El s\u00e1bado d\u00eda 19 de julio. Ordu, ciudad situada en la costa turca del Mar Negro. Mitin del Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP, por sus siglas en turco), el partido mayoritario, el que presentaba el primer ministro, Recep T. Erdogan, como candidato a la jefatura del Estado en las elecciones que gan\u00f3 en la primera vuelta la semana pasada. Erdogan hac\u00eda una de sus declaraciones incendiarias, por las que se ha hecho famoso en todo el mundo: \u00abLos israel\u00edes no tienen conciencia, ni honor, ni orgullo. Los que condenaban a Hitler d\u00eda y noche le han superado en barbarie\u00bb. Es cierto que era un acto electoral y que en el mundo isl\u00e1mico cualquier l\u00edder tiene casi la obligaci\u00f3n de hablar mal de los jud\u00edos. Pero aun as\u00ed, es un buen indicador de c\u00f3mo es el veterano Erdogan -tiene sesenta a\u00f1os-. Un pol\u00edtico sin man\u00edas, de car\u00e1cter poco o nada diplom\u00e1tico.<\/p>\n
Este hombre, que unos consideran como un islamista peligroso que lo disimula bajo el disfraz de moderado y los otros ven como un pragm\u00e1tico europe\u00edsta conservador con una fuerte carga religiosa -para los cuales es un pol\u00edtico equivalente a los de la antigua democracia cristiana italiana, por ejemplo-, se ha convertido en el nuevo presidente del Estado turco. Desde el 2002 el AKP, que \u00e9l fund\u00f3 un a\u00f1o antes, ha ganado, normalmente barriendo los adversarios, todas las elecciones celebradas, tanto las municipales como las legislativas. Por lo tanto, ahora que por primera vez el presidente del Estado es elegido directamente por los ciudadanos, todo el mundo estaba seguro de que el candidato que presentaba ser\u00eda el vencedor. La poderosa maquinaria pol\u00edtica del AKP y un gran apoyo popular a la labor realizada por Erdogan al frente del Gobierno han hecho que el primer ministro sea presidente, un cargo que no ha tenido importancia ni capacidad pol\u00edtica real, pero que a partir de ahora adquirir\u00e1 con toda seguridad. Erdogan, el cual, de acuerdo con la ley, no se pod\u00eda presentar a un nuevo mandato como responsable del ejecutivo, se ha hecho elegir jefe del Estado para continuar protagonizando la pol\u00edtica turca.<\/p>\n
Erdogan por G\u00fcl.<\/p>\n
Al principio de julio del AKP confirmaba a Erdogan como candidato a las elecciones presidenciales. Sustituir\u00e1 a Abdullah G\u00fcl, el cual ha sido su hombre de confianza en el m\u00e1ximo cargo institucional durante los \u00faltimos a\u00f1os. El cambio en la jefatura del Estado permitir\u00e1 que Erdogan culmine veinte a\u00f1os, por lo menos, en la primera l\u00ednea del poder, lo que no ha conseguido nadie m\u00e1s que el fundador de la Turqu\u00eda moderna, Mustaf\u00e1 Kemal, Atat\u00fcrk. Es importante tener presente que la jefatura del Estado ha sido, con G\u00fcl, meramente representativa. Pero esto no debe seguir siendo igual, necesariamente.<\/p>\n
