{"id":30840,"date":"2014-07-22T16:09:54","date_gmt":"2014-07-22T14:09:54","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/qilibres-e-igualesq\/"},"modified":"2014-07-22T16:09:54","modified_gmt":"2014-07-22T14:09:54","slug":"qilibres-e-igualesq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/qilibres-e-igualesq\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00bfLibres e iguales?\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfC\u00f3mo es posible que un novelista que es capaz de crear unos mundos de ficci\u00f3n vivencial y estructuralmente muy complejos pueda ser, a la vez, el mascar\u00f3n de proa de un manifiesto pol\u00edtico tan incre\u00edblemente simplista y fan\u00e1tico? Parece como si aquel Mario Vargas Llosa a quien los electores peruanos no quisieron confiar el mando de su pa\u00eds se hubiera autoimpuesto, para resarcirse de su frustraci\u00f3n como dirigente pol\u00edtico, el deber de ponerse al servicio, como militante entusiasta de la idea esencialista y m\u00edtica de la Espa\u00f1a de siempre. En sinton\u00eda, claro, con las directrices intransigentes y guerreras de la FAES. <\/p>\n<p>Del Manifiesto de los \u00ablibres e iguales\u00bb, presentado en Madrid el pasado martes, la primera cosa que sorprende es que los firmantes -m\u00e1s o menos los de siempre-, a la hora de concretar el hecho o hechos que justifican la afirmaci\u00f3n de que \u00abEspa\u00f1a vive un momento cr\u00edtico\u00bb, tan s\u00f3lo acaben encontrando uno, de hecho. A su juicio, el momento cr\u00edtico no es porque haya un n\u00famero muy elevado de casos de corrupci\u00f3n, o porque la monarqu\u00eda haya protagonizado tantos desprop\u00f3sitos, o porque el PP y el PSOE construyeron irresponsablemente la ficci\u00f3n de una Espa\u00f1a primera potencia mundial con s\u00f3lo fundamentos tan fr\u00e1giles como el turismo de masas y la especulaci\u00f3n inmobiliaria, o porque el poder pol\u00edtico no ha controlado ni impedido los abusos de la banca, o porque el TC parezca la representaci\u00f3n de una zarzuela que hace m\u00e1s llorar que reir, o porque el gobierno sea incapaz de encontrar soluciones reales a los problemas de los desahucios o los parados, o porque los servicios p\u00fablicos est\u00e9n sometidos a un proceso galopante de degradaci\u00f3n, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera. No, el hecho que determina que Espa\u00f1a viva un momento cr\u00edtico es exclusivamente el proceso soberanista de Catalu\u00f1a. O sea, que haya unos cuantos millones de catalanes que quieran decidir democr\u00e1ticamente su futuro. Que se considere que la ida a las urnas es el gran peligro del momento es un diagn\u00f3stico preocupante. Es propio de nacionalistas obsesos la reducci\u00f3n de la realidad a tan s\u00f3lo la cuesti\u00f3n nacional. Es evidente que los firmantes del manifiesto son un ejemplo de manual del nacionalismo en estado puro. Del espa\u00f1ol, claro.<\/p>\n<p>Cada frase del Manifiesto se merecer\u00eda una apostilla. Sin embargo, no disponemos de espacio para hacerla. Lo que parece evidente es que el objetivo b\u00e1sico de su contenido es lanzar un contraataque a la idea -asumida y ratificada por alrededor de un 80% de las fuerzas pol\u00edticas catalanas- que \u00abCatalu\u00f1a es un sujeto pol\u00edtico y jur\u00eddico soberano\u00bb. Esta afirmaci\u00f3n responde a una concepci\u00f3n plurinacional de Espa\u00f1a y remite a la configuraci\u00f3n de car\u00e1cter confederal que la caracteriz\u00f3 hasta el inicio del siglo XVIII: naciones soberanas que s\u00f3lo compart\u00edan el mismo rey. Frente a la consideraci\u00f3n de Catalu\u00f1a como una naci\u00f3n que tiene existencia por s\u00ed misma, est\u00e1 el modelo de la Espa\u00f1a-naci\u00f3n introducido por los borbones a partir de 1707: la \u00fanica naci\u00f3n que hay es la castellana, la cual, por el derecho de conquista, adquiere la potestad