<\/p>\n
Para abordar el debate sobre Catalunya celebrado el martes pasado en el Parlamento espa\u00f1ol me gustar\u00eda recordar por extenso las palabras de un diputado:<\/p>\n
\u201cUna de las maneras de agraviar a Catalu\u00f1a es precisamente entenderla mal; es precisamente no querer entenderla. Lo digo porque para muchos este problema es una mera simulaci\u00f3n; para otros este problema catal\u00e1n no es m\u00e1s que un pleito de codicia: la una y la otra son actitudes perfectamente injustas y perfectamente torpes. Catalu\u00f1a es muchas cosas, mucho m\u00e1s profundamente que un pueblo mercantil; Catalu\u00f1a es un pueblo profundamente sentimental; el problema de Catalu\u00f1a no es un problema de importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n; es un problema dificil\u00edsimo de sentimientos. Pero tambi\u00e9n es torpe la actitud de querer resolver el problema de Catalu\u00f1a reput\u00e1ndolo de artificial. Yo no conozco manera m\u00e1s candorosa, y aun m\u00e1s est\u00fapida, de ocultar la cabeza bajo el ala que la de sostener, como hay quienes sostienen, que ni Catalu\u00f1a tiene lengua propia, ni tiene costumbres propias, ni tiene historia propia, ni tiene nada. Si esto fuera as\u00ed, naturalmente, no habr\u00eda problema de Catalu\u00f1a y no tendr\u00edamos que molestarnos ni en estudiarlo ni en resolverlo; pero no es eso lo que ocurre, se\u00f1ores, y todos lo sabemos muy bien. Catalu\u00f1a existe con toda su individualidad (\u2026) y si queremos conocer c\u00f3mo es Espa\u00f1a, y si queremos dar una estructura a Espa\u00f1a, tenemos que arrancar de lo que Espa\u00f1a en realidad ofrece; y precisamente el negarlo, adem\u00e1s de la torpeza que antes os dec\u00eda, envuelve la de plantear el problema en el terreno m\u00e1s desfavorable para quienes pretenden defender la unidad de Espa\u00f1a, porque si nos obstinamos en negar que Catalu\u00f1a tiene caracter\u00edsticas propias, es porque t\u00e1citamente reconocemos que en esas caracter\u00edsticas se justifica la nacionalidad, y entonces tenemos el pleito perdido si se demuestra, como es evidentemente demostrable, que muchos pueblos de Espa\u00f1a tienen esas caracter\u00edsticas<\/em>\u201d.<\/p>\n Quien as\u00ed hablaba era, en efecto, un diputado del Parlamento espa\u00f1ol, pero no el pasado martes 8 de abril de 2014 sino el\u2026 30 de noviembre de 1934 (\u00a1hace 80 a\u00f1os!) en la primera de las sesiones dedicadas ese a\u00f1o al estatuto de Catalunya. El diputado se llamaba Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera<\/strong>, hijo de general golpista, fundador de la Falange, pistolero y m\u00e1rtir del fascismo espa\u00f1ol. \u00bfEn qu\u00e9 se diferenciaba de Rajoy<\/strong>, de Rubalcaba<\/strong> o de Rosa D\u00edez<\/strong>? En que era m\u00e1s inteligente, se expresaba mejor y ten\u00eda mucho m\u00e1s coraje.<\/p>\n Jos\u00e9 Antonio lo ve\u00eda as\u00ed. Catalunya tiene su propia historia y su propia idiosincrasia nacional. Los que lo niegan est\u00e1n reconociendo \u201ct\u00e1citamente\u201d su derecho hist\u00f3rico y moral a la independencia; temen que el reconocimiento legal de su \u201cdiferencia\u201d lleve inevitablemente a su \u201cseparaci\u00f3n\u201d, lo que significa que en realidad la dan ya por perdida y apuestan por mantenerla a la fuerza mediante la \u201cnegaci\u00f3n\u201d y la \u201crepresi\u00f3n\u201d. Jos\u00e9 Antonio hace exactamente lo mismo que Rajoy, Rubalcaba y Rosa D\u00edez, pero de manera mucho m\u00e1s brillante. No s\u00f3lo reconoce sino que exalta la \u201cdiferencia catalana\u201d y la \u201criqueza\u201d que ella supone. Ahora bien, como Rajoy, Rubalcaba y Rosa D\u00edez, el fundador de la Falange considera que esa \u201cdiferencia\u201d s\u00f3lo existe, s\u00f3lo puede existir, en un proyecto com\u00fan \u201cespa\u00f1ol\u201d: no hay ning\u00fan problema en conceder \u201cautonom\u00eda\u201d y \u201clibertades para la auto-organizaci\u00f3n\u201d a las \u201cregiones\u201d