<\/p>\n
1. La cinta de Moebius, forma geom\u00e9trica de una sola cara. Entre ciudad y educaci\u00f3n no hay una cara interior y otra exterior, un dentro y un afuera. Son la misma cara. La ciudad educa, la educaci\u00f3n urbaniza. La educaci\u00f3n transforma la vida de nuestras ciudades. La urbanidad y el civismo son plasmaciones de la huella educadora de la ciudad. Igualmente, si hay ciudades inteligentes no es porque haya infraestructuras inteligentes, sino porque hay ciudadanos inteligentes.<\/p>\n
2. Beyonc\u00e9. Hace pocos d\u00edas, un grafiti festivo posmoderno de Par\u00eds dec\u00eda: \u00abLibert\u00e9, Egalit\u00e9 et Beyonc\u00e9\u00bb. Ser\u00eda un error para nuestras ciudades prescindir del valor republicano de la ‘fraternit\u00e9’. La ciudad es comunidad, crea espacio com\u00fan, v\u00ednculos, afiliaci\u00f3n, formas de pertenencia. La ciudad crea inclusi\u00f3n, expresiones de fraternidad y solidaridad. No hay bien com\u00fan sin sentido de pertenencia a la comunidad. La pertenencia se obtiene al menos por tres v\u00edas: a) por la v\u00eda de la aplicaci\u00f3n de los derechos universales y reales de ciudadan\u00eda que asegura el contrato social del estado del bienestar, b) por la preservaci\u00f3n y compartici\u00f3n de un mismo patrimonio cultural y ling\u00fc\u00edstico, y c) por la participaci\u00f3n activa en procesos c\u00edvico-asociativos. La solidaridad no es caridad, la inclusi\u00f3n no puede ser paternalista, sino la acci\u00f3n de ciudadanos libres.<\/p>\n
3. El yin y el yang. Talento y equidad, \u00e9xito educativo y cohesi\u00f3n social, aprendizaje y servicio son factores que a menudo vemos y vivimos como antit\u00e9ticos, cuando en realidad son las dos caras de una misma moneda. Hoy ya no tiene sentido esta disyuntiva. Debemos incorporar en un mismo pack educativo las necesidades, capacidades y oportunidades de la gente. Como dice Montserrat Anton, aprendiendo se puede servir y sirviendo se aprende.<\/p>\n
4. Ligar el alioli. Hay un sujeto educativo central, la persona, pero hay muchos agentes educadores y todos son imprescindibles (escuelas y universidades, administraciones, entidades sociales, familias, empresas, ciudadanos, medios de comunicaci\u00f3n, museos, centros deportivos, iglesias…). Necesitamos fortalecer la conciencia de ser agentes educativos. Y luego se necesitan alianzas, complementariedad y corresponsabilidad para aprender a trabajar conjuntamente. La clave es saber ligar las diversas aportaciones. La nueva tarea de los liderazgos relacionales.<\/p>\n
5. Josep Pallach. Este maestro, pedagogo y l\u00edder socialista insist\u00eda en que \u00abPol\u00edtica es pedagog\u00eda\u00bb. La mejor y m\u00e1s genuina gesti\u00f3n del poder debe tener vocaci\u00f3n educadora. Sin ella la pol\u00edtica presenta su cara m\u00e1s pobre e instrumental.<\/p>\n
6. Plat\u00f3n: el alma alimenta el cuerpo. El espacio f\u00edsico urbano (el cuerpo) depende del espacio mental de los ciudadanos (el alma). Como dice Joan Manuel del Pozo, sin (buena) mentalizaci\u00f3n y predisposici\u00f3n no hay (buena) urbanizaci\u00f3n. Contrasta la imagen de los seguidores japoneses de f\u00fatbol recogiendo sus desechos al terminar el partido del Mundial en Brasil con las brigadas urbanas de Barcelona que han de limpiar las playas convertidas en una pocilga tras una verbena. El cambio educativo debe ser principalmente un cambio de mentalidades.<\/p>\n
7. Newton y la ecuaci\u00f3n espacio\/tiempo. La ciudad educadora es espacio (\u00e1gora, urbanismo, planificaci\u00f3n de la movilidad), pero tambi\u00e9n es tiempo: ritmos, cadencias, compases. Necesitamos una nueva y buena organizaci\u00f3n horaria que haga nuestras ciudades menos estresadas y taquic\u00e1rdicas y mucho m\u00e1s equilibradas. Ahora el tiempo y las trayectorias educativas son discontinuos, fragmentarios y a menudo endog\u00e1micos. Necesitamos nuevos espacios y nuevos ritmos.<\/p>\n
8. Colaboratorios. Juntos sabemos y podemos m\u00e1s. En los binomios memoria\/proyecto, herencia\/diferencia, imitaci\u00f3n\/innovaci\u00f3n, legado\/creatividad est\u00e1 siempre el peligro de la pura repetici\u00f3n del pasado o de aquel adanismo que pretende siempre empezar de cero. Necesitamos aprender y experimentar colaborativamente a combinar continuidad y cambio. La creatividad no implica necesariamente el rechazo del pasado sino dialogar con \u00e9l constantemente.<\/p>\n
9. Internet. Como nos recuerda Josefina Cambra, el papel f\u00edsico de la ciudad educadora va siendo progresivamente laminado por otro entorno de las personas: la red. Ni\u00f1os y j\u00f3venes se recluyen en casa, pero a trav\u00e9s de internet se sumergen en una calle y en una plaza mucho m\u00e1s grandes. Hay un nuevo espacio urbano de contacto y participaci\u00f3n que es virtual. Hay que entenderlo y aprovecharlo educativamente.<\/p>\n
10. Alma. La ciudad necesita ley y orden, pero tambi\u00e9n alma, pulsi\u00f3n vital, latido. El espacio p\u00fablico urbano debe ser prestigiado, revalorizado. No es un espacio an\u00f3nimo y de nadie, sino el espacio de todos, modelado a lo largo del tiempo para acoger vida y convivencia. Las ciudades educadoras transfieren conocimientos, aprendizajes y utilidades, pero tambi\u00e9n emociones y valores.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. La cinta de Moebius, forma geom\u00e9trica de una sola cara. Entre ciudad y educaci\u00f3n no hay una cara interior y otra exterior, un dentro y un afuera. Son la misma cara. La ciudad educa, la educaci\u00f3n urbaniza. La educaci\u00f3n transforma la vida de nuestras ciudades. La urbanidad y el civismo son plasmaciones de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-30752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n