<\/p>\n
He contado otras veces el mito senegal\u00e9s del descubrimiento de las Islas Canarias. Hab\u00eda una vez un campesino de Casamance llamado Mamadou<\/strong> que viv\u00eda mal que bien del trabajo en el campo hasta que, en los a\u00f1os 90, los acuerdos del gobierno de Senegal con la UE, que subvencionaban los productos importados, le obligaron a dejar la tierra y desplazarse hasta la costa, donde se hizo pescador artesanal. All\u00ed vivi\u00f3 mal que bien hasta que los acuerdos pesqueros con la UE atrajeron a los grandes barcos industriales de Pescanova y Mamadou se vio obligado a salir cada vez m\u00e1s lejos con su fr\u00e1gil patera para encontrar un poco de pescado con el que alimentar a su familia. Un d\u00eda se alej\u00f3 tanto de Senegal buscando una sardina que descubri\u00f3 Las Palmas. All\u00ed los ind\u00edgenas le pegaron una paliza, lo metieron en prisi\u00f3n y lo devolvieron a Casamance esposado y magullado.<\/p>\n Este es el mito inmigrante, que se parece bastante a la historia de verdad. Luego est\u00e1n los mitos de la izquierda, siempre bienintencionados pero a veces un poco pat\u00e9ticos, que pretenden que todos los inmigrantes son buenos, todos los negros valientes y todos los extranjeros pobres v\u00edctimas de explotaci\u00f3n y racismo. Este mito es mitad carne y mitad pescado, pues al vincular datos objetivos a datos subjetivos ignora el derecho de las v\u00edctimas a ser astutas, violentas o incluso de derechas. De hecho, la explotaci\u00f3n y el racismo no suelen ayudar mucho a perfeccionar la condici\u00f3n moral de quienes los sufren. Frente a los mitos inmigrantes y los mitos de la izquierda, est\u00e1 luego el realismo de las derechas metropolitanas: los inmigrantes degradan \u201cnuestra\u201d sanidad, \u201cnuestra\u201d educaci\u00f3n y \u201cnuestra\u201d seguridad. Es un hecho, \u00bfno? Es una evidencia, desde luego, de lo que yo llamar\u00eda -con el mayor respeto hacia el gremio- \u201cempirismo del taxista madrile\u00f1o<\/strong>\u201d: de la experiencia vivida -un negro que le rob\u00f3 la caja del d\u00eda, un moro que intent\u00f3 venderle droga, un ecuatoriano borracho que peg\u00f3 a su mujer en el asiento trasero- extrae las naturales conclusiones que luego partidos, gobiernos y polic\u00edas convierten en discursos pol\u00edticos y pr\u00e1cticas represivas. La experiencia es la experiencia y las consecuencias son las consecuencias; y la consecuencia del \u201cempirismo del taxista madrile\u00f1o\u201d es la criminalizaci\u00f3n de Mamadou, convertido en \u201cenemigo interno\u201d, y apaleado, encerrado y devuelto a Casamance con esposas y magulladuras.<\/p>\n 900 millones de personas se mueven por el mundo todos los a\u00f1os. No son emigrantes. Son turistas que viajan libremente a Senegal, a T\u00fanez, a Tailandia, a Egipto por poco dinero y sin ning\u00fan peligro. Gastan poco, destruyen los recursos locales y generan dependencias neocoloniales que convierten a los nativos en inmigrantes en sus propios pa\u00edses, donde son perseguidos y reprimidos como si estuvieran en Par\u00eds o Madrid. Esto tambi\u00e9n es un hecho. Y sin embargo a nadie se le pasa por la cabeza prohibir el turismo, no obstante la destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica y social que genera. A\u00fan m\u00e1s: todo el mundo considerar\u00eda una medida totalitaria la de un pa\u00eds del Tercer Mundo que, para