donde est\u00e9 m\u00e1s arraigada la conciencia de este proyecto com\u00fan; y de hecho -dice Jos\u00e9 Antonio- habr\u00eda que conceder m\u00e1s \u201cautonom\u00eda\u201d a las \u201cregiones m\u00e1s espa\u00f1olas\u201d y menos a las que podr\u00edan utilizar esa \u201cautonom\u00eda\u201d para \u201cdeshispanizarse\u201d. \u00bfCu\u00e1l es este proyecto com\u00fan? Jos\u00e9 Antonio tiene la decencia de llamarlo por su nombre: \u201cunidad de destino en lo universal\u201d, \u201cuna gran empresa\u201d, un \u201crumbo hist\u00f3rico\u201d, \u201cuna vocaci\u00f3n imperial de unir lenguas, razas, pueblos y costumbres\u201d. Espa\u00f1a. Si a los catalanes, dice, les proponemos algo as\u00ed se sumar\u00e1n enfervorizadamente y, si se suman enfervorizadamente, podr\u00e1n regir sus \u201casuntos internos\u201d sin negaciones ni molestias, desde la \u201cespa\u00f1olidad\u201d matizada, coloreada, espec\u00edfica, que llamamos Catalunya. Contra los que no acepten lo natural, lo bueno, lo bonito, lo razonable, lo \u201cuniversal\u201d, ser\u00e1 natural, buena, bonita, razonable y universal -ocurri\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s con los resultados conocidos- la intervenci\u00f3n del ej\u00e9rcito \u201cespa\u00f1ol\u201d.<\/p>\n Lo malo es cuando a esta \u201cvocaci\u00f3n imperial\u201d -que el fascismo reivindica orgullosamente- la llamamos con pudor mercantil \u201cmarca\u201d o, a\u00fan peor, con impudor liberal, \u201cdemocracia\u201d. Creo sinceramente que Rosa D\u00edez tiene raz\u00f3n cuando dice que \u201cen democracia las cuestiones esenciales no se discuten\u201d. No se discute el derecho a la tortura ni el derecho a la esclavitud ni la igualdad ante la ley ni la condici\u00f3n ciudadana de los homosexuales o las mujeres; no se deber\u00eda discutir tampoco el derecho a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos. Que estos principios en democracia no se discuten quiere decir que se han decidido ya y que no son revisables por ninguna asamblea ni, desde el exterior del espacio pol\u00edtico, por ning\u00fan \u201cej\u00e9rcito espa\u00f1ol\u201d. Llamamos \u201cconstituci\u00f3n\u201d a esas decisiones \u201cde derecho\u201d ya tomadas que \u201cno se deben discutir\u201d; y no se puede hablar de verdadera constituci\u00f3n si lo que se decide y se vuelve \u201cindiscutible\u201d es exactamente lo contrario: la inferioridad de los negros, como en la constituci\u00f3n sudafricana del Apartheid, la soberan\u00eda legislativa de Dios, como en la iran\u00ed, o la \u201csupremac\u00eda del d\u00e9ficit\u201d y la \u201cunidad de la patria garantizada por el ej\u00e9rcito\u201d, como ocurre en la constituci\u00f3n espa\u00f1ola. Que Rajoy, Rubalcaba y Rosa D\u00edez se amparen en la ley y la constituci\u00f3n s\u00f3lo demuestra, en efecto, la necesidad de un nuevo proceso constituyente que revise de entrada -sin amenazas golpistas, como en 1936 y en 1978- el l\u00edmite democr\u00e1tico de nuestra constituci\u00f3n: la inferioridad de los negros y las mujeres. Perd\u00f3n: quiero decir \u201cla unidad de Espa\u00f1a\u201d, esa \u201cEspa\u00f1a a la fuerza\u201d que desde hace 500 a\u00f1os viene lastrando cualquier proyecto de convivencia entre los pueblos y de democracia en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n Es verdad. Hay pocos conceptos m\u00e1s escurridizos que los de \u201chistoria\u201d y \u201cvoluntad popular\u201d, pero mucho m\u00e1s peligroso es tratar de utilizar el de \u201cdemocracia\u201d para imponer una historia y una voluntad particulares. La historia se construye mediante la violencia y el mito. Y la voluntad popular es -como recordaba Zapatero<\/strong> en una entrevista en la televisi\u00f3n catalana- muy manipulable. Por eso mismo para resolver la \u201ccuesti\u00f3n nacional\u201d hace falta sobre todo un fino, sereno, ejercicio de fr\u00f3nesis aristot\u00e9lica: un juicio prudente que acepte la inexactitud de todas las historias y la volatilidad