{"id":30936,"date":"2014-08-11T18:26:03","date_gmt":"2014-08-11T16:26:03","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/sobre-heroes-y-predicadores\/"},"modified":"2014-08-11T18:26:03","modified_gmt":"2014-08-11T16:26:03","slug":"sobre-heroes-y-predicadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/sobre-heroes-y-predicadores\/","title":{"rendered":"Sobre h\u00e9roes y predicadores"},"content":{"rendered":"

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<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Gandhi palestino? \u00a1En una prisi\u00f3n israel\u00ed, por supuesto!\u201d, as\u00ed rezaba el t\u00edtulo de un art\u00edculo de Jo Ehrlich <\/a>publicado en Mondoweiss.net<\/em> el 21 de diciembre de 2009. Eso ocurr\u00eda exactamente casi un a\u00f1o despu\u00e9s de que Israel pusiera fin a una dura guerra contra Gaza. La denominada Operaci\u00f3n Plomo Fundido (27 diciembre 2008-18 enero 2009) fue, hasta entonces, el ataque israel\u00ed m\u00e1s letal en muchos a\u00f1os contra la depauperada Franja. <\/p>\n

Ehrlich no estaba ni mucho menos tratando de mostrar menosprecio al plantear la pregunta acerca del \u201cGandhi palestino\u201d sino respondiendo a la condescendencia de otros. Desde el primer momento, se\u00f1al\u00f3: \u201cNo estoy en modo alguno cayendo en el juego de discutir sobre el Gandhi palestino, algo que creo es realmente muy desviacionista\/racista. Pero a veces es mejor re\u00edr que llorar\u2026\u201d<\/p>\n

En efecto, la pregunta era y sigue siendo condescendiente, ignorante, paternalista y profundamente racista. Pero la pregunta se ha generalizado tambi\u00e9n hasta entre personas que se clasifican ellas mismas como \u201cactivistas propalestinos\u201d.<\/p>\n

Ahora que la guerra m\u00e1s reciente de Israel \u2013denominada Operaci\u00f3n Marco Protector- ha superado a la de Plomo Fundido en t\u00e9rminos de duraci\u00f3n, v\u00edctimas, nivel de destrucci\u00f3n y tambi\u00e9n en la espantosidad del ataque contra los civiles, exterminando a familias enteras, la pregunta de Gandhi parece haberse atenuado algo m\u00e1s de lo normal. Para entender por qu\u00e9, uno necesita examinar en primer lugar por qu\u00e9 a los palestinos se les exig\u00eda producir una alternativa no violenta de Gandi en su lucha por la libertad.<\/p>\n

La II Intifada palestina o levantamiento (2000-2005) se inaugur\u00f3 con una respuesta extremadamente violenta de Israel. Los dirigentes israel\u00edes de la \u00e9poca quer\u00edan enviar el mensaje al fallecido l\u00edder palestino Yaser Arafat de que no iban a tener paciencia con acto alguno de desaf\u00edo colectivo; estaban convencidos de que Arafat hab\u00eda perge\u00f1ado la Intifada para reforzar su poder pol\u00edtico en las \u201cconversaciones de paz\u201d, conversaciones que finalmente resultaron ser una farsa.<\/p>\n

Atrapados en una situaci\u00f3n imposible \u2013ayuda masiva estadounidense a la maquinaria de guerra israel\u00ed que se llevaba cada mes cientos de vidas- y no teniendo fe en su liderazgo, los palestinos acudieron a las armas, al uso de los atentados-suicidas y a otros m\u00e9todos violentos. La t\u00e1ctica levant\u00f3 muchas controversias debido a la cifra de muertos entre los civiles israel\u00edes. Y fue r\u00e1pidamente utilizada por la propaganda de Israel\/Occidente para explicar, retrospectivamente, la ocupaci\u00f3n militar israel\u00ed y justificar sus m\u00e1s duras t\u00e1cticas militares.<\/p>\n