proteger a sus conciudadanos de los efectos comprobadamente perniciosos del turismo, impidiese la entrada a los extranjeros que quieren ver las Pir\u00e1mides o persiguiese y deportase a los clandestinos que sorprendiese fotografiando el Tah Mahal. Pues bien, entre esos 900 millones de turistas que viajan todos los a\u00f1os (cifra 100 veces inferior a la de los emigrantes desplazados) muchos pertenecen a las clases trabajadoras europeas. Cuando hablamos de limitar o combatir la inmigraci\u00f3n en nuestros pa\u00edses y de hacerlo en nombre de esa clase trabajadora, estamos legitimando -y movilizando y explotando- el voto insolidario de espa\u00f1oles -o italianos o franceses- que reclaman su derecho a viajar a Senegal y, al mismo tiempo, su derecho a impedir que los senegaleses viajen a Espa\u00f1a. Es decir, estamos aceptando como natural un doble rasero de consecuencias materiales \u00e9ticamente m\u00e1s que dudosas: nosotros tenemos derecho a viajar a Senegal, los senegaleses no tienen derecho a viajar a Espa\u00f1a. M\u00e1s a\u00fan: nosotros tenemos el derecho \u201cuniversal\u201d de viajar a T\u00fanez y tenemos adem\u00e1s el derecho \u201cespa\u00f1ol\u201d de impedir a los tunecinos viajar a Espa\u00f1a. El ministro ingl\u00e9s Benjamin Disraeli<\/strong>, muerto en 1881, gran escritor e intelectual, hombre muy inteligente, enorme orador y tambi\u00e9n impulsor de la pol\u00edtica imperialista m\u00e1s agresiva de la historia de Inglaterra (guerras coloniales de Afganist\u00e1n y Sud\u00e1frica, anexi\u00f3n de las Islas Fidji, propietario del Canal de Suez, promotor de la coronaci\u00f3n de la reina Victoria como emperatriz de la India) lo dec\u00eda de un modo muy claro, con mucha valent\u00eda, sin ning\u00fan complejo: los derechos de los ingleses est\u00e1n por encima de los derechos humanos.<\/p>\n Es un hecho que los inmigrantes \u201cmolestan\u201d a la clase trabajadora espa\u00f1ola. Molestan mucho menos a los ricos porque los ricos no viven ni en Espa\u00f1a ni en ninguna parte, aunque luego hagan discursos nacionalistas encendidos que les permiten seguir en ninguna parte, con piscina y seguridad privadas. Pero s\u00ed, es un hecho: los inmigrantes \u201cmolestan\u201d a los trabajadores espa\u00f1oles. No nos preguntemos por qu\u00e9; no escuchemos el mito de Mamadou; no contemos historias. Vale. Pero sepamos al menos lo que significa guiar nuestras pol\u00edticas por la evidencia de esa \u201cmolestia\u201d. Porque es un hecho tambi\u00e9n que los inmigrantes van a seguir llegando. Nos guste o no, van a seguir llegando; no somos ya una naci\u00f3n \u201cdeseable\u201d, como en los a\u00f1os 90, y el discurso anti-inmigraci\u00f3n (mientras nuestros j\u00f3venes emigran a su vez) sirve de propaganda tambi\u00e9n de la \u201cmarca Espa\u00f1a\u201d, pero van a seguir llegando. Es un hecho. Vienen huyendo de dictaduras que los tratan como inmigrantes en sus propios pa\u00edses o del hambre o para mejorar su situaci\u00f3n personal y las de sus familias o sencillamente para correr una aventura juvenil. Est\u00e1n reivindicando su derecho \u201cuniversal\u201d al movimiento, como el tornero o el carnicero de M\u00f3stoles que van a Dakar. No nos hagamos preguntas, no nos contemos historias. Pero sepamos que van a seguir llegando y que para impedirles entrar tendremos que reivindicar nuestro derecho \u201cespa\u00f1ol\u201d a movernos (nosotros) e