de todas las voluntades. Catalunya existe y sus ciudadanos reclaman mayoritariamente una consulta. Su existencia es el resultado de un precipitado hist\u00f3rico complejo -lleno de mitos y contramitos- cuyo reconocimiento legal, a trav\u00e9s del estatuto de autonom\u00eda, es al mismo tiempo el motor y la afirmaci\u00f3n de un \u201csujeto nacional\u201d al que no se puede hacer callar \u201cdemocr\u00e1ticamente\u201d. En cuanto a la voluntad, lo que no podemos admitir, como sugiere el expresidente Zapatero, es que s\u00f3lo se expres\u00f3 de manera realmente \u201clibre\u201d una vez, en el refer\u00e9ndum de 1978, reci\u00e9n salidos de la \u201cpedagog\u00eda del terror\u201d franquista y amenazados por el ruido de sables. La voluntad es manipulable y sin duda Artur Mas<\/strong> juega sus cartas en favor de una oligarqu\u00eda catalana, y de un nacionalismo burgu\u00e9s, a los que la democracia les importa tanto como a Rajoy, Rubalcaba o Rosa D\u00edez. La diferencia es que, por inter\u00e9s o por esencialismo, Mas defiende una \u201cconsulta\u201d y Rajoy, Rubalcaba y Rosa D\u00edez, por inter\u00e9s o esencialismo, la rechazan. Si la voluntad es manipulable, todos los partidos, pol\u00edticos, periodistas, intelectuales y medios de comunicaci\u00f3n deber\u00edan estar haciendo un enorme esfuerzo para imponer un poco de fr\u00f3nesis democr\u00e1tica entre los espa\u00f1oles en lugar de excitar, por electoralismo y \u201cvocaci\u00f3n imperial\u201d, el nacionalismo espa\u00f1ol m\u00e1s joseantoniano. A la manipulaci\u00f3n en favor de la fr\u00f3nesis democr\u00e1tica se le llama \u201ceducaci\u00f3n\u201d, \u201cinformaci\u00f3n\u201d, \u201cdemocratizaci\u00f3n\u201d y forma parte de la m\u00ednima responsabilidad exigible a nuestros gobernantes y nuestros pol\u00edticos. Defender esa fr\u00f3nesis debe ser nuestra principal tarea, a sabiendas de que su reconocimiento constitucional implica no s\u00f3lo la oportunidad hist\u00f3rica -por fin- de una verdadera fundaci\u00f3n democr\u00e1tica de Espa\u00f1a sino la evitaci\u00f3n de muchas tragedias y violencias hist\u00f3ricamente familiares. A ning\u00fan espa\u00f1ol, y menos de izquierdas, deber\u00eda asustarle la idea de una Catalunya republicana e independiente -si es que decidiese su independencia. Esa Catalunya ser\u00eda tanto o m\u00e1s democr\u00e1tica que Espa\u00f1a y Espa\u00f1a, en virtud de este reconocimiento del \u201cderecho a decidir\u201d, se democratizar\u00eda un poco m\u00e1s. Al mismo tiempo, salvo si los mitos y la violencia espa\u00f1olistas la provocan, ninguna cat\u00e1strofe mayor es previsible: ni pol\u00edtica ni econ\u00f3mica ni social. Dejemos que el pueblo catal\u00e1n decida, solidaric\u00e9monos con \u00e9l y luchemos luego juntos, democr\u00e1ticamente, contra lo que a todos por igual -espa\u00f1oles, catalanes, vascos, griegos, portugueses- nos separa realmente de la democracia: el capitalismo, nacionalista o cosmopolita, del que Rajoy, Rubalcaba, Rosa D\u00edez, Mas y la \u201ctroika\u201d son representantes y defensores.<\/p>\n Santiago Alba Rico. Fil\u00f3sofo y columnista. Su \u00faltimo libro publicado es <\/strong>\u00bfPodemos seguir siendo de izquierdas? (Panfleto en s\u00ed menor)<\/em><\/strong><\/a> (Pol-len Edicions, Barcelona, 2014). <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para abordar el debate sobre Catalunya celebrado el martes pasado en el Parlamento espa\u00f1ol me gustar\u00eda recordar por extenso las palabras de un diputado: \u201cUna de las maneras de agraviar a Catalu\u00f1a es precisamente entenderla mal; es precisamente no querer entenderla. Lo digo porque para muchos este problema es una mera simulaci\u00f3n; para otros este […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-30262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\n
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Fuente: http:\/\/www.cuartopoder.es\/tribuna\/catalunya-una-oportunidad-para-espana\/5676<\/a><\/p>\n