<\/p>\n
\u201cEl imperialismo es: genocidio\/etnocidio, expolio y explotaci\u00f3n\u201d Joseba Ariznabarreta \u201cPueblo y Poder\u201d.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tras la invasi\u00f3n castellana y francesa del reino de Nabarra, los Fueros y el Derecho Pirenaico con el que se reg\u00eda el Estado bask\u00f3n se mantuvieron, pero fueron atacados constantemente por el imperialismo en un \u201ccontrafuero\u201d tras otro, lo que dio lugar a las \u201cmatxinadas\u201d o alzamientos del Pueblo contra las imposiciones regias. Al principio estos alzamientos estaban encabezados por los \u201cmatxinos\u201d o ferrones, llamados as\u00ed por ser su patrono San Mart\u00edn, de donde deriv\u00f3 el nombre.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Matxinadas en Hegoalde:<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los numerosos contrafueros de los reyes espa\u00f1oles se resolvieron muchas veces con simples \u201cpases forales\u201d o \u201cderechos de sobrecarta\u201d, es decir, la negaci\u00f3n a cumplir las \u00f3rdenes regias por parte de la Juntas Generales o las Cortes en el caso de Alta Navarra. Pero en otras ocasiones el Pueblo tuvo que oponerse en la calle al intento de saltarse la legalidad de los emisarios reales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S\u00f3lo en el siglo XVII se observan contrafueros en las siguientes fechas: 1601, 1607, 1625, 1626, 1628, 1629, 1630, 1631, durante 1634, 1637, 1638, 1639, 1642, 1646, 1658, 1660, 1664, 1666, 1667, 1668, 1670, 1672, 1674, 1676, 1676, 1680, 1681, 1684, abril de 1689 y mayo de 1689, 1692, 1695 y 1697.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Si analizamos el origen de la mayor\u00eda de las revueltas, \u00e9stas se producen por abusos recaudatorios de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola contra la poblaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n las hubo por una defensa de una autonom\u00eda total frente a la corona espa\u00f1ola en aspectos tan importantes como los judiciales, ya que los Fueros eran garantes de las libertades individuales (contienen el primer Habeas Corpus<\/em> conocido o la obligaci\u00f3n de ser juzgado el reo \u201cseg\u00fan su Fuero\u201d). As\u00ed tenemos revueltas en 1601 contra el intento de imponer el \u201cimpuesto de millones\u201d o tributo que en Castilla gravaba el aceite, el vino, la carne, el jab\u00f3n, el vinagre y las velas de sebo pero, sin embargo, en 1607 y 1631 las matxinadas fueron de los gremios y trabajadores bilba\u00ednos a favor de un r\u00e9gimen municipal m\u00e1s abierto o liberal como hab\u00edan tenido hasta entonces.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Al no ser las tierras baskonas propiedad del rey, \u00e9stas se consideran en los siglos XVI y XVII exentas de impuestos reales y contribuciones a su erario, aunque en la pr\u00e1ctica \u00e9stas adoptaban forma de donativos puntuales a partir de 1629 y, aunque exist\u00edan contribuciones fijas, \u00e9stas eran casi testimoniales. Hasta mediados del siglo XVII no exist\u00eda ninguna fiscalidad provincial propiamente dicha. Hasta entonces, las Juntas y despu\u00e9s las Diputaciones -creadas en ese siglo como los \u00f3rganos permanentes de las Juntas Generales-, obten\u00edan los ingresos que necesitaban mediante derramas entre los municipios y eran estos quienes establec\u00edan los impuestos que consideraban oportunos para hacer frente a su parte de derrama; las Juntas no pod\u00edan establecer impuestos provinciales sin el consentimiento de la Corona espa\u00f1ola hasta esa fecha de 1629 que se les concedi\u00f3 ese derecho, fue entonces cuando se empezaron a configurar