Necesitamos un cambio cultural profundo, encontrar un discurso que nos permita sentirnos una vez m\u00e1s en una comunidad de hombres y mujeres libres e iguales.
Las aspiraciones emancipatorias de car\u00e1cter cultural deben confrontar con las pr\u00e1cticas sociales que las niegan y las cercenan. En los territorios nabarros ocupados por Francia y Espa\u00f1a cada vez son m\u00e1s los movimientos sociales independentistas que se caracterizan por la pr\u00e1ctica de relaciones sociales m\u00e1s igualitarias y solidarias, antag\u00f3nicas con las pr\u00e1cticas pol\u00edticas de los conquistadores y en consonancia con el esp\u00edritu del derecho pirenaico vasco. El desaf\u00edo de estos colectivos sociales reside en superar los obst\u00e1culos de crear, combinar y desplegar una nueva institucionalidad con la capacidad de disputar hegemon\u00eda. Deben tener la vocaci\u00f3n de trascender los m\u00e1rgenes del colectivo o movimiento social originario y proponer un destino com\u00fan a la totalidad de la sociedad de Euskal Herria (Nabarra), porque no hay hegemon\u00eda sin consentimiento consensuado o profundo, sino s\u00f3lo dominaci\u00f3n.
En este punto es importante tomar acciones que, desde la identidad y la perspectiva hist\u00f3rica, propendan a la desconquista cultural de la sociedad. Sabido es que Espa\u00f1a ha desplegado un aparato cultural que tiene como objetivo legitimar la ocupaci\u00f3n militar y el genocidio vasco. Este aparato cultural ejerce la violencia institucional, cuenta con todos los recursos p\u00fablicos (econ\u00f3micos, pero tambi\u00e9n institucionales, como los programas de estudios y fallos judiciales) y con los medios formadores de opini\u00f3n hegem\u00f3nicos. \u00a0
Sabemos que toda pr\u00e1ctica social se legitima a trav\u00e9s de un discurso. Las pr\u00e1cticas discriminatorias y violentas policiales y judiciales existen. Y se han mantenido vigentes\u00a0 por la impunidad y porque hay un discurso generalizado que las avala. Aqu\u00ed la responsabilidad de los partidos pol\u00edticos es insoslayable.
El caso de nuestros presos pol\u00edticos es testigo de la violencia institucional: fueron v\u00edctimas de la ocupaci\u00f3n militar y consecuencia de la aplicaci\u00f3n de esas pol\u00edticas.\u00a0 Uno de los problemas son las \u201cpr\u00e1cticas policiales\u201d, otro son las \u201cpr\u00e1cticas judiciales\u201d que por acci\u00f3n u omisi\u00f3n van creando las condiciones para la violencia policial.
Desde Espa\u00f1a califican como \u201cproceso de paz\u201d a la represi\u00f3n y tortura de vascos,\u00a0 adjetivan como \u201cviolenta\u201d a la sociedad vasca, siendo funcionales a los usos de la prensa sensacionalista y acorde a las paranoias e hipocres\u00edas de los gobiernos.
Hoy en el imaginario social y medi\u00e1tico del poder el \u201csospechoso\u201d es el \u201cindependentista\u201d. Desde los medios de comunicaci\u00f3n se incentiva la difusi\u00f3n, la fijaci\u00f3n de estereotipos y prejuicios que estigmatizan especialmente a los j\u00f3venes. Debemos terminar con los discursos que dicen que m\u00e1s polic\u00edas, m\u00e1s c\u00e1rceles y m\u00e1s penas van a resolver los problemas derivados de la ocupaci\u00f3n militar de Nabarra. Es fundamental s\u00ed volver a poner en agenda la seguridad democr\u00e1tica y la viabilidad de la independencia. Nunca ha sido la soluci\u00f3n el aumento del poder de la polic\u00eda, el incremento de las penas y el encierro masivo.
Vemos con preocupaci\u00f3n que se ha relajado el control pol\u00edtico sobre las fuerzas de seguridad, que se vuelve a viejas recetas de \u201cmano dura\u201d que han fracasado, que se act\u00faa violentamente frente a reclamos sociales. Las pr\u00e1cticas policiales son nefastas, las judiciales perversas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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