<\/p>\n
\u00a1Admirable la preocupaci\u00f3n por hacer de la ciencia hist\u00f3rica una disciplina libre de condicionantes; particularmente de quienes la consideran instrumento de sus oponentes dial\u00e9cticos para deformar la perspectiva\u00a0 correcta de la realidad; pecado\u00a0 del que acusan a tendencias historiogr\u00e1ficas contrarias a las propias! Al considerar las reflexiones de Fernando Molina en Historia y naci\u00f3n: subordinaci\u00f3n equ\u00edvoca<\/em> (Diario de Noticias.16.8), no puedo sino concluir en lo razonable de las mismas. No obstante, pienso, por mi parte, que pueden explicar muchas situaciones, o no ser aplicables en ning\u00fan caso. En definitiva no dejan de ser unas analog\u00edas y la analog\u00eda por si misma no lleva a conclusiones.<\/p>\n La historia constituye una disciplina, la m\u00e1s cuestionable por la complejidad del objeto que examina y, en mayor medida, por los intereses a los que sirve. Afirmaci\u00f3n esta de car\u00e1cter positivo, al exigir del historiador ser consciente de los compromisos que \u00e9l mismo tiene en la investigaci\u00f3n y del subjetivismo -porque el mismo historiador es sujeto- con que contempla la materia; aunque no sea sino en la elecci\u00f3n de los elementos que integran su relato. La mayor de las estulticias que puede tener lugar en este terreno es la autoproclamaci\u00f3n de la objetividad de este relato y de la imparcialidad con que se ha procedido en su ejecuci\u00f3n. No hay raz\u00f3n para el desencanto, siempre que no se pretenda otra cosa que contribuir a la objetividad, dejando la puerta abierta a las aportaciones ajenas y hasta a las contrarias.<\/p>\n Gerard Noiriel (1996) reconoce sin ambages que el conjunto de la Universidad est\u00e1 dirigido a la justificaci\u00f3n del Estado. \u00bfY cu\u00e1l es la funci\u00f3n de la historia? Se entiende el af\u00e1n de los medios acad\u00e9micos dedicados a las denominadas ciencias humanas por entrar en los terrenos y seguir m\u00e9todos de elaboraci\u00f3n que sigan los pasos de las ciencias de la naturaleza, en las que los aspectos objetivos se presentan m\u00e1s asequibles. Todo investigador se encuentra obligado a perseguir estos fines y \u00fanicamente cabe calificar de intelectualmente deshonesto, o con prejuicios, a quien se reclame libre de condicionantes. Desde esta perspectiva no es razonable que determinados medios acad\u00e9micos pretendan atribuirse condiciones de modelo; es m\u00e1s cierta esta afirmaci\u00f3n en un terreno tan escabroso como el de la historia. En definitiva toda colectividad y grupo humano tiene un referente hist\u00f3rico que contribuye a su cohesi\u00f3n y utiliza como justificaci\u00f3n de su proyecto de grupo y realidad colectiva. La historia ante todo es explicaci\u00f3n.<\/p>\n La intelectualidad espa\u00f1ola -al igual que otras, aunque tal vez con m\u00e9todos m\u00e1s bruscos- ha practicado y practica la depuraci\u00f3n de modelos y selecci\u00f3n de pensadores. Ni Fernando Molina, ni ning\u00fan otro, son justos cuando descalifican a autores que insisten en revisar relatos hist\u00f3ricos oficiales o mayoritarios. Que este hecho parezca denunciar a quienes ocupan puestos en el cursus honorum<\/em> de los claustros del Alma mater<\/em>… \u00a1Cada uno ser\u00e1 consciente en mayor o menor medida de sus m\u00e9ritos! En todo caso ser\u00e1 el debate quien ponga a cada cual en su sitio.