las Haciendas Provinciales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cFoguera\u201d u hoguera, hace referencia al lote de le\u00f1a que se le asignaba cada a\u00f1o a cada hogar del bosque comunal (en un mismo caser\u00edo pod\u00eda haber varios hogares). Los representantes a las Juntas Generales por cada anteiglesia, eran elegidos mediante sufragio universal de vecinos (donde tambi\u00e9n pod\u00edan participar las mujeres) y mediante insaculaci\u00f3n o azar por \u201cfuegos\u201d o familias. Las Diputaciones Forales recaudaban los impuestos tambi\u00e9n por \u00abfuegos\u00bb o unidad pol\u00edtica baskona. Cuando las foguerizaciones no daban m\u00e1s de s\u00ed, se crearon las \u00abCajas\u00bb, recaudaciones seg\u00fan distintos conceptos. As\u00ed exist\u00eda una Caja General y otras como la Caja de Guerra o del \u00abExercito\u00bb creada en 1793. Sirvieron primero para guardar los donativos m\u00e1s o menos voluntarios de los particulares, y despu\u00e9s contribuciones obligatorias varias, como el 6% del comercio y propiedad, o por ejemplo la Caja del Tabaco de 1794, o sobre el vino para pagar la construcci\u00f3n de caminos, o sobre la canela, el cacao o el bacalao. Finalmente el control de todos los impuestos se centraliz\u00f3 en 1802 en un \u00abTesorero del Se\u00f1or\u00edo\u00bb, desapareciendo poco a poco las Cajas, hasta que en 1877 desapareci\u00f3 la \u00faltima, la del Tabaco.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dentro del Fuero se contempla el impuesto del \u00abdiezmo\u00bb que se paga a la Iglesia, es decir: un robo de simiente y una cesta de uvas. En la costa vasca, la Iglesia, cobraba como diezmo la lengua de las ballenas que se capturaban, vendi\u00e9ndola despu\u00e9s, gracias a este diezmo se han construido muchas iglesias de nuestra costa. Tambi\u00e9n es una especie de diezmo el que pagaba Gipuzkoa, el llamado \u00abalcabala\u00bb que consist\u00eda en un 10% de los bienes consumidos (como el IVA actual); luego se sustituy\u00f3 por una cantidad fija a partir de 1509, en concreto 1.245.925 maraved\u00edes (una especie de precedente del Concierto Econ\u00f3mico), rebajados por servicios<\/em> prestados a la corona, y que a veces se dec\u00edan \u00abdonativos\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Durante 1631 y 1634 se dieron en la Nabarra Occidental varias revueltas por el estanco de la sal que acabaron con el fusilamiento de los cabecillas por las tropas espa\u00f1olas que tuvieron que entrar en el territorio. En la revuelta de 1631, en las Juntas Generales de Gernika, se acus\u00f3 de traidores a los encargados del gobierno del se\u00f1or\u00edo, a quienes dicen que habr\u00eda que matar para que gobernaran \u201clos verdaderos y originarios vizca\u00ednos, los caseros de las monta\u00f1as que no la vender\u00edan como aquellos que all\u00ed estaban por sus particulares fines y acrecentamientos\u201d (Historia de Euskal Herria Tomo II). Dos mil bilba\u00ednos y gentes de municipios cercanos se levantaron contra la presencia del corregidor real (equivalente a un virrey colonial) para que firmara las libertades del Se\u00f1or\u00edo de Bizkaia de \u201cnaci\u00f3n a naci\u00f3n\u201d sobre impuestos y justicia, oponi\u00e9ndose a que los bizka\u00ednos fueran conducidos para ser juzgados a la Chanciller\u00eda de Valladolid.