<\/p>\n
En Navarra es bien sabido que el hisopo no es incompatible con ninguna realidad material existente, excluidos los profil\u00e1cticos. Todav\u00eda no se ha visto a ning\u00fan sotanocret\u00e1cico bendecir una f\u00e1brica o tienda de gomas. Y no se entiende. Si se bendicen armas, tanques, aviones de combate para matar mejor y de forma santa, y se hisopan camiones, trenes y autopistas para que los accidentes y muertes que ocasionan sean de los que ya est\u00e9n contabilizados en el libro de la Providencia, no se comprende por qu\u00e9 raz\u00f3n cartesiana no son aspergeados los preservativos, artilugios que salvan al ser humano de tanta letal enfermedad. Si lo que toca el hisopo adquiere una naturaleza que le hace inmune a cantidad de maleficios, \u00bfpor qu\u00e9 el cond\u00f3n sufre semejante discriminaci\u00f3n por parte de la iglesia? Seguro que si los goteara cantidad de enfermedades, que tantos hombres venerean, se erradicar\u00edan.<\/p>\n
Por el contrario, la iglesia no rechaza bendecir pedruscos aunque sean de la \u00e9poca oligoc\u00e9nica. Ha padecido desde san Pedro, roca teol\u00f3gica por excelencia, una morbosa inclinaci\u00f3n hacia las piedras, especialmente si eran destinadas a una iglesia, a una catedral o a una humilde ermita. Siempre la piedra. Pero, ojo, piedras bendecidas y santificadas. Pi\u00e9nsese que, en la escala de la p\u00e9trea realidad, las piedras hisopadas son m\u00e1s que los cantos rodados y guijarros recogidos a orilla de un r\u00edo aunque este sea el Jord\u00e1n o el \u00c9ufrates.
Desde esta perspectiva pedrusca, es comprensible lo sucedido en el pueblo de Fitero, donde la primera piedra destinada para la construcci\u00f3n de un cuartel de la Guardia Civil fue bendecida por el hisopo de la m\u00e1xima autoridad cat\u00f3lica, el arzobispo de Pamplona, Francisco P\u00e9rez. Como se sabe, el arzobispo, adem\u00e1s de ser una autoridad en adoquines bendecidos, lo es en sociolog\u00eda, pues solo una mente como la suya puede advertir que \u00abdar religi\u00f3n en las escuelas es signo de progreso\u00bb. Si el concepto de progreso que anida en este cerebro hipotecado por lo clerical, es de la misma naturaleza que el que encuentra en hisopar un tosco pedrusco, apa\u00f1ados estamos. Cuesta, en verdad, entender el signo de progreso que contiene el acto de echar cuatro gotas de agua de grifo a un simple aerolito. Hablando de progreso, no habr\u00eda estado mal para la salud de la sociedad que la Iglesia se hubiera limitado a practicar dicho progreso bendiciendo rocas, piedras y pedruscos. Miedo da el arzobispo cuando afirma que ense\u00f1ar religi\u00f3n cat\u00f3lica es un signo de progreso. \u00bfHacia el precipicio?
Hacia el precipicio han empujado al pueblo de Fitero (Navarra) que necesitaba un consultorio m\u00e9dico y, en lugar de eso, le han endilgado la construcci\u00f3n de un cuartel. Menudo cambalache. Es un signo, qu\u00e9 duda cabe, de c\u00f3mo entiende la autoridad del ramo el concepto de progreso. Tampoco habr\u00eda que escandalizarse. Espa\u00f1a siempre prefiri\u00f3 la presencia de un militar a la de un m\u00e9dico, la de un cura a la de un cient\u00edfico.
Pues, bien, a esta frontera de Fitero, valga la redundancia, se dirigieron los poderes pol\u00edticos y religiosos a bendecir la primera piedra sobre la que se erigir\u00e1 un nuevo cuartel. Es curioso que el hecho de colocar una primera piedra de un edificio y bendecirla se considere en el argot pol\u00edtico un acto institucional. Ser\u00eda bueno saber c\u00f3mo adquiere un acto cualquiera de la vida la categor\u00eda de institucional. Cuesta entender que poner una primera piedra en un agujero y bendecirla con agua del grifo sea tenido como acto institucional, y no un acto de sobresaliente estupidez supersticiosa. Y si son pol\u00edticos institucionales los que otorgan dicho car\u00e1cter, habr\u00eda que preguntarse, entonces, qu\u00e9 hac\u00edan arropando a un hombre disfrazado de obispo arrojando un chorret\u00f3n de agua a un ladrillo. Porque, si tal cosa recibe el car\u00e1cter de institucional, significar\u00eda que lo institucional est\u00e1 en horas sem\u00e1nticas muy bajas.