Quienes se atrevieron a explicar la violencia palestina dentro de su propio y m\u00e1s amplio contexto o a subrayar que el ej\u00e9rcito israel\u00ed estaba asesinando a muchos m\u00e1s civiles palestinos, eran rechazados por los medios de comunicaci\u00f3n y, en ocasiones, vistos como un lastre por quienes insist\u00edan en clasificar a los palestinos dentro de una narrativa de victimizaci\u00f3n.<\/p>\n

Muchos occidentales (desde presidentes a fil\u00f3sofos, periodistas, activistas de los medios de comunicaci\u00f3n sociales\u2026) han deliberado sobre la cuesti\u00f3n con mucho entusiasmo. Poco parec\u00eda importar el hecho de que s\u00f3lo unos cuantos pa\u00edses occidentales hab\u00edan realmente experimentado la lucha por la liberaci\u00f3n nacional anticolonial en su historia moderna, careciendo por tanto de la comprensi\u00f3n real de la humillaci\u00f3n y rabia vivida por las naciones colonizadas. Algunos estaban simplemente preocupados por Israel y nadie m\u00e1s; otros quer\u00edan preservar la imagen de los palestinos como las desafortunadas y ocupadas v\u00edctimas eternas.<\/p>\n

La representaci\u00f3n m\u00e1s obscena de ese lenguaje fue la exhibida por el entonces reci\u00e9n Presidente electo de EEUU Barack Obama, quien, sobre un podio en la Universidad de El Cairo el 4 de junio de 2009, trasmiti\u00f3 a los palestinos uno de los mensajes m\u00e1s denigrantes, insensibles y equivocados:<\/p>\n

\u201cLos palestinos deben abandonar la violencia. La resistencia mediante la violencia y el asesinato es una equivocaci\u00f3n y no conseguir\u00e1 triunfar. Durante siglos, el pueblo negro de EEUU sufri\u00f3 el azote de la esclavitud y la humillaci\u00f3n de la segregaci\u00f3n. Pero no fue a trav\u00e9s de la violencia como consigui\u00f3 igualdad y plenitud de derechos\u2026 Lo mismo puede decirse de los pueblos desde Sud\u00e1frica a Asia del Sur; de Europa del Este a Indonesia. Es una historia con una verdad simple: que la violencia es un callej\u00f3n sin salida\u201d.<\/em><\/p>\n

El mensaje de Obama retrataba la lucha palestina como una anormalidad entre las perfectamente pac\u00edficas luchas por la liberaci\u00f3n nacional en todo el mundo. Desde luego, el mensaje era falso. Adem\u00e1s, o no conoc\u00eda o deseaba ignorar la historia palestina donde la resistencia popular no violenta data de las d\u00e9cadas de 1920 y 1930, y puede decirse que incluso de antes de esas fechas. Obama, como tantos otros, se negaba a valorar el nivel de extrema violencia de Israel, que utiliza las armas que \u00e9l mismo le env\u00eda a Tel Aviv para someter a la resistencia palestina y mantener una ocupaci\u00f3n militar relativamente f\u00e1cil en la que brotan los asentamientos jud\u00edos ilegalmente construidos sobre territorio palestino expoliado.<\/p>\n

Pero el punto decisivo en la discusi\u00f3n fue la II Intifada, a la que Israel respondi\u00f3 con una inmensa violencia que acab\u00f3 matando a miles de palestinos. Las implicaciones pol\u00edticas del levantamiento fueron tambi\u00e9n muy importantes porque dividi\u00f3 a los palestinos entre quienes se sintieron intimidados por las t\u00e1cticas israel\u00edes para lograr su sometimiento (los denominados moderados) y quienes se mostraron obstinados (los llamados radicales).<\/p>\n

Hace ya casi diez a\u00f1os que el debate se encon\u00f3. Algunos condenaron err\u00f3neamente la resistencia armada palestina, otros criticaron tanto la violencia de Israel como la de Hamas, mientras que otro grupo se dedicaba sencillamente a predicar acerca de inutilidad de la lucha armada <\/a>frente a un pa\u00eds con armas nucleares capaz de borrar del mapa gran parte del planeta con tan s\u00f3lo apretar un bot\u00f3n.<\/p>\n

