No tan incendiario<\/span><\/span><\/a><\/em>, ensayo breve que recopila diversos textos, Marta Sanz dispara interrogantes en todas las direcciones para provocar el debate sobre la cultura que queremos.<\/span><\/p>\nFrente a una cultura entendida como un b\u00e1lsamo, \u201cque no admite que nadie nos importune ni saque de nuestras casillas\u201d, Sanz apuesta por una cultura que moleste. Y tambi\u00e9n por una vuelta a lo real que recupere la cultura como una herramienta cr\u00edtica para pensar y actuar de otra manera. Como la autora avisa en el pr\u00f3logo, este libro aspira a manchar de tinta de tinta las manos que lo agarren.<\/span><\/p>\nA continuaci\u00f3n una selecci\u00f3n de fragmentos destacados con el prop\u00f3sito de invitar a la lectura de este ensayo combativo:<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\nToda la cultura implica un posicionamiento ideol\u00f3gico<\/h3>\n
La cultura es una cristalizaci\u00f3n de la ideolog\u00eda. De la dominante, de la hegem\u00f3nica que no se siente como tal ideolog\u00eda, pero como ectoplasma que nos atormenta cada noche nos provoca malos sue\u00f1os y nos sube la fiebre […]. La cultura es la cristalizaci\u00f3n de una presencia fantasmag\u00f3rica y tambi\u00e9n puede serlo de otros proyectos ideol\u00f3gicos y pol\u00edticos, que no se ponen por encima s\u00e1banas blancas ni atraviesan muros y paredes pero que tienen capacidad para iluminar facetas \u00abpoco lustrosas\u00bb de lo real.<\/span><\/p>\nLa cultura como artefacto ideol\u00f3gico, conforma la visi\u00f3n del mundo y el espacio sentimental de los seres humanos que, interactivamente, se convierten en productores de cultura. Las formas culturales con apariencia de neutralidad son las que entra\u00f1an mayor peligro [\u2026]. La cultura deja un poso que nos mueve a unos procedimientos determinados de acci\u00f3n. O de inacci\u00f3n.<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\nCultura popular<\/h3>\n
La cultura popular es aquella capaz de reflejar problem\u00e1ticas que afectan a las comunidades, las hacen visibles entre las interferencias del escritor y consiguen que un mensaje sea escuchado entre la mara\u00f1a de mensajes. La cultura popular no es la cultura \u00abf\u00e1cil\u00bb. Se trata de encontrar un punto intermedio entre el elitismo y lo populachero, lo c\u00f3modo, lo reconocible, lo que resulta confortable y reconfortante en lugar de inquietante y transformador.<\/span><\/p>\nNo se puede confundir la cultura popular con la cultura m\u00e1s vendida, con la que se consume m\u00e1s o tiene m\u00e1s aceptaci\u00f3n. La cultura popular no es lo mismo que la cultura de masas. Asumir eso ser\u00eda asumir la validez de una econom\u00eda de mercado donde los conceptos de calidad y de cantidad se solapan y, demag\u00f3gicamente, el cliente lector siempre tiene la raz\u00f3n porque el que paga, manda.<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\nCultura espect\u00e1culo<\/h3>\n
La cultura no es s\u00f3lo un espect\u00e1culo l\u00fadico para ocupar los momentos de ocio [\u2026]. Lo que quiero decir, a fin de cuentas, es que la cultura no es -o s\u00ed, pero no deber\u00eda- s\u00f3lo un espect\u00e1culo, aunque, precisamente, en las \u00e9pocas de crisis la cultura de entretenimiento y la cultura espectacular se utilicen como respiradero para aliviar las tensiones que produce una acrecentada alienaci\u00f3n cotidiana.<\/span><\/p>\nLa urgencia de complacer al mercado limita la capacidad de asunci\u00f3n de riesgos -no necesariamente econ\u00f3micos-, de observaci\u00f3n, de reflexi\u00f3n, el sentido cr\u00edtico, los intentos de desvelar una realidad angustiosa, de visibilizar los traumas de una normalidad a veces terror\u00edfica\u2026<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\nCultura medi\u00e1tica<\/h3>\n
La posesi\u00f3n, por parte de las grandes multinacionales de la cultura de los medios de comunicaci\u00f3n mayoritarios es un potente mecanismo de generaci\u00f3n de opini\u00f3n y de gusto: se legitima como cultura lo que se publicita como tal [\u2026]. Llamamos cultura<\/em> lo que reconocemos como cultura<\/em> y, para que el reconocimiento sea posible, debe existir un conocimiento previo que se construye, r\u00e1pida e inexorablemente, con los ladrillos aportados por los medios de comunicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\nCultura de izquierda<\/h3>\n
