<\/p>\n
El 27 de diciembre de 1831, Charles Darwin, un joven que se mareaba navegando, embarc\u00f3 en el Beagle, dispuesto a emprender un viaje que no sab\u00eda que durar\u00eda cinco a\u00f1os y cambiar\u00eda nuestra visi\u00f3n del mundo. Su padre, que no entend\u00eda qu\u00e9 man\u00eda le guiaba, le dijo: \u00abLo \u00fanico que te gusta es tirar disparos, criar perros y atrapar ratas. Ser\u00e1s una desgracia para ti mismo y para tu familia\u00bb. Si finalmente lo dej\u00f3 viajar es porque le convencieron de que el estudio de la historia natural pod\u00eda ser adecuado para el futuro que le ten\u00eda pensado, el de cl\u00e9rigo.<\/p>\n
Al volver, el Charles a\u00fan no hab\u00eda dejado de creer en Dios, pero s\u00ed en la Divina Providencia.<\/p>\n
Perdi\u00f3 la fe en la Providencia cuando descubri\u00f3 que la selecci\u00f3n natural no tiene ninguna finalidad predeterminada. A veces provoca la aparici\u00f3n de organismos complejos y a veces su extinci\u00f3n, y los humanos no somos diferentes de otros animales a la hora de enfrentarnos a la muerte y, a la larga, a la extinci\u00f3n como especie.<\/p>\n
Perdi\u00f3 la fe en Dios el d\u00eda que su hija Annie muri\u00f3 en sus brazos. \u00abNo puedo ver con la claridad que quisiera -escribi\u00f3 a Asa Gray- la evidencia de un dise\u00f1o benevolente a nuestro alrededor. Me parece que hay demasiada miseria en el mundo. No puedo persuadirme de que un Dios ben\u00e9volo y omnipotente haya creado los gatos para que puedan jugar con los ratones antes de com\u00e9rselos\u00bb. Sin embargo, en la \u00faltima p\u00e1gina de El origen de las especies fue muy prudente: \u00abComo la selecci\u00f3n natural funciona \u00fanicamente por y para el bien de cada ser, todos nuestros atributos corp\u00f3reos y mentales tender\u00e1n a progresar hacia la perfecci\u00f3n\u00bb. Esta era la idea que ten\u00eda presente Karl Marx cuando le envi\u00f3 un ejemplar de ‘El capital’. Darwin le respondi\u00f3 con una nota de agradecimiento en la que le aseguraba que compart\u00edan el prop\u00f3sito de aumentar el conocimiento de la humanidad y, as\u00ed, su felicidad colectiva. Marx se tom\u00f3 estas palabras como la prueba de sus afinidades. Pero la nota simplemente era el gesto de un ingl\u00e9s educado que nunca ley\u00f3 ‘El capital’.<\/p>\n
Unos a\u00f1os despu\u00e9s Darwin recibi\u00f3 en su casa -Down House- a Edward Aveling, un revolucionario que hab\u00eda perdido la fe religiosa leyendo ‘El origen de las especies’ y se hab\u00eda convertido a la fe en la historia leyendo a Marx, el padre de su amante, Leonor. Aveling quer\u00eda solicitar el apoyo del naturalista para publicar un texto divulgativo sobre la selecci\u00f3n natural titulado \u00abThe Students’Darwin\u00bb. Cuando lleg\u00f3 a Down House, se sorprendi\u00f3 al encontrar a su h\u00e9roe intelectual en compa\u00f1\u00eda del reverendo Brodie Innes. No sab\u00eda que eran viejos amigos y que, aunque no compart\u00edan la misma visi\u00f3n de la naturaleza, daban m\u00e1s valor a su amistad que a sus diferencias. Aveling se present\u00f3 como ateo.<\/p>\n
-\u00bfPor qu\u00e9 te consideras ateo?- Le pregunt\u00f3 Darwin, que a\u00f1adi\u00f3 que \u00e9l prefer\u00eda considerarse agn\u00f3stico.<\/p>\n
Un agn\u00f3stico -le espet\u00f3 Aveling- es un ateo que no quiere perder la respetabilidad, mientras que un ateo es un agn\u00f3stico agresivo.<\/p>\n
-\u00bfY por qu\u00e9 hay que ser agresivo?<\/p>\n
Al cabo de unos d\u00edas Darwin escribi\u00f3 a Aveling: \u00abAunque soy un firme defensor del libre pensamiento, no me siento predispuesto a atacar la religi\u00f3n porque deseo evitar cualquier dolor en los miembros de mi familia\u00bb.<\/p>\n
El t\u00e9rmino agnosticismo lo hab\u00eda acu\u00f1ado hac\u00eda poco Thomas Huxley, un ferviente admirador de Darwin, precisamente para defender las ideas de \u00e9ste sin agresividad. Pero, a pesar de sus intenciones, no pudo evitar sacar el aguij\u00f3n cuando el 30 de junio de 1860 los principales partidarios y detractores de Darwin se reunieron en Oxford, convocados por la ‘British Association for the Advancement of Science’, para discutir sobre la selecci\u00f3n natural. Huxley era el portavoz de los darwinianos, mientras que el obispo de Oxford, Sam Wilberforce, lo era de los antidarwinians. Darwin justific\u00f3 educadamente su ausencia alegando una indisposici\u00f3n. En pleno debate, el obispo dirigi\u00f3 a Huxley una pregunta insultante: \u00ab\u00bfDesciende usted del mono por parte de su abuelo o de su abuela?\u00bb Huxley se gan\u00f3 el apelativo de \u00abbulldog de Darwin\u00bb con su respuesta: \u00abVale m\u00e1s descender de un mono que de alguien que utiliza estos argumentos\u00bb.<\/p>\n
Cuando Darwin muri\u00f3, Huxley consigui\u00f3 que sus restos reposaran en la abad\u00eda de Westminster, cerca de las de Newton. Al d\u00eda siguiente se pudo leer en la cr\u00f3nica de The Times que las autoridades religiosas hab\u00edan comprendido que la abad\u00eda necesitaba el cuerpo de Darwin m\u00e1s que Darwin la protecci\u00f3n de la abad\u00eda.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El 27 de diciembre de 1831, Charles Darwin, un joven que se mareaba navegando, embarc\u00f3 en el Beagle, dispuesto a emprender un viaje que no sab\u00eda que durar\u00eda cinco a\u00f1os y cambiar\u00eda nuestra visi\u00f3n del mundo. Su padre, que no entend\u00eda qu\u00e9 man\u00eda le guiaba, le dijo: \u00abLo \u00fanico que te gusta es tirar disparos, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-30981","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n