{"id":30860,"date":"2014-07-24T11:41:46","date_gmt":"2014-07-24T09:41:46","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/carisma-lacismo-republica\/"},"modified":"2014-07-24T11:41:46","modified_gmt":"2014-07-24T09:41:46","slug":"carisma-lacismo-republica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/carisma-lacismo-republica\/","title":{"rendered":"Carisma, lacismo, rep\u00fablica"},"content":{"rendered":"\n<p><!-- P { margin-bottom: 0.21cm; } --><span style=\"font-family: Arial Unicode MS,sans-serif;\"><span style=\"font-size: x-small;\">La \u00fanica justificaci\u00f3n posible para reconocer la existencia de un rey es que haya sido elegido por Dios. De hecho, mientras Dios existi\u00f3 era \u00e9l quien los escog\u00eda. El famoso pasaje b\u00edblico de Samuel ante Sa\u00fal es el que inspira toda una tradici\u00f3n de poder intangible y absoluto asociado a la instituci\u00f3n mon\u00e1rquica: el profeta unge la frente del elegido marcando as\u00ed el car\u00e1cter sobrenatural de su autoridad temporal. Esa unci\u00f3n de aceite -crisma- es lo que en griego se llama \u201ccarisma\u201d, t\u00e9rmino del que deriva tambi\u00e9n la palabra Cristo. El rey es el ungido, el escogido en una ceremonia teiscitaria (en oposici\u00f3n a plebiscito) que es, por tanto, inseparable de la aceptaci\u00f3n parapol\u00edtica de su divinidad por parte de la totalidad de un pueblo. Ante los reyes uno se inclina espont\u00e1neamente, sobrecogido por el resplandor que lo ha separado, y lo mantiene separado, del resto de los hombres. El poder de los reyes o es religioso o no lo es, como lo han sabido bien en Marruecos, donde s\u00f3lo ahora, y bajo una presi\u00f3n plebeya muy elocuente, los reyes han renunciado en la nueva constituci\u00f3n a su condici\u00f3n sobrenatural. <\/span><\/span> <\/p>\n<p style=\"margin-top: 0.49cm; margin-bottom: 0.49cm;\"><span style=\"font-family: Arial Unicode MS,sans-serif;\"><span style=\"font-size: x-small;\">Este carisma es lo que los gitanos llaman \u201cduende\u201d: una sustancia exterior intangible que no ha elegido ni el cantaor ni el oyente y ante la cual se arrodillan los dos. Camar\u00f3n lo ten\u00eda. Enrique Morente lo ten\u00eda. Tambi\u00e9n -no s\u00e9- Um Kalzum, los Beatles o incluso Shakira. No se puede cantar o bailar sin duende. Tampoco se puede reinar sin \u00e9l. La diferencia, sin embargo, es clara. Se puede -y hasta se debe- mezclar a los dioses con la m\u00fasica, la danza, el arte y tambi\u00e9n con el f\u00fatbol y el sexo, pero cuando se mezcla con la pol\u00edtica y se convierte la unci\u00f3n celestial en la fuente de una autoridad pol\u00edtica, el resultado se llama \u201cteocracia\u201d. La contradicci\u00f3n radical entre democracia y monarqu\u00eda presupone una anterior entre monarqu\u00eda y laicismo. Una monarqu\u00eda constitucional es, en efecto, un ox\u00edmoron: no se puede constituir desde el pueblo un \u201cduende\u201d que lo domine -al pueblo- desde fuera. El laicismo puede ser dictatorial, pero la democracia s\u00f3lo puede ser laica y, por lo tanto, republicana. <\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0.49cm; margin-bottom: 0.49cm;\"><span style=\"font-family: Arial Unicode MS,sans-serif;\"><span style=\"font-size: x-small;\">Espa\u00f1a no es, desde luego, una teocracia. Juan Carlos goz\u00f3 de una especie de \u201cduende\u201d circunstancial, como heredero de un aut\u00f3crata semidivino y como catalizador de consensos bellacos en un contexto muy concreto de violencias reales e instrumentales. El \u201cduende\u201d circunstancial, que Juan Carlos adem\u00e1s dilapid\u00f3 obscenamente, no se transmite. \u00bfDe d\u00f3nde va a sacarlo el hijo? \u00bfDe Dios? \u00bfDel linaje? La convicci\u00f3n de que los espa\u00f1oles no pueden creer ni en una cosa ni en la otra es la que ha llevado a la \u201ccasta\u201d -por utilizar la sucinta cifra de Podemos- a buscar un \u201cacercamiento de la corona al pueblo\u201d. Pero este \u201cacercamiento\u201d es la aceptaci\u00f3n y la aceleraci\u00f3n de la muerte del carisma: la autoridad de la corona s\u00f3lo puede estar lejos, cuanto m\u00e1s lejos mejor, y si se la acerca a la plebe es para matarla del todo. Una monarqu\u00eda moderna es como una iglesia sin crucifijo. Al querer acercar la corona al pueblo sencillamente se la priva de su \u00fanica legitimidad, que s\u00f3lo puede ser parapol\u00edtica y parademocr\u00e1tica.