Algunas misiones constitucionales del presidente -nombrar el primer ministro, pero no destituirlo, lo que no puede hacer; ejercer el mando general de las fuerzas armadas; sancionar las leyes y, potencialmente, hacerlas volver al Parlamento, si cree que no se corresponden con la normativa superior; interpretar \u00ablos valores inmanentes\u00bb en la Rep\u00fablica, esto es: el laicismo…- tienen un enorme potencial pol\u00edtico e ideol\u00f3gico. Pasa, sin embargo, que tradicionalmente el jefe del Estado no las ha llevadas a la pr\u00e1ctica desde de Atat\u00fcrk. No es de extra\u00f1ar que se considere la presidencia un cargo casi simb\u00f3lico o meramente representativo. Gul no ha sido una excepci\u00f3n. Erdogan -nadie no lo dudaba- s\u00ed lo ser\u00e1. Y tendr\u00e1 muy f\u00e1cil reactivar el papel presidencial para dotarlo de todo el contenido ejecutivo que la constituci\u00f3n fija. Bastar\u00e1 su voluntad, a la que se a\u00f1adir\u00e1, eso s\u00ed, el enorme poder pol\u00edtico que tiene su partido, que controla la Asamblea Nacional, el Gobierno y buena parte de los ayuntamientos. Todo ello lo convierte en un pol\u00edtico extremadamente poderoso, en el que ha tenido m\u00e1s poder en Turqu\u00eda desde Atat\u00fcrk.<\/p>\n
Las intenciones concretas que tiene Erdogan para cuando asuma la presidencia de la rep\u00fablica son un misterio. Pero las palabras que pronunci\u00f3 tras ser nombrado candidato para el m\u00e1ximo cargo institucional del pa\u00eds dan una idea de c\u00f3mo se ve a s\u00ed mismo como jefe del Estado. Fueron reproducidas por el diario espa\u00f1ol El Pa\u00eds en julio: \u00abLos que quieren un presidente neutral dicen, en realidad, que quieren un presidente que apoye al Estado y est\u00e9 contra el pueblo\u00bb. Y a\u00f1ad\u00eda: \u00abPues esta \u00e9poca ya se ha acabado\u00bb. Aunque era m\u00e1s claro cuando dec\u00eda: \u00abDijeron que no \u00e9ramos lo suficientemente buenos [el AKP] para ser l\u00edderes de nuestros pueblos [municipios], ni para ser primeros ministros ni para ser elegidos presidentes\u00bb, y sin embargo -lo dejaba entender-, hab\u00edan logrado las victorias en las municipales y en legislativas, y obviamente, daba por hecho el mismo destino en las presidenciales. Y conclu\u00eda: \u00abNosotros somos la naci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n sois vosotros?\u00bb, refiri\u00e9ndose a la oposici\u00f3n. As\u00ed pues, es evidente: seg\u00fan \u00e9l, el AKP es la naci\u00f3n, es el pueblo; los otros son nada o, quiz\u00e1 peor, el Estado. El Estado que fund\u00f3 Atat\u00fcrk. El que defiende el ej\u00e9rcito.<\/p>\n
Erdogan contra Atat\u00fcrk.<\/p>\n
El enfrentamiento entre, por una parte, Erdogan y el AKP y, por la otra, el ej\u00e9rcito es el elemento de m\u00e1ximo riesgo potencial inmediato para Turqu\u00eda, aunque no el \u00fanico.<\/p>\n
La instituci\u00f3n armada es la garante de que el legado de Atat\u00fcrk se mantenga vivo, o sea, la laicidad del Estado. El hecho de que el nuevo presidente interprete restrictivamente lo que la constituci\u00f3n llama los valores inmanentes a la Rep\u00fablica, el car\u00e1cter laico del Estado, ser\u00eda ‘casus belli’ para los generales, que ya hace tiempo que ven con muy malos ojos al presidente del Gobierno y futuro m\u00e1ximo cargo del pa\u00eds. En 2007 el choque entre Erdogan y los militares puso Turqu\u00eda muy cerca del precipicio. Hay que tener en cuenta que es un pa\u00eds donde ha habido golpes de estado de los generales cada vez que han interpretado que el Ejecutivo se desviaba de los principios fundadores de Atat\u00fcrk, lo que con el AKP ya ha pasado, y todo indica que puede volver a pasar. Cuando aquel a\u00f1o Erdogan decidi\u00f3 que G\u00fcl ser\u00eda candidato para la presidencia de la Rep\u00fablica, la alta direcci\u00f3n armada reaccion\u00f3 con virulencia contra de su voluntad. Consider\u00f3 que era un intento de islamizar el pa\u00eds mediante el