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En la matxinada de 1634, la Corona espa\u00f1ola quer\u00eda requisar toda la sal y estancarla, aumentando despu\u00e9s su precio de venta en un 50%. Los estancos eran medidas unilaterales tomadas por los reyes para ampliar sus recaudaciones ya que necesitaban m\u00e1s dinero para poder continuar sus guerras por Europa y Am\u00e9rica; la Nabarra peninsular estaba hasta entonces exenta de estos impuestos. La sal era y es un bien de primera necesidad, usado entonces sobre todo para conservar el pescado, elemento b\u00e1sico en la dieta de los vascos. Tras esta matxinada, el 24 de mayo de 1634, seis bilba\u00ednos fueron detenidos por defender los Fueros o leyes vigentes y contra el arbitrio del rey de Espa\u00f1a. Una placa colocada con acierto por el Ayuntamiento en la fachada principal de la Iglesia de San Ant\u00f3n los recuerda: \u201cEl pueblo de Bilbao a la memoria de Mart\u00edn Otxoa de Aiorabide, Licenciado Morga y Sarabia, escribano Juan de Larrabazter, hermanos Juan y Domingo de Bizkaigana y Juan de la Puente Urtusaustegui, ejecutados el 24 de mayo de 1634, m\u00e1rtires del Se\u00f1or\u00edo de Bizkaia y de su libertad\u201d. Fueron, por tanto, asesinados con sa\u00f1a por defender junto al Pueblo la legalidad nabarra frente al intento centralizador y castellanizante de la corona espa\u00f1ola.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hubo varias matxinadas que tuvieron un cariz diferente a las mencionadas: en Alta Navarra, hay revueltas populares en Leire (1624) y Fitero (1627 y 1675) contra privilegios se\u00f1oriales de los monasterios o iglesias, que se resolvi\u00f3 con la toma del Pueblo de los mismos. En 1654 el Pueblo de Tudela persigui\u00f3 con las armas a todos los notables y autoridades locales que aprobaron una ley de caza y pesca en las mermadas Cortes de Navarra que coartaba la tradicional libertad para la misma y que finalmente se tuvo que derogar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hubo \u00abmatxinadas\u00bb en 1638, 1639 y 1718 por el intento de trasladar las fronteras econ\u00f3micas de los \u201cpuertos secos\u201d a los puertos del mar por el que los productos circulaban libremente por el Pirineo y pagaban aduana para entrar en Espa\u00f1a en el \u201ccord\u00f3n del Ebro\u201d. Las m\u00e1s importantes revueltas o matxinadas en la Nabarra Occidental se produjeron en 1718, cuando se lleg\u00f3 a decretar el Estado de sitio y el Ej\u00e9rcito espa\u00f1ol con 3.000 soldados ocuparon las calles de Bilbao, oponi\u00e9ndose el pueblo al intento desde la corona espa\u00f1ola de llevar la frontera econ\u00f3mica a los Pirineos. Se quemaron los barcos aduaneros y se mat\u00f3 al recaudador de impuestos. Treinta y dos personas fueron finalmente fusiladas o agarrotadas y decapitadas despu\u00e9s por rebeli\u00f3n, entre ellas el vecino de Galdakano Juan de Rekalde.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esta frontera econ\u00f3mica o \u201ccord\u00f3n del Ebro\u201d estaba en: Balmaseda, Vitoria, Ordu\u00f1a, Sang\u00fcesa, Biana y Tudela. Por el norte, los peajes estuvieron en el r\u00edo Atturri o Adour: Baiona, Donapaleu, Izura y Garruze. A partir de comienzos del siglo XIV, perdida la Nabarra mar\u00edtima, las aduanas fueron llevadas a Garazi, Lekunberri, Burgete y Orreaga. Los productos espa\u00f1oles y europeos entraban en las provincias nabarras sin grav\u00e1menes, pagando s\u00f3lo los llamados \u201cderechos de Tablas\u201d en el caso de los primeros. Hab\u00eda un mercado libre en toda Baskonia, desde el Ebro hasta Burdeos, que se perder\u00e1 por la fuerza de las armas una vez m\u00e1s. Iparralde mantuvo sus fronteras econ\u00f3micas con Francia hasta 1713, cuando, tras el Tratado de Utrecht, Par\u00eds las elimin\u00f3 por la fuerza, lo que supuso la muerte de la econom\u00eda de Iparralde. En Hegoalde la frontera sobre el Pirineo fue impuesta definitivamente tras las dos Guerras Carlistas del siglo XIX.