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0.49cm; margin-bottom: 0.49cm;\">\u201c<span style=\"font-family: Arial Unicode MS,sans-serif;\"><span style=\"font-size: x-small;\">Quiero ser el rey de todos los espa\u00f1oles\u201d, manifest\u00f3 Felipe VI en su coronaci\u00f3n, s\u00faplica -m\u00e1s que declaraci\u00f3n- emanada de un \u201cquerer\u201d que no tiene ning\u00fan fundamento en ninguna parte. Cualquier loco podr\u00eda pretender lo mismo en su lugar. En medio de la chapucera, semiclandestina y vergonzante transmisi\u00f3n del trono, la ceremonia del Parlamento tuvo un aire de representaci\u00f3n escolar de fin de curso. Como sabemos los padres, esas fiestas escolares est\u00e1n pensadas y s\u00f3lo tienen sentido para las familias. A los ojos de los extra\u00f1os est\u00e1n investidas de un aura enternecedora y dolorosamente pat\u00e9tica: si no se tratase de ni\u00f1os, se llamar\u00eda \u201cverg\u00fcenza ajena\u201d. S\u00f3lo la familia (y la casta) pod\u00eda no sentir verg\u00fcenza ajena el pasado 18 de junio ante ese se\u00f1or disfrazado de Capit\u00e1n General que se proclamaba a s\u00ed mismo, sin preguntar, \u201crey de los espa\u00f1oles\u201d. De hecho esta expresi\u00f3n \u201crey de los espa\u00f1oles\u201d suena ya tan mitol\u00f3gica, pomposa y casi par\u00f3dica como la de \u201crey de los siete reinos\u201d pronunciada por los Baratheon en <\/span><span style=\"font-size: x-small;\"><em>Juego de Tronos<\/em><\/span><span style=\"font-size: x-small;\"> . <\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0.49cm; margin-bottom: 0.49cm;\"><span style=\"font-family: Arial Unicode MS,sans-serif;\"><span style=\"font-size: x-small;\">Felipe VI pretende justificar su papel invocando \u201cla independencia de la Corona, su neutralidad pol\u00edtica y su vocaci\u00f3n integradora ante las diferentes opciones ideol\u00f3gicas\u201d que \u201cle permiten contribuir a la estabilidad de nuestro sistema pol\u00edtico\u201d. En democracia, la \u201cindependencia\u201d por encima de los \u201cconflictos ideol\u00f3gicos\u201d debe estar depositada en el Tribunal Constitucional y en el poder judicial y cualquiera otra o es redundante o es amenazadora -porque es extrajur\u00eddica y extrapol\u00edtica. La \u00fanica \u201cindependencia\u201d que podr\u00eda alegar Felipe VI lo sit\u00faa fuera del propio orden constitucional, en el terreno del \u201cduende\u201d y la religi\u00f3n. Pero Dios, si existe, ya lo hemos dicho, no elige, no puede elegir a los gobernantes. Los reyes, por tanto, no existen. <\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0.49cm; margin-bottom: 0.49cm;\"><span style=\"font-family: Arial Unicode MS,sans-serif;\"><span style=\"font-size: x-small;\">Cuando llegue la Rep\u00fablica, seguir\u00e1 habiendo reyes ante los que nos arrodillaremos: cantaores, bailaores, amantes, hasta futbolistas. Habr\u00e1 \u201creyes del rock\u201d y \u201creyes del bal\u00f3n\u201d y llamaremos \u201cmi rey\u201d o \u201cmi reina\u201d a nuestros enamorados y \u201cpr\u00edncipes\u201d y \u201cprincesas\u201d a nuestros hijos. Es bueno que la cursiler\u00eda y la exaltaci\u00f3n puedan recurrir a este regio patrimonio verbal. Pero ninguna autoridad pol\u00edtica democr\u00e1tica podr\u00e1 pedirnos que nos arrodillemos ante ella, ni siquiera figuradamente. La paradoja es \u00e9sa: que un rey es alguien ante cuyo \u201cduende\u201d uno se arrodilla; un rey que no puede obligarnos a arrodillarnos no es un rey. La ceremonia privada del pasado 18 de junio revela de hecho que ya no tenemos rey. Es muy probable que cuando se publiquen estas l\u00edneas no haya llegado a\u00fan la rep\u00fablica, pero en realidad a Felipe la historia -y la casta- lo han destinado a enterrar una instituci\u00f3n que permanece muerta e insepulta desde el 14 de abril de 1931. <\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\"><strong>Santiago Alba Rico<br \/>Atl\u00e1ntica XXII<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La \u00fanica justificaci\u00f3n posible para reconocer la existencia de un rey es que haya sido elegido por Dios. De hecho, mientras Dios existi\u00f3 era \u00e9l quien los escog\u00eda. 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