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La inseguridad del futuro de Espa\u00f1a tiene su \u00faltima manifestaci\u00f3n en la abdicaci\u00f3n del rey Juan Carlos. Reclamada y esperada, parece despertar en determinados sectores la esperanza de una transformaci\u00f3n que permita el salto final a un sistema democr\u00e1tico en plenitud, siempre tan inmediato de conseguir, como imposible de alcanzar. No insistamos una vez m\u00e1s en la dejaci\u00f3n de tantos republicanos, al aceptar en su momento la monarqu\u00eda promovida por Franco, preocupado por la pervivencia de las estructuras del Estado espa\u00f1ol que hab\u00eda asegurado su Dictadura. En definitiva fue esta la opci\u00f3n de la vieja oligarqu\u00eda espa\u00f1ola, a la que respaldaban determinados sectores populares que asum\u00edan lo positivo del dictador por haber instaurado la paz en el seno de la sociedad espa\u00f1ola y proporcionado el bienestar econ\u00f3mico, seg\u00fan gustaba afirmar la propaganda del sistema. Es dif\u00edcil situar los motivos de la crisis del Estado espa\u00f1ol, percibida en la actualidad, en la persona de un individuo -Juan Carlos-, quien accedi\u00f3 a la c\u00faspide del Estado con la imagen de cierta limitaci\u00f3n individual para el ejercicio de tal funci\u00f3n, pero que luego fue encumbrado a la m\u00e1s alta consideraci\u00f3n por su prudencia pol\u00edtica y decisi\u00f3n, para ser finalmente cuestionado por sus andanzas de la vida privada. Tampoco parece garant\u00eda para un funcionamiento eficaz de la instituci\u00f3n el renuevo de la misma, representado por un futuro Felipe VI, al margen del adiestramiento que haya recibido el citado a tal fin.<\/p>\n
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\u00bfResolver\u00e1 la cuesti\u00f3n la instauraci\u00f3n de una Rep\u00fablica? Muchos de los actuales Estados europeos han encontrado en la Rep\u00fablica el instrumento de su estabilidad; Ah\u00ed est\u00e1n Italia, Alemania, Austria, Francia… Tambi\u00e9n es cierto que determinados pa\u00edses del norte europeo presentan un aspecto muy equilibrado en su organizaci\u00f3n social y una trayectoria sin convulsiones en el marco de las relaciones interestatales, organizados en torno a una monarqu\u00eda nacional. Es cierto que la trayectoria hist\u00f3rica de estos \u00faltimos se ha visto libre de las convulsiones sufridas por los grandes Estados-Naci\u00f3n, planteados estos \u00faltimos como grandes potencias hegem\u00f3nicas, basadas en la expansi\u00f3n en Europa y en el resto de la Tierra. Es posible que la cuesti\u00f3n no radique en la alternativa entre rep\u00fablica-monarqu\u00eda, sino que los rasgos convulsos que marcan a Espa\u00f1a como Estado y Naci\u00f3n respondan a factores de mayor profundidad. Lamentablemente para quienes advierten la escasa vertebraci\u00f3n de Espa\u00f1a -por las insuficiencias que adolece en lo econ\u00f3mico, cultural y social, ante la dificultad de configurar un marco de relaciones fluidas en el esfuerzo por articular territorios tan dispares-, los nexos virtuales de unidad de Espa\u00f1a se encuentran en la estructura administrativa previamente creada por el mismo Estado -ej\u00e9rcito, burocracia, magisterio y profesorado en general-; instrumentos estos orientados a superar y desde luego anular los rasgos espec\u00edficos de las colectividades humanas subsumidas en la antedicha organizaci\u00f3n del Estado. Podr\u00e1 existir un proyecto de Naci\u00f3n adecuado a tal organizaci\u00f3n estatal, con marco territorial dotado de recursos materiales y humanos, junto con un ordenamiento institucional racionalizado; pero el factor que impulsa y mantiene el Estado es la citada organizaci\u00f3n y en ning\u00fan caso un sistema de relaciones interregionales espont\u00e1neas que suelen dar cohesi\u00f3n a una Naci\u00f3n.<\/p>\n
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Frente a lo que han conseguido otros Estados del entorno europeo, Espa\u00f1a no ha logrado todav\u00eda desprenderse de determinados atavismos de la sociedad estamental. La primac\u00eda social de los grandes propietarios de la tierra, el componente olig\u00e1rquico de una burgues\u00eda prevalida del control de los resortes pol\u00edticos e institucionales, han obstaculizado la movilidad y el cambio social que precisan unas estructuras econ\u00f3micas modernas. Aqu\u00ed se encuentra la raz\u00f3n de las rigideces que se constatan en las estructuras sociales y econ\u00f3micas y, en definitiva, los desajustes en el funcionamiento de las instituciones, al igual de lo que se denomina pol\u00edtica en otros \u00f3rdenes, porque los grupos olig\u00e1rquicos espa\u00f1oles temen la competencia de elementos nuevos, provenientes de las clases medias ascendentes. Es el viejo