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El servicio militar se hac\u00eda seg\u00fan los Fueros dentro de las provincias por lo que en 1731 en Irun el Pueblo se alz\u00f3 por el intento de leva de los marinos por la corona espa\u00f1ola; en 1738 en Gasteiz se levant\u00f3 el Pueblo contra los abusos de los notables de la ciudad; en 1739 se alz\u00f3 el Pueblo de Azpeitia por la subida del grano; en 1749 el de Hernani por recortes de tierras comunales, uno de los pilares de la econom\u00eda rural y del Derecho Pirenaico; en 1766 los vecinos de Azpeitia y Azkoitia salieron a la calle para que bajasen los granos, sum\u00e1ndose a la misma pueblos de todas las provincias; en 1773 se dieron revueltas en Donostia por la subida del impuesto de la sidra; en 1784 se dieron revueltas en Gasteiz por las restricciones en la venta del vino; tambi\u00e9n en Gasteiz en 1803, una multitud atac\u00f3 la casa del recaudador de impuestos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La matxinada m\u00e1s importante de todas fue llamada \u201cZamakolada\u201d y tuvo lugar entre 1804-1807. Las Juntas Generales de Bizkaia quisieron crear un puerto en el municipio de Abando controlado por ellos y que compitiese con el de la villa de Bilbao. Para ello pidieron permiso a Madrid que lo concedi\u00f3 a cambio de admitir las quintas en cualquier parte del imperio espa\u00f1ol. El servicio militar se llamada as\u00ed en una \u00e9poca porque de cada cinco la hac\u00eda uno, un quinto \u2013adem\u00e1s se compraban y vend\u00edan los puestos por lo que iban los m\u00e1s pobres-. Esto provoc\u00f3 una enconada lucha entre partidarios y detractores que no acab\u00f3 hasta la entrada del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol y la huida del representante en la Juntas de Bizkaia por el municipio de Dima y promotor de la idea, Sim\u00f3n Bernardo Iza Ozer\u00edn Zamakola, conocido como Zamakola, regidor o\u00f1acino (los procastellanos durante la invasi\u00f3n de Nabarra y dentro de las Juntas Generales en siglos posteriores).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La villa de Bilbao, as\u00ed como las anteiglesias de Deusto, Abando, Bego\u00f1a y Barakaldo, fueron castigados con sanciones econ\u00f3micas. Bilbao perdi\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cMuy Noble y Muy Leal\u201d y se cre\u00f3 una Comandancia General de Vizcaya, lo que supon\u00eda en la pr\u00e1ctica la imposici\u00f3n de un Gobierno militar y pol\u00edtico, es decir, la presencia permanente y por primera vez de tropas espa\u00f1olas en Bizkaia, acantonadas para defender los intereses del rey espa\u00f1ol ante el pueblo bask\u00f3n. Trescientos cincuenta y tres vecinos fueron penados en el proceso abierto por las revueltas populares o matxinadas. S\u00f3lo la invasi\u00f3n napole\u00f3nica de 1808 suspendi\u00f3 el estado de guerra declarado para apaciguar al pueblo frente a los caciques bizka\u00ednos apoyados por el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol. Zamakola perdi\u00f3 tambi\u00e9n la raz\u00f3n y las Juntas le pagaron un tratamiento psiqui\u00e1trico en Par\u00eds, muri\u00f3 en 1809.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cEl imperialismo es: genocidio\/etnocidio, expolio y explotaci\u00f3n\u201d Joseba Ariznabarreta \u201cPueblo y Poder\u201d. \u00a0 Tras la invasi\u00f3n castellana y francesa del reino de Nabarra, los Fueros y el Derecho Pirenaico con el que se reg\u00eda el Estado bask\u00f3n se mantuvieron, pero fueron atacados constantemente por el imperialismo en un \u201ccontrafuero\u201d tras otro, lo que dio lugar […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-30497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n