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Tras el secuestro y asesinato de Mohamed Abu Khdeir, palestino de 16 a\u00f1os, la polic\u00eda israel\u00ed -nos dicen los peri\u00f3dicos- \u201cinvestiga si se debe a un ataque de venganza de extremistas por el asesinato de tres adolescentes israel\u00edes\u201d pocos d\u00edas antes. Parece razonable investigar las razones de un asesinato y detener a sus autores, pero esta misma \u201cinvestigaci\u00f3n\u201d revela la anomal\u00eda estructural sobre la que se asientan las pr\u00e1cticas policiales en Israel. Cuando hace dos semanas tres adolescentes israel\u00edes fueron secuestrados y luego asesinados, ni la polic\u00eda ni el gobierno israel\u00ed se tomaron la molestia de investigar si no se tratar\u00eda quiz\u00e1s de un ataque de venganza por la ocupaci\u00f3n, los derribos de casas, las humillaciones, las torturas, los arrestos masivos y los bombardeos. El gobierno israel\u00ed acus\u00f3 inmediatamente a Hamas, a pesar de su rechazo de toda responsabilidad, y desencaden\u00f3 una operaci\u00f3n -digamos- rutinariamente policial en la que el ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n encarcel\u00f3 a 420 palestinos, registro m\u00e1s de 2000 casas y mat\u00f3 a cinco personas, tres de ellas tambi\u00e9n adolescentes.<\/p>\n
Ni el gobierno israel\u00ed ni los gobiernos europeos ni la mayor parte de nuestros peri\u00f3dicos considerar\u00e1n que esta \u201coperaci\u00f3n militar\u201d pueda justificar una respuesta \u201cleg\u00edtima\u201d; peor a\u00fan: ni siquiera considerar\u00e1n que esta \u201coperaci\u00f3n\u201d pueda provocar a su vez una b\u00e1rbara venganza. La idea de venganza -como la que han cometido esos \u201cextremistas\u201d israel\u00edes en la persona del chiquillo Mohamed Abu Khdeir- implica asumir que se ha sido v\u00edctima de un agravio o una injusticia anteriores; y si la reacci\u00f3n puede considerarse irracional e incluso delictiva, presupone en cualquier caso un dolor inmenso y una arrebatada sed de justicia. Incluso la \u201cb\u00e1rbara venganza\u201d est\u00e1 reservada, por lo tanto, a los israel\u00edes, sensibles al dolor y capaces de distinguir entre el bien el mal y por eso mismo de cometer a veces un peque\u00f1o mal cegados por la ira, el sufrimiento y el -digamos- \u201cexceso de bien\u201d. Los palestinos no es que no puedan defenderse leg\u00edtimamente de una ocupaci\u00f3n ilegal; es que ni siquiera son los suficientemente humanos para vengarse. \u00bfVengarse de qu\u00e9? Eso supondr\u00eda admitir actos anteriores, y responsabilidades aurorales, y entonces la \u201cinvestigaci\u00f3n policial\u201d se convertir\u00eda en una investigaci\u00f3n hist\u00f3rica muy peligrosa para la existencia misma de Israel.<\/p>\n
En definitiva, los palestinos ni se defienden ni se vengan. Cada ataque palestino es siempre el primero, el que inaugura todas las respuestas, y s\u00f3lo se funda en el mal radical de sus autores -antisemitismo o simple nihilismo tautol\u00f3gico. Reconocer en los palestinos un \u201cdeseo de venganza\u201d ser\u00eda lo mismo que introducir la historia en Israel, que es por definici\u00f3n aut\u00f3gena y eterna. Pero negar a los palestinos incluso el m\u00e1s irracional y hasta delictivo \u201cdeseo de venganza\u201d implica asimismo negarles la m\u00e1s elemental humanidad. Al contrario de lo que se pretende a menudo, la negaci\u00f3n de humanidad de los palestinos no es racismo o no es s\u00f3lo racismo. Es un imperativo t\u00e9cnico-pol\u00edtico: reconocer su humanidad obligar\u00eda a los israel\u00edes a cuestionar la propia y a cuestionar tambi\u00e9n, en la ra\u00edz, la fundaci\u00f3n e historia de su Estado. Los palestinos no pueden ser ni siquiera \u201cvengativos\u201d. Son sencillamente el mal metaf\u00edsico y animal: la negaci\u00f3n radical, como las c\u00e9lulas cancerosas (met\u00e1fora frecuentemente utilizada por los sionistas). La inhumanidad palestina esta inscrita, como el car\u00e1cter \u201cjud\u00edo\u201d del Estado, en la declaraci\u00f3n de independencia de Israel. No se puede renunciar a una cosa sin renunciar a la otra.<\/p>\n