de ampliar su \u00e1mbito a todo el territorio del Estado. La Constituci\u00f3n de 1978 es heredera y beneficiaria de este modelo borb\u00f3nico de Estado-naci\u00f3n. La interpretaci\u00f3n que hacen los Vargas y Llosa y compa\u00f1\u00eda es muy simple: s\u00f3lo existe el Estado-naci\u00f3n y luego est\u00e1n los ciudadanos. En medio, el desierto. A semejanza de los jacobinos decimon\u00f3nicos, consideran que s\u00f3lo son aceptables los ciudadanos que se ajustan a la plantilla de ciudadano que el Estado-naci\u00f3n y su Constituci\u00f3n han determinado que fuera el \u00fanico v\u00e1lido.<\/p>\n<p>Es realmente incre\u00edble que unos firmantes tan sesudos ignoren cosas tan elementales como las siguientes: la Constituci\u00f3n actual es la expresi\u00f3n jur\u00eddica del grupo nacional castellano dominante; adem\u00e1s de los estados, est\u00e1n las naciones pol\u00edticas y las naciones culturales; el nacionalismo banal -o sea, el que cuenta con un Estado propio- es el m\u00e1s nacionalista de todos; que hay que distinguir entre el nacionalismo imperialista y el de autodefensa; hay una abundante bibliograf\u00eda actual -sobre todo anglosajona- que es capaz de concebir los hechos nacionales como unos asuntos de considerable complejidad; que son diversos y numerosos los te\u00f3ricos del liberalismo plurinacional que han hecho propuestas de conciliaci\u00f3n de los derechos generales de los ciudadanos con los particulares de las minor\u00edas nacionales con el objetivo de crear un Estado inclusivo y no excluyente; que abunda la legislaci\u00f3n internacional -especialmente de la Unesco-, donde se habla con normalidad de grupos ling\u00fc\u00edsticos, de comunidades etnoculturales, de culturas y de identidades no estatales&#8230; Frente a la aceptaci\u00f3n de la complejidad cultural y pol\u00edtica del mundo real, que se ha incrementado con la globalizaci\u00f3n, con la consiguiente necesidad de la gesti\u00f3n democr\u00e1tica de la diversidad interna de las sociedades, existe el manique\u00edsmo anacr\u00f3nico de quienes definen doctrinariamente el Estado y la naci\u00f3n y que, como consecuencia, terminan concibiendo Espa\u00f1a como \u00abuna unidad de destino en lo universal\u00bb.<\/p>\n<p>Por cierto, en este territorio maravilloso de libertad y de igualdad que seg\u00fan los Vargas y Llosa y compa\u00f1\u00eda existe por obra y gracia de la Espa\u00f1a-naci\u00f3n constitucional, es evidente que hay ciudadanos que son m\u00e1s libres y m\u00e1s iguales que los dem\u00e1s. Unos pocos ejemplos: la Constituci\u00f3n impone el deber de conocer el castellano y, en paralelo, lo niega para el catal\u00e1n; los valencianos no tienen el derecho a tener medios de comunicaci\u00f3n en su lengua ni a escolarizar a muchos miles de sus ni\u00f1os y adolescentes, y el Estado no les ampara; en cambio, ese mismo Estado, remueve el cielo y la tierra, con sanci\u00f3n econ\u00f3mica a la Generalitat incluida, para que cinco familias de Catalu\u00f1a tengan una oferta de ense\u00f1anza en castellano; en Baleares, hasta un 85% de familias optaron por la ense\u00f1anza en catal\u00e1n y el gobierno de Bauz\u00e0 se neg\u00f3 a hacerlo posible; a cada ciudadano balear le corresponde una financiaci\u00f3n del Estado escandalosamente inferior a la que reciben los de otras comunidades aut\u00f3nomas&#8230; En esta granja de cerdos orwelliana que es Espa\u00f1a, no hay duda de que hay ciudadanos que son m\u00e1s iguales y m\u00e1s libres que los dem\u00e1s.<\/p>\n<p> <strong> ARA | Dami\u00e0 Pons<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfC\u00f3mo es posible que un novelista que es capaz de crear unos mundos de ficci\u00f3n vivencial y estructuralmente muy complejos pueda ser, a la vez, el mascar\u00f3n de proa de un manifiesto pol\u00edtico tan incre\u00edblemente simplista y fan\u00e1tico? 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