esp\u00edritu nacido en \u00e9pocas feudales, que conf\u00eda en el control de los resortes institucionales de toda \u00edndole, pol\u00edticos, militares, eclesi\u00e1sticos, judiciales, junto a la detentaci\u00f3n de la riqueza, primordialmente basada en la propiedad inmobiliaria. Con estos instrumentos Espa\u00f1a ha afrontado en tiempos recientes la transformaci\u00f3n de una econom\u00eda de corte antiguo, por el peso de la propiedad agr\u00edcola, en otra apoyada en la producci\u00f3n industrial, pero articulada en torno a grandes corporaciones de manufacturas, servicios y financieras; instituciones econ\u00f3micas nacidas y desarrolladas por iniciativa p\u00fablica y transferidas luego a los grupos olig\u00e1rquicos que las gestionan en r\u00e9gimen de oligopolio. En definitiva, no ha habido variaci\u00f3n en lo que toca a la manera de gestionar los recursos materiales y humanos y sigue imperando el privilegio de las \u00e9lites, en el pasado espoliadores del trabajo agr\u00edcola y en la modernidad del industrial, junto a los beneficios obtenidos del suministro de bienes y servicios, al igual que al funcionamiento de las instituciones de cr\u00e9dito y financieras en general.<\/p>\n
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En este contexto la Rep\u00fablica ha sido siempre la opci\u00f3n de las clases medias que sent\u00edan el bloqueo de que eran objeto en su esfuerzo por conseguir unas condiciones en materia de actividades mercantiles libres de los privilegios de los grupos de poder socio-econ\u00f3micos, al igual que la gesti\u00f3n independiente de los organismos de la administraci\u00f3n sometidos a los poderosos; amigos de hacer recaer las cargas de los tiempos de crisis sobre la masa de los menos pudientes, mientras maniobraban con el fin de evitar el deterioro de capitales y ganancias. La oligarqu\u00eda aceptar\u00e1 no obstante a quienquiera haya sido beneficiado por la coyuntura y logrado el \u00e9xito econ\u00f3mico. En el momento presente las clases medias que apoyaron la monarqu\u00eda de Juan Carlos avalada por Europa, con la confianza en que facilitar\u00eda la implantaci\u00f3n de las pautas de funcionamiento de los sistemas del mundo occidental, se sienten frustrados, por constatar que no ha tenido lugar, sino la reafirmaci\u00f3n de la oligarqu\u00eda, mediante la readaptaci\u00f3n de los viejos modos autoritarios y la generalizaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas corruptas. La instauraci\u00f3n de la Rep\u00fablica con un ineludible proceso constituyente que anule los manejos de la oligarqu\u00eda y desarbole sus instrumentos sociales de imposici\u00f3n, es contemplada como el camino id\u00f3neo para establecer un sistema que supere los condicionamientos socio-pol\u00edticos que hasta el presente han impedido la democracia en el marco del Estado espa\u00f1ol. Impidiendo las maniobras de los sectores econ\u00f3micos tradicionalmente poderosos, anulando las presiones de Iglesia y Ej\u00e9rcito y marginando todo tipo de influencia institucional que no sea resultado de procesos de elecci\u00f3n totalmente abiertos y nuevos desde la base social, muchos ven factible la concreci\u00f3n de un poder liberado de las vinculaciones del viejo sistema y con capacidad para incidir y modificar las bases de poder en lo social y econ\u00f3mico de los grupos olig\u00e1rquicos.<\/p>\n
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El marco pol\u00edtico que se presume en el p\u00e1rrafo anterior contiene, sobre el papel, las condiciones para el establecimiento de una democracia en el pleno sentido de la expresi\u00f3n. No obstante constituye un modelo que no tiene en cuenta la realidad hist\u00f3rica de Espa\u00f1a. Cuando aludo a la realidad hist\u00f3rica, estoy pensando en la percepci\u00f3n que tienen de s\u00ed mismas las distintas colectividades nacionales inclusas en la presunta Naci\u00f3n espa\u00f1ola. Algunas de estas colectividades, como son Navarra, Catalu\u00f1a, y en cierta medida Galicia, reclaman una especificidad sociocultural configurada a lo largo de la Historia que les lleva a la no identificaci\u00f3n con Espa\u00f1a como Naci\u00f3n. Los defensores del proyecto de Espa\u00f1a atribuyen esta actitud a atavismos identitarios. Por contra quienes defienden la constituci\u00f3n de Estados propios para Navarra y Catalu\u00f1a, se\u00f1alan en los primeros las tendencias imperialistas y autoritarias que en otros tiempos hist\u00f3ricos constituyeron el Imperio espa\u00f1ol, que hoy intentan reconvertir en el Estado-Naci\u00f3n de Espa\u00f1a, ca\u00eddo una vez m\u00e1s en la crisis, al no haber funcionado la reconversi\u00f3n post-franquista de la denominada transici\u00f3n. En definitiva, representa el fracaso de las castas dirigentes espa\u00f1olas en sus esfuerzos hist\u00f3ricos por configurar un Estado-Naci\u00f3n de corte europeo. En todo caso la cuesti\u00f3n a plantear, afecta a la posibilidad de establecer un sistema jur\u00eddico democr\u00e1tico, -tal como lo reclaman los emergentes movimientos alternativos, plan que contempla el mantenimiento de Espa\u00f1a como Estado.<\/p>\n