empleo de todo el poder institucional m\u00e1s relevante. Un partido minoritario que apoyaba al Gobierno, el Popular Republicano, retir\u00f3 sus votos al partido de Erdogan, y el candidato no obtuvo el cargo en la primera votaci\u00f3n por s\u00f3lo 10 votos -consigui\u00f3 357-. La tensi\u00f3n fue enorme durante varios d\u00edas. En ese interregno, el Estado Mayor del Ej\u00e9rcito public\u00f3 un comunicado oficial en el que acusaba al Gobierno de \u00abno defender los principios laicos de la Rep\u00fablica Turca\u00bb y se pon\u00eda \u00aba disposici\u00f3n [de la legalidad] para garantizar, en caso de necesidad, estos principios\u00bb esenciales de la Rep\u00fablica, es decir, ven\u00eda a anunciar un golpe de Estado. En medio de la crisis, los partidos laicistas sacaron a la calle m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas que se manifestaron en Estambul \u00abcontra la islamizaci\u00f3n de Turqu\u00eda\u00bb, que a su entender el AKP \u00abimpone\u00bb. El Gobierno respondi\u00f3 al intento de rebeli\u00f3n militar con un comunicado en el que recordaba a la instituci\u00f3n armada que \u00abest\u00e1 a las \u00f3rdenes del primer ministro\u00bb. Durante varios d\u00edas nadie estuvo nada seguro de qu\u00e9 pod\u00eda pasar. Para evitar que las circunstancias evolucionaran hacia una situaci\u00f3n m\u00e1s grave y lamentable, tanto la OTAN como la Uni\u00f3n Europa negociaron discretamente con las partes.<\/p>\n
El episodio se recondujo, y Gul fue investido presidente. Quien ahora lo sustituir\u00e1 es, justamente, la persona a quien el ej\u00e9rcito acus\u00f3 en aquella ocasi\u00f3n de conculcar los principios del Estado fundado por Atat\u00fcrk. Esta imputaci\u00f3n contra Erdogan es, de hecho, recurrente entre la mayor\u00eda de integrantes de las \u00e9lites sociales y econ\u00f3micas del pa\u00eds, incluyendo a los jefes del ej\u00e9rcito, la armada y las fuerzas a\u00e9reas, los cuales est\u00e1n muy occidentalizados desde siempre y a\u00fan m\u00e1s, si es necesario, desde la entrada del pa\u00eds en la OTAN (1952). Es cierto, sin embargo, que una parte de la intelectualidad no ve ning\u00fan peligro serio y que desconf\u00eda del papel de los militares. En El Pa\u00eds, un profesor de sociolog\u00eda de la Universidad de M\u00e1rmara, en Estambul, Ahmet Uysal, aseguraba, en julio, que Erdogan \u00abganar\u00e1 f\u00e1cilmente las elecciones y continuar\u00e1 habiendo en Turqu\u00eda el Gobierno m\u00e1s democr\u00e1tico que haya habido nunca\u00bb, salvo, claro est\u00e1, que los uniformados lo impidan.<\/p>\n
Otros medios europeos de comunicaci\u00f3n, como la BBC, a menudo alertan, sin embargo, del giro preocupante que el primer ministro y futuro presidente ha hecho en los \u00faltimos a\u00f1os, que lo alejan del concepto de democracia que es habitual en Europa, tanto por mor del proceso de islamizaci\u00f3n que impulsa como por la represi\u00f3n sin ning\u00fan tipo de miramientos que ordena contra las protestas en la calle, cada vez m\u00e1s intensas y masivas, las cuales, empiecen por el motivo que sea, acaban por ser manifestaciones contra la islamizaci\u00f3n progresiva que el Gobierno impone. El temor de los c\u00edrculos laicistas tiene raz\u00f3n de ser. La penetraci\u00f3n del pensamiento y de la actitud religiosos en la escuela ya es un hecho: en muchas no se explica la teor\u00eda evolucionista de Darwin o se abren continuamente escuelas isl\u00e1micas como