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Si Catalu\u00f1a pide una consulta para irse de Espa\u00f1a, tambi\u00e9n puede pedir una el Vall\u00e8s Occidental para irse de Catalu\u00f1a o Matadepera para irse del Vall\u00e8s Occidental. Este juego de mu\u00f1ecas rusas se usa a veces para caricaturizar y ridiculizar la demanda catalana del derecho a decidir. Ninguna novedad. Se utiliz\u00f3 en t\u00e9rminos muy iguales ante la demanda quebequense y en los procesos de independencia balc\u00e1nicos, all\u00ed con much\u00edsimo m\u00e1s dramatismo. A menudo, este argumento caricaturesco se acompa\u00f1a de otro: ning\u00fan pa\u00eds de los que reconocemos como una democracia aceptar\u00eda el ejercicio de este supuesto derecho, nadie se imagina Francia, Alemania o Estados Unidos dejando votar a C\u00f3rcega, Baviera o Texas (olvidando que Canad\u00e1 y Gran Breta\u00f1a s\u00ed lo han hecho, cuando ha tocado). En el fondo, aunque de manera tramposa, en esta formulaci\u00f3n se refleja la pregunta verdaderamente central: qui\u00e9n es y qui\u00e9n no es sujeto pol\u00edtico, qui\u00e9n tiene derecho a decidir.<\/p>\n
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Para responder a esta caricatura, podemos hacer un gran debate sobre las caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas, demogr\u00e1ficas, culturales, identitarias que hacen falta para que una comunidad o un territorio sea considerado un sujeto pol\u00edtico. Es un debate pertinente, pero que raramente acaba en acuerdo. Lo que para ti es evidente -por ejemplo, que Catalu\u00f1a es una naci\u00f3n- es negado por el otro. A tus argumentos hist\u00f3ricos opone el otro argumentos hist\u00f3ricos contrarios, que a ti te parecen ficticios por completo, como a \u00e9l se lo parecen los tuyos. No proclamo ning\u00fan relativismo. Hay quien tiene raz\u00f3n, y razones, y quien no las tiene o no tiene tantas. Pero la posibilidad de llegar a un acuerdo es escasa. T\u00fa dices: como somos un naci\u00f3n, debemos poder votar. El otro dice: como no quiero que votes, niego que seas una naci\u00f3n.<\/p>\n
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Busquemos entonces otro baremo. La voluntad libre y democr\u00e1ticamente expresada. Catalu\u00f1a proclama su derecho a decidir con un aval democr\u00e1tico: el ochenta por ciento del Parlamento est\u00e1 a favor de una consulta legal y acordada, los dos principales partidos del pa\u00eds fueron votados llev\u00e1ndolo al programa y tienen una mayor\u00eda holgada en las instituciones. Si en una Catalu\u00f1a independiente el Vall\u00e8s Occidental pidiera hacer una consulta con un aval similar, con el ochenta por ciento de sus representantes electos a su favor, el gobierno de Catalu\u00f1a les deber\u00eda escuchar. Si Matadepera tuviera un ochenta por ciento y unos partidos pol\u00edticos propios y mayoritarios que pidieran lo que fuera, se les deber\u00eda escuchar. Si una propuesta de este tipo tiene un aval democr\u00e1tico incontestable, no puedes hacerte el sordo. Ni Espa\u00f1a, ni Catalu\u00f1a ni el Vall\u00e9s. De la misma manera, estoy convencido de que si en Francia o Alemania o los Estados Unidos un territorio presentara una reivindicaci\u00f3n como \u00e9sta con un aval democr\u00e1tico tan evidente y mayoritario, los gobiernos no har\u00edan como quien oye llover (como hace el gobierno espa\u00f1ol). No lo ha hecho Gran Breta\u00f1a, cuando ha ganado en Escocia un partido que lo llevaba en su programa, y precisamente con este argumento, no con argumentos hist\u00f3ricos o jur\u00eddicos. La Constituci\u00f3n canadiense no preve\u00eda la autodeterminaci\u00f3n de Quebec. Pero los tribunales dijeron que si la gente lo quer\u00eda y lo manifestaba democr\u00e1ticamente el gobierno ten\u00eda la obligaci\u00f3n de escucharlos y de negociar con ellos.<\/p>\n
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Por lo tanto, el mejor criterio no es la historia o la lengua o la identidad diferenciada, sino la inequ\u00edvoca voluntad democr\u00e1tica. Es la voluntad la que define el sujeto. Si la independencia del Vall\u00e9s Occidental es s\u00f3lo un chiste de conversaci\u00f3n de caf\u00e9, un derecho abstracto, no tiene ning\u00fan sentido. Es caricatura. Si tuviera un ochenta por ciento de la poblaci\u00f3n detr\u00e1s, se deber\u00eda escuchar y darle respuesta. Y no nos enga\u00f1emos, para que algo as\u00ed no sea un chiste, sino que articule una amplia mayor\u00eda, es necesario que se junten muchos factores relevantes y dif\u00edciles. Un deseo profundo, una voluntad firme, un agravio sentido para la mayor\u00eda, una confianza en la viabilidad de lo que se propone, una esperanza que servir\u00e1 para que las cosas vayan mejor. Y todo esto no se da por casualidad. Esto s\u00f3lo se da sobre un sustrato s\u00f3lido de identidad, de historia, de cultura y de intereses -tambi\u00e9n econ\u00f3micos- que se consideran despreciados.<\/p>\n
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\u00bfMatadepera independiente? Hablemos de ello. Si lo quisiera la mayor\u00eda. Y esto es pr\u00e1cticamente imposible que pase, en todos estos \u00e1mbitos, m\u00e1s all\u00e1 del chiste de caf\u00e9. Porque las mayor\u00edas no se construyen alrededor de chistes, sino de sentimientos e intereses que ha ido configurando la historia, la cultura, la econom\u00eda y la identidad. Est\u00e1n o no est\u00e1n.<\/p>\n
ARA<\/p>\n
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