<\/p>\n
Cada 26 de abril siento en el coraz\u00f3n el ta\u00f1ido de la campana vieja de Andra Mari. Y se me alumbra el alma con una luz rojiza y se me colman las venas del f\u00e9tido olor de las bombas incendiarias. Y una va rememorando, sobrecogida a\u00fan de que el devastador sucedido en Gernika hace setenta y siete a\u00f1os, pudiera producirse. Que un pueblo alejado del frente y que hizo un asueto en su guerra, deambulando por el mercado de frutas y verduras, tras escuchar su misa funeral con el Lib\u00e9ra me Domine<\/em> de Perosi por los ca\u00eddos en el frente, y que se aprestaba a un juego de pelota vespertino, fuera borrado de la faz de la tierra por perversos intereses de estrategia militar.<\/span><\/p>\n A las cuatro y quince de la tarde de aquel d\u00eda funesto se hab\u00edan bombardeado las zonas colindantes, apareci\u00f3 un caza de reconocimiento que ven\u00eda de los lados del Bizkargi, y rond\u00f3 por el cielo desprotegido de la villa. La campana de la iglesia de Andra Mari, tocada por un vig\u00eda civil, fue la primera en anunciar lo que jam\u00e1s debi\u00f3 ocurrir.<\/span><\/p>\n A partir de las cuatro y veinte de aquella tarde, hora tras hora, desfilaron los bombarderos, ininterrumpidamente y en formaci\u00f3n precisa, Junker Ju52, Heinkel He111, Dornier Do37, Savoia-Marchetti SM 79 Sparviero <\/em>y SM 81 y los cazas Heinkel He51 y Cr32 de la legi\u00f3n C\u00f3ndor alemana y de la legionaria italiana, descargando su arsenal mort\u00edfero en un estudiado programa de destrucci\u00f3n masiva: fuego de ametralladoras, bombas m\u00e1s bombas incendiarias y mientras se pudo ver -el humo, al final, fue tupido-, los cazas descend\u00edan en grupo de tres, ametrallando a la gente que hu\u00eda del centro de la villa foral, empuj\u00e1ndola nuevamente hacia el c\u00edrculo de fuego para rematarla all\u00ed mismo. <\/span><\/p>\n La tierra flagelada retumb\u00f3 en un \u00e1rea de siete kil\u00f3metros, y el hedor de la quema de cad\u00e1veres se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de veinte. A las siete y cuarenta minutos de aquella terrible tarde de primavera, cumplida a cabalidad la misi\u00f3n destructora, se march\u00f3 el \u00faltimo avi\u00f3n por el cielo enrojecido, dejando tras s\u00ed c\u00famulos de cad\u00e1veres y el ochenta y cinco por ciento de las casas calcinadas. Poco despu\u00e9s, el abrumado alcalde Labauria dio a su pueblo y al mundo el parte aterrador: \u00abGernika no existe\u00bb.<\/span><\/p>\n La vieja democracia representada en el Parten\u00f3n que significaba Gernika para la Europa de su tiempo fue aniquilada por el procedimiento moderno de la guerra de bombardeos. Con ello se intent\u00f3 tambi\u00e9n acabar con la enconada resistencia que opon\u00eda el Gobierno de Euskadi al avance de las tropas franquistas. Hab\u00eda muertos que enterrar, poblaci\u00f3n civil que rescatar, caos que organizar\u2026 y la advertencia result\u00f3 definitiva: deb\u00edan evacuar.<\/span><\/p>\n Sobre la abominable acci\u00f3n de exterminaci\u00f3n f\u00edsica, se levant\u00f3 el baluarte burdo de la mentira atroz que culpaba a los vascos de la destrucci\u00f3n de su ciudad sagrada. Pese a las voces de periodistas que fueron testigos del hecho como el brit\u00e1nico George Steer o de Picasso, que la inmortaliz\u00f3 en un lienzo emblem\u00e1tico, Franco y sus secuaces reiteraron durante los cuarenta a\u00f1os que dur\u00f3 su r\u00e9gimen la falacia de la autodestrucci\u00f3n. <\/span><\/p>\n Gernika debi\u00f3 rehacerse de sus cenizas, como el ave F\u00e9nix, porque cada uno de los que soportaron la afrenta y de los que a\u00fan no hab\u00edamos nacido pero nos bautizaron con tal signo, estaba decidido a sobrevivir. Si hasta entonces hab\u00eda sido una villa simb\u00f3lica en su contenido democr\u00e1tico, reconocida por los ilustrados del s. XVIII europeo, se transform\u00f3 en una empresa de reclamo para cada uno de los que, al ser vascos, nos sent\u00edamos libertarios. Fue el reclamo m\u00e1s poderoso del exilio vasco en sus diversos estamentos y tambi\u00e9n, el paso primero del Aberri Eguna del 64, cuando el relevo generacional exig\u00eda la reparaci\u00f3n de nuestra causa, tanto en el exterior como en el interior del territorio vasc\u00f3n. <\/span><\/p>\n As\u00ed como alert\u00f3 la campana de la iglesia Andra Mari del primer avi\u00f3n invasor en aquella tarde que se convirti\u00f3 en ocaso, deber\u00eda resonar cada 26 de abril en el \u00e1mbito del pa\u00eds, por las mil seiscientas personas que murieron incineradas, por las que fueron calumniadas y perseguidas, para que jam\u00e1s, pese a las guerras padecidas a lo largo del s. XX y las que nos siguen desgraciadamente acechando en este inicio del s. XXI, se repita atrocidad semejante y con semejante impunidad. <\/span><\/p>\n Para que el valor de la vida, alegr\u00eda y apertura se oponga al dolor de la muerte, tristeza y cerradura. Para que toda contienda entre los seres humanos pueda dirimirse desde el respeto y la tolerancia, que el ejercicio del verbo supere al de la violencia f\u00edsica. Que la justicia soporte a la paz. Es un ideal que llevamos proclamando desde tiempos antiguos, pero que sigue siendo necesario reclamar en cada minuto de nuestras vidas para rechazar la amenaza de la violencia sobre nosotros o los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n Por eso resuena en mi coraz\u00f3n en este 26 de abril de rememoraci\u00f3n, el ta\u00f1ido de la campana vieja de Andra Mari de Gernika.<\/span><\/p>\n Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada 26 de abril siento en el coraz\u00f3n el ta\u00f1ido de la campana vieja de Andra Mari. 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