alternativa a las oficiales -m\u00e1s de sesenta s\u00f3lo en Estambul durante el 2013-, sin que la autoridad educativa reaccione. La televisi\u00f3n p\u00fablica cada vez emite menos programas con un contenido occidental; por ejemplo, ya ha sacado de la programaci\u00f3n el Festival de la Canci\u00f3n de Eurovisi\u00f3n, y no por malo, lo que puede ser comprensible, sino por los excesos inconvenientes contra la religi\u00f3n isl\u00e1mica. El AKP ha instado al Gobierno a prohibir toda publicidad de bebidas alcoh\u00f3licas, no porque sean drogas, lo que se puede entender, sino porque el Islam proh\u00edbe su consumo. El Gobierno ha prohibido la convivencia entre hombres y mujeres en las residencias de estudiantes, ya sean p\u00fablicas o privadas… Estos detalles, entre muchos m\u00e1s, provocan angustia entre los laicistas.<\/p>\n
Cuando se han producido protestas que han acabado en cr\u00edticas contra el Gobierno por promover este giro integrista, Erdogan no ha actuado con reservas. Ha ordenado a la polic\u00eda que act\u00fae sin contemplaciones, incluso con brutalidad. Al final de 2013 dos estudiantes resultaron muertos por la polic\u00eda en unas concentraciones en Estambul, Ankara y Esmirna que hab\u00edan comenzado como protesta por la destrucci\u00f3n de un parque llamado Gezi y situado en la primera ciudad mencionada, y que se convirtieron en un movimiento masivo contra la islamizaci\u00f3n que impulsa el Gobierno. En primavera, la muerte de 301 mineros en una explotaci\u00f3n subterr\u00e1nea en el oeste del pa\u00eds sirvi\u00f3 de detonante para una nueva ola de manifestaciones en las principales ciudades turcas que cambiaron el motivo inicial por la queja frecuente contra la merma creciente de la laicidad en la vida cotidiana. La polic\u00eda intervino con la contundencia habitual. Murieron dos personas. Seg\u00fan la radio y la televisi\u00f3n p\u00fablicas brit\u00e1nicas (BBC), el presidente despach\u00f3 estas dos \u00faltimas v\u00edctimas de las fuerzas de seguridad con las siguientes palabras: \u00abNo se puede esperar que la polic\u00eda no haga nada contra los terroristas\u00bb. Este talante tan duro tambi\u00e9n lo ha demostrado defendiendo a unos sus compa\u00f1eros del AKP acusados de corrupci\u00f3n, por el que dimitieron al final de 2013 cuatro ministros. \u00abHay una conspiraci\u00f3n internacional en contra de Turqu\u00eda\u00bb, asever\u00f3.<\/p>\n
El futuro.<\/p>\n
La confrontaci\u00f3n entre laicismo-ej\u00e9rcito y gobierno-AKP-Erdogan es indudable. Pero tambi\u00e9n es cierto que hay voces que alertan de que si el partido del primer ministro cayera en desgracia, la alternativa real no ser\u00edan los laicistas, sino un islamismo mucho m\u00e1s radical. Al respecto, en enero el periodista estadounidense Adrian Mac Liman -especialista en todo lo que ocurre en Oriente Pr\u00f3ximo, analista del grupo de estudios mediterr\u00e1neos de la Universidad de la Sorbona, autor de varios libros sobre los conflictos en esa zona, incluido uno de editado en 2004 titulado ‘Turqu\u00eda, un pa\u00eds entre dos mundos’, y colaborador de medios de comunicaci\u00f3n como TV3 y La Vanguardia- explicaba en su blog ( M’Sur) que el gran enemigo de Erdogan es un te\u00f3logo conocido internacionalmente como hombre de di\u00e1logo entre religiones. Se llama Fethullah G\u00fclen, tiene setenta y un a\u00f1os y actualmente vive en Pensilvania, en Estados Unidos. Creador de la organizaci\u00f3n