<\/strong><\/p>\n\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si pregunt\u00e1ramos a los espa\u00f1oles si son independentistas? Probablemente, lo mismo que si lo pregunt\u00e1bamos a un franc\u00e9s o a un norteamericano. Es decir, quedar\u00edan desconcertados porque probablemente nunca nadie se lo ha preguntado, ni nunca se lo han planteado. En la medida en que su pa\u00eds ya es un estado soberano e independiente, parece absurdo ser independentista. No es una condici\u00f3n que se vea amenazada ni, por tanto, que haya que defender. Ahora bien, si lo que les preguntamos es si quieren preservar su independencia, entonces no tengo ninguna duda de que habr\u00eda una extraordinaria mayor\u00eda rotundamente favorable a hacer lo que fuera necesario para conservarla. Baste recordar, para el caso espa\u00f1ol, como reaccionaron por la invasi\u00f3n del islote de Perejil en 2002; o qu\u00e9 est\u00e1n dispuestos a pagar para conservar las dos ciudades colonia africanas de Melilla y Ceuta, o c\u00f3mo se excita peri\u00f3dicamente la pol\u00edtica espa\u00f1ola con Gibraltar.<\/p>\n
Naturalmente, lo mismo pasar\u00eda si a estos ciudadanos los pregunt\u00e1ramos si son nacionalistas: dir\u00edan que de ninguna manera. Lo acaba de recordar el primer ministro franc\u00e9s nacido en Catalu\u00f1a, Manuel Valls, con el recurso del viejo esquema de tradici\u00f3n francesa, tambi\u00e9n muy utilizado en Espa\u00f1a. Dijo que, en todo caso, \u00e9l es un patriota. Ya se sabe, por quien ya tiene la naci\u00f3n reconocida y con todos los atributos el nacionalismo es visto como el odio hacia el otro, mientras que el patriotismo es el amor hacia el propio. Y es que el independentismo, como el nacionalismo, son t\u00e9rminos que s\u00f3lo toman sentido en situaciones de falta de independencia o de reconocimiento nacional. Y como la liberaci\u00f3n nacional siempre pone en cuesti\u00f3n alg\u00fan tipo de dependencia y de falta de reconocimiento, l\u00f3gicamente, los demandados s\u00f3lo ven la parte que atenta contra sus intereses y que les complica la vida con la defensa de lo que consideran pulsiones tribales, vuelos culturales gallin\u00e1ceos o expresiones de odio hacia quienes piensan, precisamente los protegen de su miserable peque\u00f1ez.<\/p>\n
Hago estas consideraciones previas para poder explicar mejor la tesis de este art\u00edculo: la fuerza principal del actual proceso soberanista catal\u00e1n radica en el hecho de que una mayor\u00eda muy significada de catalanes quieren la independencia de Catalu\u00f1a, pero sin haber o\u00eddo nunca la necesidad de considerarse independentistas. Quiero decir que, de hecho, ya han asumido la condici\u00f3n de personas libres de la sujeci\u00f3n espa\u00f1ola, y ahora defienden la independencia de Catalu\u00f1a tal como lo har\u00eda el franc\u00e9s, el estadounidense o el espa\u00f1ol de quien hablaba. Es decir, que si bien quieren una Catalu\u00f1a independiente, la pregunta sobre si son independentistas probablemente tambi\u00e9n los incomodar\u00eda. Su aspiraci\u00f3n a la libertad y dignidad nacionales no ha pasado por una adhesi\u00f3n ideol\u00f3gica a un sistema doctrinal, no han ido a cursos de formaci\u00f3n ni, en su mayor\u00eda, ha le\u00eddo propaganda independentista -dicho sea con todo el respeto- de los libros que tanta gente, como yo mismo, hemos publicado.<\/p>\n
Pero la cuesti\u00f3n relevante, como he dicho antes, no es s\u00f3lo que se quiera la independencia sin tener que comulgar con ninguna doctrina independentista, sino que este hecho no s\u00f3lo no resta fuerza al proceso, sino que es lo que le da tanta. Para que nadie me pueda acusar de oportunismo argumental, puedo alegar que el oto\u00f1o de 1988 -por tanto, hace veintiseis a\u00f1os-, en una entrevista en Debate Nacionalista, ya afirmaba que la \u00fanica nacionalizaci\u00f3n consistente de los catalanes llegar\u00eda cuando esta pertenencia se pudiera expresar sin ser resultado de una toma de conciencia expl\u00edcita ni de ning\u00fan adoctrinamiento. Mi idea era que las actitudes de resistencia -si no hay un contexto pol\u00edtico represivo verdaderamente excepcional- minorizan a quien las adopta. En cambio, defend\u00eda un \u00abnacionalismo impl\u00edcito\u00bb, que es el que se da por supuesto, el propio de cualquier pa\u00eds normal y el \u00fanico que tiene fuerza. La dificultad, claro, era c\u00f3mo llegar hasta all\u00ed.<\/p>\n
En definitiva, lo que sostengo es que el milagro que con tiempo habr\u00e1 que explicar c\u00f3mo se ha producido y a qu\u00e9 intercesi\u00f3n se lo debemos es que muchos catalanes hayan pasado a considerarse, no independentistas, sino con el derecho de vivir en un pa\u00eds independiente, como cualquier otro ciudadano libre. Y que esta aspiraci\u00f3n se haya vivido no como una conversi\u00f3n, sino como si hubiera permanecido latente y ahora, finalmente, se despertara de una larga hibernaci\u00f3n. De ah\u00ed, esa sensaci\u00f3n de alegr\u00eda contagiosa con que se vive este proyecto de liberaci\u00f3n nacional.<\/p>\n
ARA
Salvador Card\u00fas<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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