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Tod@s aquell@s que, haciendo frente al t\u00f3pico infame de que \u201cel nacionalismo se cura viajando<\/em>\u201d, gustamos de conocer los m\u00e1s dispares lugares del mundo, interes\u00e1ndonos por su historia, sus costumbres, su idiosincrasia\u2026, sabemos que uno de los mejores modos de introducirse en el conocimiento de aquellos lugares que visitamos es interesarnos por los personajes y acontecimientos representados en sus estatuas p\u00fablicas.<\/p>\n Y es que, en todos los lugares del mundo, por encima de lenguas, religiones o sistemas pol\u00edtico-econ\u00f3micos, la conciencia colectiva<\/em> (sea cual sea la forma en que \u00e9sta se defina) se manifiesta mediante la exposici\u00f3n p\u00fablica de aquellos referentes que se consideran como hitos<\/em> en la formaci\u00f3n de la colectividad. Y ello se hace, tanto a efectos de reforzar la conciencia de los propios naturales, como de expresar y reivindicar dicha conciencia ante los visitantes provenientes de otros lugares del mundo.<\/p>\n As\u00ed, en Madrid<\/strong> podemos ver la estatua de Felipe IV en el centro de su Plaza Mayor y la de Carlos III en la Puerta del Sol; en Londres<\/strong> la estatua de Nelson en plena Trafalgar Square; o en Lisboa<\/strong> el Monumento a los Descubrimientos. En estos tres casos hablamos de sendos antiguos Imperios que se identifican como tales, con referencia expresa a monarcas o acontecimientos decisivos en la conformaci\u00f3n de dichos Imperios, y sin ruborizarse lo m\u00e1s m\u00ednimo por la sangre derramada en dichos procesos\u2026.<\/p>\n Igualmente, aquellos Estados que han conseguido su independencia o unificaci\u00f3n lo primero que hacen es afianzar su identidad mediante la exposici\u00f3n p\u00fablica y destacada de los referentes nacionales asociados a dichos procesos hist\u00f3ricos. Es el caso de estatuas como las de Charles Parnell en la dublinesa<\/strong> O\u00b4Connell Street, el Monumento a Vittorio Emmanuelle en la Piazza Venezia de Roma<\/strong>, o el monumento a la Libertad en el acceso a la Ciudad Vieja de Riga, en Letonia<\/strong>. Y no podemos dejar de lado la Estatua de la Libertad en Nueva York<\/strong>, o las estatuas de Lenin que, en su momento, poblaron las ciudades y pueblos de la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica<\/strong>\u2026<\/p>\n En todos estos casos hemos hablado de Estados independientes. Pero es que tambi\u00e9n donde no los hay, pero s\u00ed existe una arraigada conciencia de colectividad, nos encontramos con este mismo fen\u00f3meno. Es el caso del monumento a Casanovas en Barcelona<\/strong>; o, en Edimburgo<\/strong>, la exposici\u00f3n de las joyas de la monarqu\u00eda escocesa (\u201clos Honores de Escocia\u201d) en el coraz\u00f3n de su Castillo, el monumento m\u00e1s visitado de la ciudad.<\/p>\n Habr\u00e1 quien pueda pensar que dar importancia a este tema es anecd\u00f3tico o \u201chistoricista\u201d\u2026. Puede ser; pero entonces \u00bfpor qu\u00e9 tod@s recordamos c\u00f3mo derribaron la estatua de Sadam Hussein tan pronto como las tropas yankees entraron en Bagdad, o las diversas estatuas de Lenin que fueron derribadas tras la ca\u00edda de los reg\u00edmenes sovi\u00e9ticos de Europa del Este? Y de eso hace bien pocos a\u00f1os\u2026<\/p>\n No, no es un asunto balad\u00ed. M\u00e1s bien es un term\u00f3metro<\/em> magn\u00edfico de la situaci\u00f3n pol\u00edtica y social existente en cada lugar y en cada momento.<\/p>\n Y, dicho esto, \u00bfcu\u00e1l es la situaci\u00f3n en nuestras ciudades y pueblos? S\u00f3lo algunos ejemplos: monumento a la independencia de Espa\u00f1a en la Virgen Blanca de Gasteiz<\/strong>; monumento a D. Diego L\u00f3pez de Haro en Bilbo<\/strong> (fundador de la villa por derecho derivado de la traici\u00f3n de su antepasado I\u00f1igo L\u00f3pez al rey navarro en favor del rey de Castilla); hotel Maria Cristina<\/em> y teatro Victoria Eugenia<\/em> en Donostia<\/strong>; tal vez el \u00fanico ejemplo que se sale un poco de esta din\u00e1mica sea el Monumento a los Fueros en Iru\u00f1ea<\/strong>\u2026eso s\u00ed, erigido por suscripci\u00f3n popular. En los cementerios del norte del Pirineo, por su parte, nunca falta el recuerdo a los ca\u00eddos por Francia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Imagen del Monumento a los Fueros del Paseo de Sarasate de Iru\u00f1ea (Foto: Iru\u00f1eako Udala)<\/p>\n En resumen, m\u00e1s all\u00e1 de referencias muy endebles a los Fueros y poco m\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 hay? Bien poco, en mi opini\u00f3n. Evidentemente, \u00e9sta es s\u00f3lo una consecuencia, una m\u00e1s, del proceso de colonizaci\u00f3n del pueblo euskald\u00fan, Euskal Herria, y su Estado, Nabarra, por parte de Espa\u00f1a y Francia, proceso que empez\u00f3 mucho tiempo atr\u00e1s\u2026 mucho m\u00e1s atr\u00e1s, desde luego, de lo que los relatos<\/em> oficiales (sean constitucionalistas<\/em>, sean aut\u00f3ctonos<\/em>) nos cuentan.<\/p>\n No obstante, hay muchos de nuestros pueblos y ciudades que han sido gobernados, durante bastantes a\u00f1os ya, por pol\u00edticos que se denominan \u201cnacionalistas\u201d o \u201cabertzales\u201d\u2026y \u00bfcu\u00e1l ha sido el resultado? Que cada cual observe su entorno pr\u00f3ximo, y saque sus propias conclusiones: a buen entendedor, pocas palabras bastan.<\/p>\n