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Aqu\u00ed aparecen los denominados nacionalismos perif\u00e9ricos que muestran la desconfianza hacia cualquier propuesta basada en la configuraci\u00f3n de un Estado con Espa\u00f1a, presente en el seno de las colectividades nacionales correspondientes. En la conciencia colectiva de estas Naciones se sit\u00faa en un primer plano la experiencia hist\u00f3rica traum\u00e1tica, resultado de la imposici\u00f3n y represi\u00f3n por parte de Espa\u00f1a como Imperio y Estado. De esta experiencia tambi\u00e9n se considera responsable a la parte del Pueblo espa\u00f1ol que ha servido como instrumento para el sometimiento y sujeci\u00f3n de la Naci\u00f3n sometida, en forma de fuerza militar y policial constituida por todos los niveles de la sociedad opresora, o a trav\u00e9s de la administraci\u00f3n, legislaci\u00f3n y acci\u00f3n cultural. Son estos medios que acompa\u00f1an indefectiblemente al modelo de Estado. Es por esta raz\u00f3n por la que la alternativa Monarqu\u00eda-Rep\u00fablica que se ofrece desde Espa\u00f1a no se considera soluci\u00f3n desde la perspectiva nacional de Navarra y Catalunya. El proyecto de remodelaci\u00f3n de Espa\u00f1a no pierde su apariencia de simple reconversi\u00f3n del Imperio, que fracas\u00f3 de modo estrepitoso cuando se pretendi\u00f3 liberal, precis\u00f3 de la mano de hierro de Franco y se pens\u00f3 que pod\u00eda, finalmente, alcanzar la democracia con la transici\u00f3n que nos ha tocado vivir. El camino a este fin consist\u00eda en implantaci\u00f3n de una monarqu\u00eda a medio camino entre la hist\u00f3rica y tradicional y la aportaci\u00f3n de la Dictadura militarista de Franco, instrumento poco apto para abordar el desapego de las colectividades nacionales y la creaci\u00f3n de un orden democr\u00e1tico consecuente. Tras cuatro d\u00e9cadas el desencanto se generaliza y en lo que toca a las Naciones de Navarra y Catalunya, gana peso la convicci\u00f3n de que Espa\u00f1a ser\u00e1 siempre una Naci\u00f3n que no tendr\u00e1 otra alternativa que el espolio y, por tanto, el autoritarismo.<\/p>\n
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En el momento en que el debate y la pol\u00e9mica se han generalizado en todos los niveles de la sociedad y medios de comunicaci\u00f3n los discursos de unos y otros hacen temer que el contencioso se resuelva de manera conflictiva. Est\u00e1 claro que no existe voluntad de atender las reivindicaciones de las naciones sometidas atendiendo a lo que tienen que ser los principios b\u00e1sicos de la democracia, entendida esta como la existencia de unas condiciones en que se reconozca la igualdad individual y el derecho imprescriptible de las personas a decidir con libertad. Quienes defienden la persistencia de Espa\u00f1a como Estado y Naci\u00f3n, tienden a acusar a navarros y catalanes de ego\u00edsmo y mirada estrecha, cerraz\u00f3n sobre una problem\u00e1tica propia y exclusiva y, por supuesto, insensatez ante una propuesta azarosa que ha de perjudicarles a ellos, tanto o m\u00e1s que a los espa\u00f1oles. Todas las circunstancias aconsejan abordar las reformas a partir de lo existente, para confluir en el establecimiento de lazos m\u00e1s intensos con el contexto europeo. A decir verdad nos encontramos ante el viejo discurso de la unidad, como premisa insoslayable de la solidaridad. Lo cierto es que esta remodelaci\u00f3n del discurso unitario sigue respondiendo al inter\u00e9s del nacionalista espa\u00f1ol de mantener el control del Estado. Lamentablemente, aceptar el debate resulta est\u00e9ril, al recurrir el nacionalista espa\u00f1ola a todos los medios con que cuenta desde su posici\u00f3n dominante y llevar la discusi\u00f3n a un remolino en que se agita el conjunto de cuestiones m\u00e1s diversas, sin fijaci\u00f3n de normas, determinaci\u00f3n de puntos de partida, u objetivos; a la manera de una mezcla de los m\u00e1s diferentes productos en la obtenci\u00f3n de un caldo de batidora.<\/p>\n
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Existe una condici\u00f3n b\u00e1sica para la resoluci\u00f3n del contencioso. Pasa por el reconocimiento de la igualdad de las partes y la disposici\u00f3n de las mismas a la libre decisi\u00f3n -Autodeterminaci\u00f3n-. Exigencia a asumir por todos los implicados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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