Las luchas culturales de la izquierda no pueden circunscribirse \u00fanicamente a los conceptos de memoria, rep\u00fablica y solidaridad con los pueblos \u2013 \u00abtemas estelares\u00bb, que reciben los v\u00edtores en los m\u00edtines-. Nuestras propuestas culturales pasan por pensar en el ahora y en el aqu\u00ed, por ver la viga en el ojo propio, por reconocer el peso y el volumen de nuestras alienaciones cotidianas [\u2026].<\/span><\/p>\nA veces da la sensaci\u00f3n de que la cultura de la izquierda habla de cosas que, afect\u00e1ndonos desde un punto de vista sentimental, son en realidad las que menos nos afectan. De lo que m\u00e1s miedo nos da hablar es de nuestra vida y de nuestra experiencia cotidiana [\u2026].<\/span><\/p>\nAhora los artistas buscan complacer al p\u00fablico y, m\u00e1s perversamente todav\u00eda, los artistas de izquierda buscan complacer al p\u00fablico de izquierda. Son su grupo meta, su target<\/em>. Todo el mundo necesita un p\u00fablico: no un interlocutor, no un receptor activo.<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\nUna\u00a0propuesta<\/h3>\n
Propongo escribir textos que duelan. Frente a las visiones edulcoradas de la realidad, toda la literatura tendr\u00eda que doler y alejarse de esas bonitas perspectivas ir\u00f3nicas que no son m\u00e1s que un tupido velo para tomar distancia y para separar \u00abinteligentemente\u00bb los labios sin causar muchas molestias practicando el ejercicio de la correcci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0 Del compromiso de los autores a la responsabilidad de los lectores. De la cultura como un objeto de consumo, uniformizador y seriado, a su empleo como instrumento de creaci\u00f3n de consenso. De la ruptura del v\u00ednculo de la cultura con la comunicaci\u00f3n y la educaci\u00f3n a su uni\u00f3n actual con el ocio y el […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30427,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-30428","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n
Manifiesto por una cultura inc\u00f3moda - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Del compromiso de los autores a la responsabilidad de los lectores. De la cultura como un objeto de consumo, uniformizador y seriado, a su empleo como instrumento de creaci\u00f3n de consenso. De la ruptura del v\u00ednculo de la cultura con la comunicaci\u00f3n y la educaci\u00f3n a su uni\u00f3n actual con el ocio y el espect\u00e1culo. Con No tan incendiario, ensayo breve que recopila diversos textos, Marta Sanz dispara interrogantes en todas las direcciones para provocar el debate sobre la cultura que queremos.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Manifiesto por una cultura inc\u00f3moda - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Del compromiso de los autores a la responsabilidad de los lectores. De la cultura como un objeto de consumo, uniformizador y seriado, a su empleo como instrumento de creaci\u00f3n de consenso. De la ruptura del v\u00ednculo de la cultura con la comunicaci\u00f3n y la educaci\u00f3n a su uni\u00f3n actual con el ocio y el espect\u00e1culo. Con No tan incendiario, ensayo breve que recopila diversos textos, Marta Sanz dispara interrogantes en todas las direcciones para provocar el debate sobre la cultura que queremos.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-05-14T06:08:38+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/manifiestoporuna.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"267\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"377\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Marta Sanz\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Manifiesto por una cultura inc\u00f3moda\",\"datePublished\":\"2014-05-14T06:08:38+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/\"},\"wordCount\":934,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/05\\\/manifiestoporuna.jpg\",\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/\",\"name\":\"Manifiesto por una cultura inc\u00f3moda - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/05\\\/manifiestoporuna.jpg\",\"datePublished\":\"2014-05-14T06:08:38+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Del compromiso de los autores a la responsabilidad de los lectores. De la cultura como un objeto de consumo, uniformizador y seriado, a su empleo como instrumento de creaci\u00f3n de consenso. De la ruptura del v\u00ednculo de la cultura con la comunicaci\u00f3n y la educaci\u00f3n a su uni\u00f3n actual con el ocio y el espect\u00e1culo. Con No tan incendiario, ensayo breve que recopila diversos textos, Marta Sanz dispara interrogantes en todas las direcciones para provocar el debate sobre la cultura que queremos.