inmovilizar (a los otros) y eso implica -sep\u00e1moslo, s\u00ed- pactar con dictaduras siniestras para que los encierren en campos de concentraci\u00f3n o los hagan desaparecer en el desierto, ponerlos en manos de traficantes de carne humana para que perezcan en el mar (20.000 personas en los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os, sin contar las desaparecidas), instalar cuchillas en vallas de seis metros para que se claven en ellas como aceitunas, encerrarlos en CIEs peores que las c\u00e1rceles, perseguirlos como a jud\u00edos por las calles del mundo, por su color o su aspecto, y deportarlos esposados y drogados de vuelta a sus lugares de origen. La izquierda es a veces aficionada a la demagogia, pero las cifras dan cierta verosimilitud a la descripci\u00f3n del te\u00f3logo Hinkkelammert<\/strong>, quien habla de un \u201cgenocidio estructural\u201d en las fronteras. Sep\u00e1moslo: eso es el derecho \u201cespa\u00f1ol\u201d, el derecho de los \u201ctrabajadores espa\u00f1oles\u201d: la complicidad en un \u201cgenocidio estructural\u201d. \u00bfAlguien se atrever\u00e1 a defender ese derecho \u201cespa\u00f1ol\u201d, con valent\u00eda y sin complejos, desde la izquierda<\/em>? No lo creo. Si alguien pretendiera ganar votos defendiendo los \u201cderechos espa\u00f1oles\u201d de la clase trabajadora por encima de los Derechos Humanos, estar\u00eda pretendiendo ganar votos con la muerte, la tortura y la exclusi\u00f3n. No lo llamemos \u201cracismo\u201d: no es por el color de su piel, es que nos molestan, nos empobrecen, degradan \u201cnuestra\u201d sanidad y \u201cnuestra\u201d educaci\u00f3n y \u201cnuestra\u201d seguridad. \u00bfC\u00f3mo lo llamamos? Elijamos libremente el nombre. Durante una conferencia sobre refugiados en 1938, el delegado suizo justific\u00f3 la negativa de su gobierno a aceptar fugitivos jud\u00edos procedentes de Europa: \u201clos suizos no somos racistas y no queremos empezar a serlo\u201d. No eran racistas: arrojaban los jud\u00edos a las garras de los nazis.<\/p>\n \u00bfAbrir las fronteras? Por supuesto. Ese es el programa m\u00ednimo de cualquier izquierda que crea en la declaraci\u00f3n de los derechos humanos, un programa inseparable, sin duda, de la transformaci\u00f3n de las condiciones econ\u00f3micas y culturales de nuestros pa\u00eds y del mundo, lo que implica trabajar con las clases trabajadoras, no copiar mec\u00e1nicamente -como hacen las ultraderechas europeas- el programa mental del empirismo del taxista madrile\u00f1o. Como bien explica Eduardo Romero<\/a> [1<\/strong>], el capitalismo es al mismo tiempo movilizador e inmovilizador; obliga a huir, a reciclarse, a trasladarse y, al mismo tiempo, refuerza las fronteras. Es decir, selecciona \u201cmano de obra d\u00f3cil y barata\u201d. Pero mientras no se cambien las relaciones econ\u00f3micas dentro de los pa\u00edses y entre los pa\u00edses y se garantice el derecho a la libre inmovilidad, fuente primera del derecho a la movilidad, debemos defender, como lleva a\u00f1os explicando el periodista italiano Gabriele del Grande<\/a>, el derecho universal al libre movimiento. \u00bfPor qu\u00e9? Porque si hacemos una excepci\u00f3n con el derecho al libre movimiento, \u00bfpor qu\u00e9 no hacerlo con la vivienda, la educaci\u00f3n, la salud, el habeas corpus, el voto, etc?. No olvidemos que tambi\u00e9n es un hecho, <\/em>emp\u00edricamente demostrable, que no se puede pagar a los bancos y adem\u00e1s la sanidad, la deuda y adem\u00e1s la educaci\u00f3n, la corrupci\u00f3n de empresarios y pol\u00edticos y adem\u00e1s una polic\u00eda democr\u00e1tica.