<\/p>\n
De una manera inconcreta, difusamente, la expresi\u00f3n la casta hace referencia al v\u00ednculo simbi\u00f3tico que suele establecerse entre el mundo de la pol\u00edtica y el de la comunicaci\u00f3n de masas. Es probable que esta relaci\u00f3n promiscua sea hoy inevitable, pero aqu\u00ed ya entrar\u00edamos en otro tema. Es igualmente probable -muy probable, de hecho- que la mayor\u00eda de denuncias contra esta zona de intersecci\u00f3n de poderes provengan de personas que, m\u00e1s que odiar la casta, se sienten injustamente excluidas. Esto tambi\u00e9n es harina de otro costal, pero conviene tenerlo muy presente para entender ciertas actitudes en apariencia contradictorias, tales como aceptar un acta de diputado tras haber sujetado una pancarta donde se le\u00eda \u00abNo nos represent\u00e1is\u00bb. Un d\u00eda de estos tendremos que hablar de la casta anticasta y de la estulticia de los que se tragan d\u00f3cilmente sus enormes ruedas de molino.<\/p>\n
En todo caso, si algo caracteriza a la casta es el uso de un lenguaje autorreferencial y orgullosamente ajeno a los usos normales o can\u00f3nicos de las palabras. El \u00faltimo ejemplo que hemos podido contemplar ha sido la enigm\u00e1tica ‘eurovi\u00f1eta’. En la mayor\u00eda de peri\u00f3dicos que leo, de radios que escucho y de teles que veo, casi nadie ha considerado oportuno explicarme qu\u00e9 era eso de la ‘eurovi\u00f1eta’. \u00bfUna peque\u00f1a parcela ubicada en territorio europeo donde ten\u00edan intenci\u00f3n de hacer uva? \u00bfO quiz\u00e1s un chiste gr\u00e1fico hecho en Europa? He observado igualmente que el t\u00e9rmino se utiliza tanto en catal\u00e1n como en castellano. Por el contexto, creo haber inferido que se trata de una tasa que se aplicar\u00eda a los veh\u00edculos pesados de transporte de mercanc\u00edas en la red viaria europea. Repito que esto lo he deducido de una manera vaga y aproximada: nadie me lo ha explicado, y yo no tengo la obligaci\u00f3n de conocer las jergas de los otros (ni los dem\u00e1s de conocer las m\u00edas). Es perfectamente normal que cuando un pol\u00edtico debate con otro pol\u00edtico la aplicaci\u00f3n de la directiva 2006\/38\/CE (que modificaba la Directiva 1999\/62\/CE, la referida tambi\u00e9n a los veh\u00edculos pesados de transporte de mercanc\u00edas) se refiera simplemente a la \u00abeurovi\u00f1eta\u00bb. \u00bfEste uso resulta tambi\u00e9n justificable por parte de los profesionales de la informaci\u00f3n? De eso no estoy tan seguro.<\/p>\n
Jergas hay en todas partes. En la universidad todos sabemos qu\u00e9 quiere decir, por ejemplo, \u00abIP\u00bb (investigador principal); pero las personas que no trabajan en esta instituci\u00f3n no tienen ninguna obligaci\u00f3n, ni necesidad, de saberlo. Lo que no tiene justificaci\u00f3n, lo que delata la existencia de algo parecido a una casta, es el hecho de elevar una denominaci\u00f3n gremial a la categor\u00eda de lenguaje normativo. En este caso, el gremio pasa a ser percibido, y con raz\u00f3n, como una casta. El t\u00e9rmino ‘eurovi\u00f1eta’ es un calco incorrecto del franc\u00e9s ‘eurovignette’. La ‘vignette de l\u2019imp\u00f4t sur les automobiles’ es el adhesivo o distintivo que llevan los coches para indicar que han hecho efectivo el impuesto de circulaci\u00f3n. Aqu\u00ed a eso no lo llamamos vi\u00f1etas: lo llamamos pegatinas, o adhesivos, o distintivos, etc. Pero incluso en el caso de que habl\u00e1ramos del \u00abeurodistitivo\u00bb o de la \u00abeuropegatina\u00bb, por ejemplo, continuar\u00edamos proyectando sobre la ciudadan\u00eda esa sensaci\u00f3n de lenguaje secreto, de c\u00f3digo particular de la casta pol\u00edtico-medi\u00e1tica (m\u00e1s medi\u00e1tica que pol\u00edtica, para ser m\u00e1s precisos).<\/p>\n
Esto que les cuento de la ‘eurovi\u00f1eta’ resulta, en tanto que cuesti\u00f3n puntual, anecd\u00f3tico. El trasfondo del asunto, en cambio, tiene m\u00e1s importancia. De hecho, explica la pujanza actual de los populismos de derechas y de izquierdas, separados por una l\u00ednea cada vez m\u00e1s delgada. Tenemos dos extremos: por un lado, el de una supuesta casta que se expresa cr\u00edpticamente, con su propio dialecto autorreferencial; por otra, el de unos supuestos justicieros populares \u00abque dicen las cosas por su nombre\u00bb. En este preciso contexto, \u00abdecir las cosas por su nombre\u00bb significa exactamente simplificar los conceptos, emocionalizar los debates y adular al votante explic\u00e1ndole lo que quiere o\u00edr, no lo que deber\u00eda escuchar. Justo en medio de estos dos extremos existe -\u00bfexist\u00eda?- una posibilidad que sin duda resulta poco llamativa o atractiva, pero que ayuda a crear sociedades de adultos bien informados. Son los que luego podr\u00e1n actuar responsable y racionalmente, tanto en el \u00e1mbito individual como colectivo. Desde una perspectiva liberal, la funci\u00f3n social de los medios de comunicaci\u00f3n consiste en informar honestamente; y su funci\u00f3n pol\u00edtica es actuar como contrapeso del poder, no imitar su lenguaje. El caso de la ‘eurovi\u00f1eta’ representa justamente lo contrario, la ant\u00edtesis de esta noble y vieja vocaci\u00f3n ilustrada.<\/p>\n
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