En fin, acept\u00e9moslo sin sobresalto alguno. Fue un acto institucional aunque no por el acto en s\u00ed mismo, sino por los trogloditas que asistieron al evento: el arzobispo de Pamplona, Francisco P\u00e9rez y su hisopo, el ministro de la verja, Jorge Fern\u00e1ndez, amigo \u00edntimo de santa Teresa, la presidenta del Gobierno de Navarra, Yolanda Barcina y su bromatolog\u00eda andante, y varias autoridades m\u00e1s. Nunca hubiera pensando que se necesitara tanta gente institucional para colocar una primera piedra institucional de un cuartel de la Guardia Civil institucionalizado en diferido.
Dig\u00e1moslo una vez m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 pintaba un arzobispo en un acto de pedestre alba\u00f1iler\u00eda? Adem\u00e1s de romper la est\u00e9tica de las vestimentas del resto de los oficiantes, \u00bfqu\u00e9 hac\u00eda una autoridad religiosa en un acto esencialmente civil, aconfesional y ajeno a cualquier planteamiento teol\u00f3gico? \u00bfY qu\u00e9 pintaba dicho s\u00e9quito, formado por representantes p\u00fablicos de una ciudadan\u00eda plural, religiosamente hablando, arropando la figura carnavalesca de un arzobispo cat\u00f3lico manejando un hisopo? \u00bfAcaso el arzobispo de Pamplona hisopa mejor que el mullah o ulema de la mezquita de Tudela?
Navarra est\u00e1 acostumbrada a que las autoridades pol\u00edticas vulneren el principio de aconfesionalidad del Estado. Y en el caso de Fitero, como dijo el representante de I-E., Jos\u00e9 Miguel Nuin, \u00abs\u00f3lo falt\u00f3 Berlanga para decir c\u00e1mara, acci\u00f3n\u00bb. Estimulante y acertada insinuaci\u00f3n, desde luego. Nuin propuso a la mesa de portavoces parlamentarios que se aceptara una declaraci\u00f3n institucional donde el Parlamento foral considerara necesario que \u00ablas autoridades y cargos p\u00fablicos del Gobierno del Espa\u00f1a y del Gobierno de Navarra respetasen el car\u00e1cter aconfesional del Estado (art\u00edculo 16.3 CE)\u00bb y \u00abno participasen en actos p\u00fablicos donde se viole este principio constitucional\u00bb.
No me detendr\u00e9 en la respuesta negativa de UPN y PPN, siempre coherentes con el sentido institucional de su fe en el nacionalcatolicismo, en contra de lo que marca la Constituci\u00f3n, esa carta magna que consideran intangible, pero que vulneran confesionalmente una y otra vez. \u00a0
Recalcar\u00eda m\u00e1s la postura de los tibios. Me refiero al PSN, y, en esta ocasi\u00f3n, a Lizarbe. No son de recibo sus palabras: \u00abla Constituci\u00f3n es muy clara respecto a la confesionalidad\u00bb. Tan clara que Lizarbe nunca la cumple. Y siempre encuentra id\u00e9ntica excusa: \u00aben muchos actos c\u00edvicos y no solo en fiestas de los pueblos es algo habitual la presencia de representantes de la Iglesia cat\u00f3lica, como lo es la presencia de pol\u00edticos en actos religiosos\u00bb. En efecto. Recuerden con qu\u00e9 unci\u00f3n y piedad bes\u00f3 el propio Lizarbe la imagen de san Miguel de Aralar en el Parlamento navarro. \u00a1Ni que estuviera absorbiendo un chupito de mascar\u00f3!
Que Lizarbe dijera que \u00abdesde un punto de vista estricto y constitucional no se tendr\u00eda que participar, pero suele haber una demanda de ciudadanos de que participen en determinados actos religiosos\u00bb, es para preguntarle para qu\u00e9 est\u00e1n las leyes que ellos mismos legislan. \u00bfPara pas\u00e1rselas por la piedra hisopada de su cinismo? Desde luego, si el hombre com\u00fan tropieza dos veces en la misma piedra, los socialistas en la piedra de la aconfesionalidad no paran de darse cabezadas. As\u00ed les va.<\/p>\n
Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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