<\/p>\n \u00bfQue abrir las fronteras puede ser el caos, que nuestras clases trabajadoras nativas pueden tener que pasarlo mal? No tan mal, seg\u00fan los datos: la mayor parte de la emigraci\u00f3n subsahariana es intra-africana, la mayor\u00eda de los inmigrantes son \u201ctemporeros\u201d que quieren volver a sus pa\u00edses de origen y Espa\u00f1a tiene una poblaci\u00f3n escasa y vieja y mucho espacio. Pero incluso si fuera as\u00ed, si el resultado fuera el caos, habr\u00e1 que reproch\u00e1rselo a nuestros gobiernos; que se lo hubieran pensado antes de robarle su pescado y sus tierras a Mamadou en nombre de la democracia y los derechos humanos. En esta cuesti\u00f3n no hay matices; no se puede ser de \u201ccentro\u201d. Todo el que se apoye en el empirismo del taxista madrile\u00f1o, en lugar de transformarlo, est\u00e1 haciendo lo mismo que el Frente Nacional en Francia: est\u00e1 aceptando que los derechos de los espa\u00f1oles est\u00e1n por encima de los derechos humanos y que hay que defenderlos por cualquier<\/em> medio. Esa es la l\u00f3gica compartida por todos los partidos del arco pol\u00edtico europeo, con excepci\u00f3n -o as\u00ed deber\u00eda ser- de la izquierda.<\/p>\n Y ahora, por cierto, que los espa\u00f1oles vuelven a emigrar, \u00bfqu\u00e9 haremos para defender sus derechos \u201cespa\u00f1oles\u201d? \u00bfCu\u00e1les son los derechos \u201cespa\u00f1oles\u201d en el extranjero? O son los derechos \u201cuniversales\u201d o mucho me temo que, a poco que Espa\u00f1a caiga a la tercera divisi\u00f3n de la soberan\u00eda capitalista, nos devolver\u00e1n a nuestros hijos esposados y magullados, como le ocurri\u00f3 a Mamadou, que cre\u00eda estar descubriendo un continente y descubri\u00f3 el fascismo.<\/p>\n [Dedico este art\u00edculo a mis queridos amigos Adama<\/strong> y Favour<\/strong> y a los escritores Eduardo Romero<\/strong> y Gabriele del Grande<\/strong>, que llevan a\u00f1os combatiendo, en la pr\u00e1ctica y en el discurso, el \u201cempirismo del taxista madrile\u00f1o\u201d y las criminales pol\u00edticas que ocasiona<\/em>].<\/p>\n Nota<\/strong>:<\/p>\n [1<\/strong>] Si vis pacem. Repensar el militarismo en la \u00e9poca de la guerra permanente<\/a><\/em>. Textos de las jornadas Antimilitaristas de Barcelona, sept. de 2010. VV.AA. (Bardo Ediciones).<\/p>\n Santiago Alba Rico. Fil\u00f3sofo y columnista. Su \u00faltimo libro publicado es <\/strong>\u00bfPodemos seguir siendo de izquierdas? (Panfleto en s\u00ed menor)<\/em><\/strong><\/a> (Pol-len Edicions, Barcelona, 2014). <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" He contado otras veces el mito senegal\u00e9s del descubrimiento de las Islas Canarias. Hab\u00eda una vez un campesino de Casamance llamado Mamadou que viv\u00eda mal que bien del trabajo en el campo hasta que, en los a\u00f1os 90, los acuerdos del gobierno de Senegal con la UE, que subvencionaban los productos importados, le obligaron a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-30175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n
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Fuente: http:\/\/www.cuartopoder.es\/tribuna\/la-izquierda-los-inmigrantes-y-los-derechos-de-los-espanoles\/5624<\/a><\/p>\n