<\/p>\n Por lo que respecta al hecho nacional, aspecto que suelen destacar determinadas corrientes historiogr\u00e1ficas desde fuera de la instituci\u00f3n, tampoco parece razonable descalificarlo de la forma en que se ha hecho habitual desde los c\u00edrculos oficiales. Se ha convertido en un lugar com\u00fan, que parece no exigir mayor argumentaci\u00f3n, afirmar rotundamente que la realidad nacional es creaci\u00f3n de la cultura moderna. Ahora va a ser cierto que el af\u00e1n por conocer el pasado, remoto o m\u00e1s cercano, no responde a un inter\u00e9s de concretar un relato que proporcione cohesi\u00f3n a las naciones actuales. Dejaremos, desde luego, que los seres humanos del pasado se hayan sentido solidarios entre s\u00ed, desde una perspectiva que respond\u00eda a su propio inter\u00e9s. Aceptaremos que la expresi\u00f3n de lo que sea una naci\u00f3n -colectividad con un inter\u00e9s inmediato en una organizaci\u00f3n aut\u00f3noma- ha experimentado modificaciones diversas y se ha llegado a expresar de manera variada. No obstante no hay raz\u00f3n para que un colectivo nacional contempor\u00e1neo no pueda sentirse identificado con otro hist\u00f3rico del que ha podido recibir la parte m\u00e1s importante de su idiosincrasia y patrimonio. La solidaridad de una colectividad en tanto que grupo diferenciado es un hecho universal en el tiempo y en el espacio, frente a la hostilidad de otra colectividad semejante, o mediante la identificaci\u00f3n en elementos culturales espec\u00edficos que aseguran al individuo y cohesionan al grupo. Son estos factores b\u00e1sicos en la configuraci\u00f3n de lo que se denomina naci\u00f3n, no inventados en ning\u00fan caso por los Estados-Naci\u00f3n modernos, que se han limitado a redefinirlos con una perspectiva de exclusi\u00f3n frente a quienes reclaman proyectos de Naci\u00f3n y Estado diferentes. Entre estos deben incluirse a las naciones que los actuales Estados pretenden absorber, u otros cong\u00e9neres rivales.<\/p>\n Molina carece de raz\u00f3n para descalificar a quienes elaboran historia desde la perspectiva de la naci\u00f3n navarra como Estado de los vascos. \u00bfNo existe acaso un hilo conductor entre los antiguos vascones y los planteamientos del soberanismo navarro actual? No se propugna en ning\u00fan caso que la citada perspectiva se haya manifestado como un bloque cerrado y sin fracturas, \u00fanicamente la perduraci\u00f3n de elementos a trav\u00e9s del proceso hist\u00f3rico que hacen comprensible la realidad actual. En todo caso es obligado afirmar con rotundidad las vinculaciones de la realidad presente con el pasado. Recordar\u00e9 a Molina a este prop\u00f3sito a sus colegas de Universidad \u00c1lvarez Junco, Fontana y Villares, cuando se sienten en la obligaci\u00f3n de presentar una nueva Historia de Espa\u00f1a (Cr\u00edtica\/Marcial Pons)<\/em>. Es aqu\u00ed en donde queda en evidencia la finalidad nacional que encierra toda empresa hist\u00f3rica y en este caso con el condicionante de responder a un proyecto de naci\u00f3n respaldado por la realidad estatal concreta de Espa\u00f1a y refractario a los proyectos nacionales de Navarra y Catalu\u00f1a. Quienes tienen mayor obligaci\u00f3n de ser cuidadosos con los prejuicios nacionalistas son aquellos que afirman: …nos <\/em>anc\u00eatres les gaulois…, <\/em>al modo de Lavisse, o inician la Historia de Espa\u00f1a con el visigodo Ataulfo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a1Admirable la preocupaci\u00f3n por hacer de la ciencia hist\u00f3rica una disciplina libre de condicionantes; particularmente de quienes la consideran instrumento de sus oponentes dial\u00e9cticos para deformar la perspectiva\u00a0 correcta de la realidad; pecado\u00a0 del que acusan a tendencias historiogr\u00e1ficas contrarias a las propias! 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