Lo que eufem\u00edsticamente llamamos a veces \u201cdesproporci\u00f3n\u201d de la respuesta israel\u00ed forma parte tambi\u00e9n de esta rutina constituyente. Esa \u201cdesproporci\u00f3n\u201d sirve, desde luego, para ocultar la ocupaci\u00f3n. La idea misma de \u201cdesproporci\u00f3n\u201d, como la de \u201cvenganza\u201d, presupone una acci\u00f3n agresiva anterior, siempre primera, la del enemigo al que se responde. Pero al mismo tiempo la \u201cdesproporci\u00f3n\u201d, como he escrito otras veces, se justifica a s\u00ed misma, se \u201ccarga de raz\u00f3n\u201d y parece tanto m\u00e1s leg\u00edtima cuantos m\u00e1s medios emplea y m\u00e1s v\u00edctimas deja. Es tanta la \u201cdesproporci\u00f3n\u201d militar que ella misma se\u00f1ala, con sus bombas de racimo y sus nubes de humo, una desproporci\u00f3n moral u ontol\u00f3gica: la que separa la justa sed de justicia o, al menos, de venganza, propia de los israel\u00edes, cuyo mal se mantiene as\u00ed en las fronteras de lo humano, y la inhumanidad inexplicable, gratuita y chapucera de los palestinos.<\/p>\n
Olvidada la \u201cdesproporci\u00f3n\u201d original de la ocupaci\u00f3n, aceptada por todos la \u201cdesproporci\u00f3n\u201d militar como una se\u00f1al de la humanidad, tal vez excesiva, de los israel\u00edes y de la inhumanidad de los palestinos, a los que no se reconoce ni el dolor humano suficiente como para desear vengarse, nada tiene de raro que hayamos visto y le\u00eddo en todos los peri\u00f3dicos las fotograf\u00edas y los nombres de los adolescentes israel\u00edes asesinados y hayamos tenido que ir a buscar trabajosamente la imagen y el nombre de Mohamed Abu Khdeir. Estoy seguro de que hasta hace a\u00f1os esta \u201cdesproporci\u00f3n\u201d era el resultado de consignas expresas y manipulaciones conscientes. Hoy probablemente no hace ya falta y esto da prueba de la victoria simb\u00f3lica de Israel. Hoy sencillamente la mayor parte de los occidentales, periodistas, analistas y ciudadanos normales, precisamente porque entienden el concepto de justicia y lo defienden, consideran normal que los israel\u00edes tengan nombre, cara y sentimientos -pues son de \u201clos nuestros\u201d, es decir humanos- mientras que los palestinos no pueden tenerlos, ni siquiera a los 16 a\u00f1os, porque la declaraci\u00f3n de independencia del Estado jud\u00edo de Israel -y las \u201cdesproporciones\u201d con que se afirma cotidianamente- excluyen esta posibilidad. La madre, el padre, los t\u00edos, los hermanos de Mohamed no se vengar\u00e1n: se excluir\u00e1n, y con ellos a todos sus connacionales, de la humanidad.<\/p>\n
La condici\u00f3n misma de la liberaci\u00f3n de Palestina -en una versi\u00f3n u otra, incluso haciendo concesiones en t\u00e9rminos de justicia hist\u00f3rica- es la rehumanizaci\u00f3n medi\u00e1tica de los palestinos. Porque son responsables de su deshumanizaci\u00f3n, a los medios de comunicaci\u00f3n occidentales hay que exigirles que colaboren en su rehumanizaci\u00f3n. S\u00f3lo cuando los palestinos tengan nombre y cara y la muerte de uno de sus ni\u00f1os nos resulte tan inaceptable como la de un israel\u00ed (qu\u00e9 digo: bastar\u00eda con que la muerte de diez, de cien palestinos nos pareciera tan inaceptable como la de un \u00fanico israel\u00ed), s\u00f3lo cuando nos revolvamos en nuestros asientos viendo el rostro limpio y hermoso de Mohamed, id\u00e9ntico al de cualquier espa\u00f1ol de esa misma edad, habremos avanzado algo hacia una soluci\u00f3n de la \u201ccuesti\u00f3n palestina\u201d. Porque entonces empezaremos a comprender que la verdadera cuesti\u00f3n que hay que solucionar es en realidad la \u201ccuesti\u00f3n israel\u00ed\u201d. Eso es lo que Israel m\u00e1s teme: la humanidad de los palestinos. Eso es lo que todos, por el m\u00e1s elemental sentido de la decencia y la empat\u00eda humanas, por el m\u00e1s responsable de los pragmatismos pol\u00edticos, debemos hacer brillar bajo el sol.<\/p>\n