llamada ‘Hizmet’ (‘El Servicio’), recibe donaciones econ\u00f3micas de millones de musulmanes de todo el mundo que se invierten en Turqu\u00eda en forma de escuelas isl\u00e1micas (madrasas), centros de ayuda para los m\u00e1s necesitados, empresas diversas y, entre otras m\u00e1s cosas, medios de comunicaci\u00f3n con una orientaci\u00f3n religiosa. Aunque G\u00fclen siempre se ha presentado como un hombre humilde que quiere el entendimiento universal de las religiones; que se ha fotografiado con el papa romano Juan Pablo II, o que rechaza en p\u00fablico todo tipo de violencia, no faltan los analistas, entre los que se encuentra el periodista mencionado m\u00e1s arriba, que le se\u00f1alan como el m\u00e1ximo enemigo de Erdogan y como una persona que quiere convertir Turqu\u00eda en un r\u00e9gimen islamista radical poniendo fin a la democracia.<\/p>\n
Otra persona que lo ve igual es el periodista turco de investigaci\u00f3n Ahmed Sik, el cual en 2013 declaraba a ‘elconfidencial.com’ que G\u00fclen es \u00abel hombre m\u00e1s poderoso de Turqu\u00eda, aunque no viva all\u00ed\u00bb. Seg\u00fan \u00e9l, su movimiento \u00abes muy enga\u00f1oso, porque no es tan moderado como se muestra, ni lo intenta, sino que practica y propugna la separaci\u00f3n estricta por sexos, la segregaci\u00f3n de las mujeres, la interpretaci\u00f3n religiosa m\u00e1s radical y, lo que es m\u00e1s peligrosa, se infiltra por todas partes (polic\u00eda, justicia…) con el objetivo de hacer suyo el pa\u00eds\u00bb. Sik estaba a punto de publicar un libro sobre el creador de ‘El Servicio’ (‘El ej\u00e9rcito del im\u00e1n’) cuando fue detenido por la polic\u00eda y pas\u00f3 un a\u00f1o en la c\u00e1rcel hasta que un juez lo dej\u00f3 en libertad. Seg\u00fan el periodista, la organizaci\u00f3n mencionada promovi\u00f3 su encarcelamiento, y asegura que cuando Erdogan se refiri\u00f3 a los peligros derivados de un \u00abEstado dentro del Estado\u00bb que amenaza el pa\u00eds, se\u00f1alaba claramente la sociedad de G\u00fclen, a la que hace responsable de la operaci\u00f3n de espionaje descubierta recientemente en dependencias gubernamentales. El objetivo de ‘El Servicio’, explica Sik, es hacer caer el Gobierno del AKP a base de acusaciones de corrupci\u00f3n, entre otras v\u00edas, y conseguir que del caos subsiguiente surja una rep\u00fablica isl\u00e1mica, a la manera de las otras, es decir, nada democr\u00e1tica.<\/p>\n
Aunque son opiniones que pueden sorprender y que incluso pueden parecer de conspiranoicos, lo cierto es que es una idea bastante extendida. Otras voces de mucho prestigio lo ven como una posibilidad real, por lo menos. Es el caso de Kadri G\u00fcrsel, periodista y analista de pol\u00edtica del diario liberal turco Milliyet, el cual defiende la tesis de que la \u00abdemocracia isl\u00e1mica\u00bb que en Europa y en Estados Unidos se ha comprado como una especie de milagro para explicar los gobiernos del AKP es \u00abuna contradicci\u00f3n en sus t\u00e9rminos\u00bb que no ser\u00e1 nunca posible, y que Turqu\u00eda s\u00f3lo tiene dos caminos: o profundizar la democracia limitando el islamismo hasta convertirlo en una mera religi\u00f3n, como es el cristianismo en occidente, o profundizar en el islamismo, en el que la palabra democracia no tiene ning\u00fan significado.<\/p>\n
Esta \u00faltima posibilidad empieza a ser terror\u00edficamente veros\u00edmil.<\/p>\n
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