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Para construir una frase hacen falta un sujeto, un verbo y un predicado. El TC considera que aqu\u00ed ya no podemos decir nada: \u00bfqu\u00e9 mejor, pues, que decapitar la frase de ra\u00edz? Pero una cosa es el proceso pol\u00edtico que se vive en Catalu\u00f1a y otra sus efectos colaterales en el \u00e1mbito del debate de ideas, del pensamiento pol\u00edtico. Se trata de dos cosas diferentes, con dos recorridos que no son sim\u00e9tricos. Lo que pueda pasar de aqu\u00ed a oto\u00f1o pertenece a un \u00e1mbito pol\u00edtico coyuntural y m\u00e1s bien imprevisible: muchos hechos que ahora se dan por seguros pueden dar un vuelco espectacular en cuesti\u00f3n de horas, en un sentido o en otro. En cambio, los debates que se han abierto -no s\u00f3lo en Catalu\u00f1a, sino en toda Europa- en relaci\u00f3n al proceso soberanista tendr\u00e1n, seguro, una evoluci\u00f3n m\u00e1s larga y matizada. Para bien o para mal, los debates de ideas se encadenan unos con otros y tienen una vida mucho m\u00e1s larga que la que mueve los acontecimientos pol\u00edticos convencionales, a menudo dif\u00edciles de prever por su car\u00e1cter cambiante.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n catalana ha abierto, de momento, tres grandes debates que seguir\u00e1n vigentes por mucho tiempo. El primero, sobre la naturaleza de la Uni\u00f3n Europea (no de Europa: hay pocas cosas m\u00e1s europeas que una ciudad suiza). El segundo, sobre la contraposici\u00f3n entre legitimidad democr\u00e1tica y legalidad vigente. El tercero, finalmente, sobre la noci\u00f3n de sujeto pol\u00edtico. Ya ven que no estamos hablando de banalidades precisamente. Resulta curioso, en todo caso, que la c\u00e9lebre cuesti\u00f3n de la identidad colectiva -confrontada o no a la noci\u00f3n de derechos individuales: todo un cl\u00e1sico hace no muchos a\u00f1os- haya desaparecido completamente del mapa. Afortunadamente, tambi\u00e9n han declinado las inevitables elucubraciones de campanario sobre la descendencia de Petronila de Arag\u00f3n y otros suced\u00e1neos de debate pol\u00edtico, que tuvieron un gran \u00e9xito de p\u00fablico y cr\u00edtica hace unos a\u00f1os como juego de mesa. La lista de viejos debates que se han evaporado resulta sorprendentemente larga.<\/p>\n
Comencemos por el tema de la Uni\u00f3n Europea. Ahora ya sabemos que Europa -la vieja Europa del G\u00f3tico, de los amables entreluces interiores donde se escucha Mozart y se comen buenos pasteles- es una cosa, y que la Uni\u00f3n Europea de los impresos y las subcomisiones de los adjuntos a subsecretario del vicepresidente interino de la subsecci\u00f3n intersectorial de la mesa, reflejada en la expresi\u00f3n adormecida y un poco c\u00ednica de Barroso, representa otra muy diferente. La crisis econ\u00f3mica ha mostrado tambi\u00e9n la cara oscura del euro, una ratonera que propici\u00f3 el endeudamiento suicida de los pa\u00edses del sur, precisamente porque estaban amparados por una moneda fuerte. En el caso de Catalu\u00f1a, este debate ha adquirido, adem\u00e1s, una nueva dimensi\u00f3n: de la Europa de los pueblos y de los ciudadanos no queda ni rastro. Estoy convencido de que este debate no ha hecho m\u00e1s que empezar, y no s\u00f3lo en Catalu\u00f1a.<\/p>\n
El tema de la democracia tampoco se puede enmarcar ya en los ejes tradicionales del debate. El enemigo tradicional de la democracia hab\u00eda sido el totalitarismo. Esta amenaza a\u00fan existe, por supuesto, pero las coartadas contra el ejercicio real de la democracia provienen de otros lugares: del legalismo, de la burocracia, de los lobbys, del nuevo populismo generado por la crisis… Ha aparecido toda una escol\u00e1stica destinada a restringir el ejercicio del voto en cuestiones sustanciales, y a la vez a exacerbarse en relaci\u00f3n a temas triviales que, en general, habitan en las redes sociales. No puedes votar sobre tu futuro nacional, pero si no pulsas el botoncito del \u00abme gusta\u00bb o del \u00abno me gusta\u00bb no eres nadie. Si a esto le a\u00f1adimos el car\u00e1cter ef\u00edmero y casi fr\u00edvolo de algunos movimientos sociales, que hoy piden algo con vehemencia y al d\u00eda siguiente se olvidan completamente, la confusi\u00f3n est\u00e1 servida. Este efecto colateral tambi\u00e9n va mucho m\u00e1s all\u00e1 de Catalu\u00f1a, aunque aqu\u00ed debemos escuchar tonter\u00edas como las de Alfonso Alonso equiparando urnas y pistolas.<\/p>\n
Finalmente, est\u00e1 la cuesti\u00f3n m\u00e1s compleja e interesante, la del sujeto pol\u00edtico. \u00bfSomos un sujeto pol\u00edtico porque somos una naci\u00f3n, o bien pasa al rev\u00e9s? Desde ayer por la tarde ya no somos exactamente nada de todo ello. La construcci\u00f3n y tipificaci\u00f3n legal de los sujetos pol\u00edticos del siglo XX sol\u00eda ser casual e imprevisible. Gracias a los tiral\u00edneas de los top\u00f3grafos coloniales, los kurdos ahora no existen pero la abstracci\u00f3n territorial denominada L\u00edbano s\u00ed. Yo dir\u00eda, sin embargo, que estamos en el siglo XXI y hoy los sujetos pol\u00edticos deber\u00edan basarse en la racionalidad democr\u00e1tica. Pero seguro que estoy equivocado y la raz\u00f3n la tiene este Alfonso Alonso, que es un crack de la filosof\u00eda pol\u00edtica, o este exmilitante del PP, P\u00e9rez de los Cobos, que dispone del poder omn\u00edmodo de re\u00edrse de las decisiones democr\u00e1ticas del Parlament. Ahora: si no somos un sujeto pol\u00edtico, \u00bfentonces qu\u00e9 somos?<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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