<\/p>\n
Le conoc\u00ed hace 40 a\u00f1os en Altzuza, en medio de un huerto de una casona de piedra del siglo XVIII, en el que Jorge Oteiza trabajaba su obra, pero le deb\u00ed de conocer a\u00f1os antes, en Buenos Aires, donde \u00e9l arrib\u00f3 tras una viaje que comenz\u00f3 un enero de 1941 en Marsella, cuando los vascos exiliados, entre ellos su padre Francisco, ten\u00edan que volver a partir. La invasi\u00f3n nazi a Francia amenazaba su seguridad. \u00c9l ten\u00eda 18 a\u00f1os y padeci\u00f3 la dram\u00e1tica caminata de Par\u00eds a Marsella, la desesperante espera en el espig\u00f3n n\u00famero 7 del puerto a que partiera el Alsina<\/em>, mercante de bandera francesa, uno de los \u00faltimos barcos en zarpar por el Mediterr\u00e1neo. Junto a Niceto Alcal\u00e1 Zamora, Telesfora Mono, el escritor Tellagorri y mis padres, entre otros, comenz\u00f3 la derrota de una navegaci\u00f3n que los dej\u00f3 anclados meses en el puerto de Dakar, los intern\u00f3 en campos de concentraci\u00f3n en Marruecos, hasta que pudieron cruzar el Atl\u00e1ntico a bordo del Quanza<\/em>, recibir la c\u00e1lida bienvenida de trompetas mexicana, regresar a la inseguridad de un campo de concentraci\u00f3n cubano, y arribar finalmente a puerto de Buenos Aires en abril de 1942. Argentina estaba cerrada a la inmigraci\u00f3n europea, pero amparados por el decreto presidencial de excepci\u00f3n, que abr\u00eda las puertas de la rep\u00fablica a los vascos, pudieron acceder a tierra firme y segura. Yo nac\u00ed nueves meses despu\u00e9s.<\/p>\n Pero siempre habl\u00e1bamos del Alsina<\/em> tal como si hubi\u00e9ramos compartido aquel viaje dram\u00e1tico que los vascos hicieron paralelo al itinerario de Ulises, confiri\u00e9ndole humor y solidaridad y dignidad donde hubo penuria extrema e indefensi\u00f3n absoluta. Cuando supo que iba a escribir la historia del Alsina<\/em>, se ofreci\u00f3 a prologar el libro y aun me entreg\u00f3 un dibujo suyo para su portada. Por eso, cuando le hicimos una visita a su caser\u00edo de Hondarribia, solo hablamos del Alsina<\/em>. Nada m\u00e1s que del Alsina<\/em>, como si el mundo no se hubiese transformado en todos los a\u00f1os que hab\u00edamos vivido despu\u00e9s de un viaje en el que no estuve y en el que \u00e9l se hizo hombre.<\/p>\n Pero hubo un intervalo de tiempo en que pudimos discurrir sobre los dioses vascos, esos olvidados seres de nuestra mitolog\u00eda, que nos rescat\u00f3 del olvido aita Barandiaran y a los cuales \u00e9l los tall\u00f3 en madera, haci\u00e9ndolos grandes y hermosos, dot\u00e1ndoles de una vida que jam\u00e1s tuvieron. En la entrevista del Euzkadi<\/em>, bolet\u00edn que dirig\u00eda I\u00f1aki Anasagasti, relat\u00e9 en mi entrevista como N\u00e9stor se introdujo en ese c\u00edrculo sagrado del inmemorial tiempo vasco, sintiendo no espanto sino emoci\u00f3n por intentar descubrir el mundo de las ra\u00edces de la tierra y de la oscuridad de la noche. Los dioses fueron buenos con \u00e9l porque no le percibieron orgullo, y le recibieron jacarandosos en el claro de luna\u2026 le imprimieron el misterio y el poder con que sus manos luego limaron las maderas sacrosantas, y le otorgaron la sencillez, el gran don de los dioses, aunque le condenaron a una tristeza irreparable, porque sus ojos vieron en aquel momento de creaci\u00f3n tanta luz, que ya no podr\u00eda olvidarla jam\u00e1s. Estuvieron con \u00e9l Eate, el genio de las riadas que solo corren en una direcci\u00f3n; Eiztari, el vibrante cazador; el mal\u00e9volo Iditu, Amalauzanko con la resonancia de sus catorce zuecos\u2026 Argizaiola, Ortzadar y Aker Beltz que presid\u00eda el c\u00edrculo, responsable de tantas rebeld\u00edas y sacrificios, pero se\u00f1or del akelarre. No fue el mismo hombre N\u00e9stor cuando regres\u00f3 de aquel encuentro m\u00edstico de la medianoche.<\/p>\n Tambi\u00e9n recuerdo el tiempo en que se buscaba un emblema para el Parlamento Vasco, y en que \u00e9l transform\u00f3 los siete pueblos vascos en un solo solo. Eran los d\u00edas en que ten\u00edamos que desgarrar del escudo de Euskadi, las cadenas de Nabarra, y nos sentimos compensados por su creaci\u00f3n, porque lo que estaba unido en la noche de los tiempos, no pod\u00eda desbaratarlo un decreto con mala intenci\u00f3n.<\/p>\n Muchas otras cosas ha realizado este hombre que se nos ha ido en este verano fr\u00edo. Por eso su ausencia f\u00edsica cuesta menos soportarla, ya que nos deja en herencia su obra, pero yo me siento la \u00fanica pasajera de un barco fantasma que continua viajando en la neblina del tiempo y por cuyas cubiertas jam\u00e1s transit\u00e9 ni por cuyas literas jam\u00e1s descans\u00e9, pero cuya historia relat\u00e9\u2026 y le veo y as\u00ed he de verlo para siempre, como le describ\u00ed en mi relato, un joven animoso en medio de la vor\u00e1gine de la guerra de su pueblo, de la guerra mundial, acogido al ben\u00e9volo asilo de Argentina.<\/p>\n Para \u00e9l fue como el comienzo del recorrido del cr\u00f3mlech sagrado que nos confiri\u00f3 Oteiza, y que ha terminado de circular, grande y fuerte como era, para encontrar descanso en la tierra vasca, la que hurg\u00f3 con sus manos de artista para entregaros sus dioses. Goian bego<\/em>.<\/p>\n Noticias de Gipuzkoa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le conoc\u00ed hace 40 a\u00f1os en Altzuza, en medio de un huerto de una casona de piedra del siglo XVIII, en el que Jorge Oteiza trabajaba su obra, pero le deb\u00ed de conocer a\u00f1os antes, en Buenos Aires, donde \u00e9l arrib\u00f3 tras una viaje que comenz\u00f3 un enero de 1941 en Marsella, cuando los vascos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-30808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n