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/05\\\/manifiestoporuna.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/05\\\/manifiestoporuna.jpg\",\"width\":267,\"height\":377,\"caption\":\"manifiestoporuna\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Manifiesto por una cultura inc\u00f3moda\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Manifiesto por una cultura inc\u00f3moda - Nabarralde","description":"Del compromiso de los autores a la responsabilidad de los lectores. De la cultura como un objeto de consumo, uniformizador y seriado, a su empleo como instrumento de creaci\u00f3n de consenso. De la ruptura del v\u00ednculo de la cultura con la comunicaci\u00f3n y la educaci\u00f3n a su uni\u00f3n actual con el ocio y el espect\u00e1culo. Con No tan incendiario, ensayo breve que recopila diversos textos, Marta Sanz dispara interrogantes en todas las direcciones para provocar el debate sobre la cultura que queremos.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Manifiesto por una cultura inc\u00f3moda - Nabarralde","og_description":"Del compromiso de los autores a la responsabilidad de los lectores. De la cultura como un objeto de consumo, uniformizador y seriado, a su empleo como instrumento de creaci\u00f3n de consenso. De la ruptura del v\u00ednculo de la cultura con la comunicaci\u00f3n y la educaci\u00f3n a su uni\u00f3n actual con el ocio y el espect\u00e1culo. Con No tan incendiario, ensayo breve que recopila diversos textos, Marta Sanz dispara interrogantes en todas las direcciones para provocar el debate sobre la cultura que queremos.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2014-05-14T06:08:38+00:00","og_image":[{"width":267,"height":377,"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/manifiestoporuna.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Marta Sanz","Tiempo de lectura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Manifiesto por una cultura inc\u00f3moda","datePublished":"2014-05-14T06:08:38+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/"},"wordCount":934,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/manifiestoporuna.jpg","articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/","name":"Manifiesto por una cultura inc\u00f3moda - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/manifiestoporuna.jpg","datePublished":"2014-05-14T06:08:38+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Del compromiso de los autores a la responsabilidad de los lectores. De la cultura como un objeto de consumo, uniformizador y seriado, a su empleo como instrumento de creaci\u00f3n de consenso. De la ruptura del v\u00ednculo de la cultura con la comunicaci\u00f3n y la educaci\u00f3n a su uni\u00f3n actual con el ocio y el espect\u00e1culo. Con No tan incendiario, ensayo breve que recopila diversos textos, Marta Sanz dispara interrogantes en todas las direcciones para provocar el debate sobre la cultura que queremos.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/#primaryimage","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/manifiestoporuna.jpg","contentUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/manifiestoporuna.jpg","width":267,"height":377,"caption":"manifiestoporuna"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/manifiesto-por-una-cultura-incomoda\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Manifiesto por una cultura inc\u00f3moda"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30428\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"manifiestoporuna\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/manifiestoporuna.jpg\")
<\/p>\n