De ese debate, aunque dio lugar a discusiones exquisitas en peri\u00f3dicos y medios sociales de Internet, apenas se hicieron eco los palestinos de a pie, especialmente los de Gaza. Aunque los intelectuales de Gaza se enfrentaban a nuevos planteamientos de c\u00f3mo construir solidaridad internacional para poner fin al asedio israel\u00ed, trasmitir su mensaje al mundo e incluso cuestionar la elecci\u00f3n del momento para lanzar cohetes hacia Israel, algunos investigaron el principio de la resistencia armada.<\/p>\n

Desde luego, los palestinos conocen la resistencia armada mejor, mucho mejor, que Obama y otros predicadores de otros lugares. Saben que la resistencia colectiva no es siempre una t\u00e1ctica que se determina a trav\u00e9s de las discusiones en los medios sociales; que cuando a los ni\u00f1os de uno los est\u00e1 pulverizando la tecnolog\u00eda para matar de EEUU, no hay tiempo para tumbarse y ponerse a cantar \u201cVenceremos\u201d, sino para impedir que el resto de los tanques entren en la barriada, ya sea Shujaiya, Yabalia o Maghasi. Saben tambi\u00e9n que la violencia israel\u00ed es el resultado de una agenda pol\u00edtica que ha sido decidida, pero que no est\u00e1 dise\u00f1ada, en funci\u00f3n de la naturaleza de la resistencia palestina. Y lo que es m\u00e1s importante a\u00fan y la historia les ha ense\u00f1ado, que cuando los israel\u00edes vienen a Gaza como invasores, pocos se alzan en defensa de Gaza ante la maquinaria para matar financiada por Occidente que no sean los propios hijos e hijas de Gaza. Si los gazat\u00edes no defienden sus ciudades, nadie m\u00e1s lo har\u00e1.<\/p>\n

Aunque la disparidad de la lucha entre Israel y la resistencia palestina es tan inmensa hoy en d\u00eda como nunca antes lo fue, la resistencia palestina ha madurado. Deber\u00eda tenerse en cuenta el hecho de que mataron a docenas de soldados <\/a>y s\u00f3lo a tres civiles, al igual que el vergonzoso ataque de Israel contra hospitales, escuelas<\/a>, refugios de las Naciones Unidas e incluso cementerios. Mantener ese nivel de disciplina en la lucha m\u00e1s desigual que uno puede imaginar es lo m\u00e1s cercano a la \u00e9tica del mismo campo de batalla, \u00e9tica que EEUU e Israel violan a menudo y que nunca jam\u00e1s respetan.<\/p>\n

Tan grande como fue Gandhi en el contexto de la lucha de su pa\u00eds contra el colonialismo, que sigue siendo fuente de inspiraci\u00f3n para muchos palestinos, Palestina tiene sus propios h\u00e9roes, los resistentes, mujeres y hombres que est\u00e1n grabando su propia leyenda en Gaza y en el resto de Palestina.<\/p>\n

En cuanto a todos esos que con tanta af\u00e1n se han hecho la pregunta de d\u00f3nde est\u00e1 el Gandhi palestino, es mucho m\u00e1s \u00fatil para ellos que utilicen sus energ\u00eda en bloquear los env\u00edos de armas de sus gobiernos a Israel, quien, hasta el 6 de agosto, hab\u00eda asesinado a casi 1.900 seres y herido a m\u00e1s de 9.500, la inmensa mayor\u00eda de ellos civiles<\/a>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ramzy Baroud es Doctor en Historia Popular por la Universidad de Exeter. Es editor jefe de Middle East Eye . Columnista de an\u00e1lisis internacional, consultor de medios, autor y fundador de PalestineChronicle.com. Su \u00faltimo libro es My Father Was a Freedom Fighter: Gaza\u2019s Untold Story (Pluto Press, Londres). <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ramzy Baroud<\/a>
CounterPunch.org<\/strong><\/p>\n

Traducido del ingl\u00e9s para Rebeli\u00f3n por Sinfo Fern\u00e1ndez.<\/p>\n

Fuente: http:\/\/www.counterpunch.org\/2014\/08\/06\/gazas-new-resistance-paradigm\/ <\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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