<\/p>\n
Recordemos que actividades o hechos que designamos como \u00abarte\u00bb o \u00abliteratura\u00bb, \u00abesp\u00edritu cr\u00edtico\u00bb, o incluso \u00abpensamiento\u00bb tambi\u00e9n tienen el sentido que ahora tienen s\u00f3lo desde finales del siglo XVIII, y no por simple coincidencia.<\/p>\n
El arte, originalmente, es el conocimiento pr\u00e1ctico -la tekhn\u00e9 los griegos- que se necesita, aprende y aplica para hacer zapatos, esculturas, vestidos o pinturas, o para curar un enfermo, combinar medicinas en la oficina del boticario, o defender a un cliente en un proceso: arte eran las diversas ocupaciones y agrupaciones de los artistas, es decir, de los gremios profesionales.<\/p>\n
Pero la misma palabra o concepto ha acabado convirti\u00e9ndose en un atributo superior impreciso, de un indefinible, reductivo y elevado orden \u00abest\u00e9tico\u00bb y ontol\u00f3gico (tal pintura, tal m\u00fasica, es arte, o no es arte, seg\u00fan quien le aplique un concepto u otro, y con frecuencia no se sabe bien por qu\u00e9…), y en el conjunto de procesos y productos que poseen esta cualidad impalpable (seg\u00fan el diccionario Larousse, \u00abarte\u00bb es una actividad \u00abespiritual\u00bb, por oposici\u00f3n actividad manual: es decir, lo contrario de lo que hab\u00eda significado siempre…). Y no deja de ser un peque\u00f1o misterio de la selecci\u00f3n artificial de las especies que las \u00abbellas artes\u00bb, en escuelas o en museos con tal nombre, excluyan regularmente la m\u00fasica, la poes\u00eda o la novela, despu\u00e9s de haber excluido como simples artes la medicina, la carpinter\u00eda o la oratoria judicial.<\/p>\n
Y literatura (actividad \u00abintelectual\u00bb por excelencia) es otro neologismo \u00abculto\u00bb con pocos siglos de vida, que, en definitiva, deriva de literato o letrado, que originalmente significaba \u00abaquel que sabe de letra\u00bb, es decir, \u00abque practica aceptablemente bien la lectura y la escritura\u00bb. Este es el modest\u00edsimo origen de palabras tan solemnes, y quien no repase un poco la evoluci\u00f3n sem\u00e1ntica de esta serie de palabras, es decir, la historia social de los conceptos, puede pensar que son eternos, cuando tienen apenas poco m\u00e1s de un siglo o dos. No parece, sin embargo, que los \u00abintelectuales\u00bb (?) romanos o renacentistas sufrieron graves restricciones por no poder hablar de arte, cultura o literatura (con estas palabras), tal como hacen incesantemente nuestros contempor\u00e1neos.<\/p>\n
De paso: la \u00abcultura\u00bb, en sentido moderno-contempor\u00e1neo, va asociada al poder (lo que sea: pol\u00edtico, institucional, academias, clase \u00abalta\u00bb…), y \u00abculto\u00bb significa persona con capacidad de cultivarse, de cultivar el esp\u00edritu (no el cuerpo…) con el ejercicio de la inteligencia… Quiere decir perteneciente a la \u00e9lite (\u00e9lite = electo, selecto, seleccionado): que est\u00e1 por encima de la masa, del pueblo (\u00bfqu\u00e9 se pensaban los miembros de aquella Asamblea de Intelectuales de los a\u00f1os 70?).<\/p>\n
\u00bfY quienes practican o poseen cultura de \u00e9lite, \u00abalta\u00bb, son por definici\u00f3n los intelectuales? El vocabulario es sospechoso, la sustancia de las palabras es m\u00ednima… Y sin embargo hablamos, del arte y de la literatura (y de la cultura humana, o de la \u00abcultura contempor\u00e1nea\u00bb o la \u00abcultura catalana\u00bb!), como si fueran sustancias con realidad ontol\u00f3gica propia, no categor\u00edas mentales m\u00e1s o menos arbitrariamente construidas. Como si fueran seres org\u00e1nicos y aut\u00f3nomos que viven, crecen, mueren, tienen tendencias y casi voluntad: hablamos de la crisis de la poes\u00eda o del teatro, de la vitalidad de la literatura, de la muerte de la novela, de las tendencias de la pintura, los caminos del arte, o afirmamos que la cultura est\u00e1 enferma o es vigorosa o saludable o exang\u00fce.<\/p>\n
Hablamos de una manera y con un sentido tal que un \u00abculto\u00bb del Renacimiento, en tantas cosas tan pr\u00f3ximo a nosotros, no habr\u00eda podido \u00abtodav\u00eda\u00bb entender de ninguna manera, y ciertamente no de nuestra manera: para \u00e9l exist\u00edan las pinturas y las esculturas, los c\u00e1nones de belleza de la arquitectura en tanto que eran modelo y norma para la construcci\u00f3n, pero \u00abtodav\u00eda\u00bb no exist\u00eda el arte. Exist\u00edan la gram\u00e1tica, la ret\u00f3rica y la po\u00e9tica como entrenamiento y como conjunto normativo, y exist\u00edan las obras de los autores antiguos y modernos y los comentarios sobre estos autores y obras, pero no exist\u00eda la literatura. Exist\u00edan los te\u00f3logos, los fil\u00f3sofos, los juristas, los astr\u00f3nomos, los matem\u00e1ticos (exist\u00edan Montaigne, Descartes, Pascal, o Bacon o Hobbes, o Graci\u00e1n…), pero no exist\u00edan los \u00abintelectuales\u00bb.<\/p>\n
Y no parece que entonces se echaran a faltar. La pregunta es: \u00bfpor qu\u00e9 los hemos \u00abinventado\u00bb o \u00abdescubierto\u00bb nosotros, hace poco m\u00e1s de un siglo? Pregunta asesina: \u00bfhemos \u00abcreado\u00bb una categor\u00eda vac\u00eda, y por tanto de contenido inexistente…? La respuesta, a gusto del consumidor.<\/p>\n
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