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Las lenguas sirven para comunicarse, pero no s\u00f3lo para eso. Tambi\u00e9n son transmisoras de unos h\u00e1bitos culturales y de una cierta visi\u00f3n del mundo, propios de la comunidad ling\u00fc\u00edstica que tiene un idioma determinado como propio. Tanto la cultura que se vehicula, como la perspectiva caracter\u00edstica, no tienen por qu\u00e9 representar un punto superior o inferior de calidad, excelencia o idoneidad en relaci\u00f3n con otros idiomas, sino que son la expresi\u00f3n de una diferencia: la que corresponde a cada lengua, dentro del mosaico inmenso de lenguas del mundo.<\/p>\n
Hace a\u00f1os, preparamos un peque\u00f1o ejercicio comparativo entre catal\u00e1n y castellano que termin\u00f3 siendo un divertimento. Se constataba como, en aspectos concretos, sin trascendencia aparente, los dos idiomas optaban por unas soluciones ling\u00fc\u00edsticas que, de hecho, expresaban conceptos absolutamente contrarios para referirse exactamente a lo mismo. La lista inicial de una veintena larga de casos, sin \u00e1nimo exhaustivo, tuvo un cierto \u00e9xito entre los profesores de catal\u00e1n para adultos y circul\u00f3 profusamente, sin citar su procedencia, tal como suele ocurrir. Haciendo memoria, recuerdo algunos casos que son ilustrativos no s\u00f3lo de la diversidad de perspectivas a que alud\u00eda, sino tambi\u00e9n de una contraposici\u00f3n de puntos de vista, absolutamente opuestos.<\/p>\n
Por ejemplo, mientras en cuanto a la mujer de San Jos\u00e9, nosotros valoramos la maternidad y, por ello, llamamos ‘Mare de D\u00e9u’ (Madre de Dios), en castellano se incide en su virginidad: Virgen Mar\u00eda y no Madre de Dios. Maternidad y virginidad son, obviamente, conceptos antag\u00f3nicos. Mientras celebramos que comienza un a\u00f1o nuevo, fin de a\u00f1o, como el ‘capodanno’ los italianos, hay quien celebra justo lo contrario, que se acaba otro. Como el fin de a\u00f1o espa\u00f1ol o el ‘fin de l’ann\u00e9e’ franc\u00e9s. Nosotros, a los huevos de gallina que no son blancos los llamamos huevos rubios y ellos huevos morenos, conceptos estos, de rubios y morenos, que se oponen con relaci\u00f3n al color del cabello de las personas. Al ense\u00f1ar a alguien a hacer algo le llamamos ‘ensinistrar’ (amaestrar, adiestrar) y ellos adiestrar, palabras que, al margen de toda consideraci\u00f3n ideol\u00f3gica, posterior por completo a su uso, s\u00ed representan una diferencia de lateralidad: la izquierda y la derecha. Entre un ‘pocavergonya’ (sinverg\u00fcenza) y un sinverg\u00fcenza hay una distancia colosal: no es igual tener poca verg\u00fcenza que no tener nada, que estar sin. Como no lo es mirar a alguien de ‘cap a peus’ (de la cabeza a los pies), de arriba abajo, pues, que hacerlo justo al contrario: de los pies a la cabeza. Ni nombrar los puntos de ganchillo ‘pla y rev\u00e9s’ (plano y rev\u00e9s), frente a ‘derecho y rev\u00e9s’, donde resulta que lo contrario de plano es, parad\u00f3jicamente, derecho, ‘dret’. No quisiera ser malo, pero s\u00ed un poco ir\u00f3nico, al subrayar c\u00f3mo en catal\u00e1n ‘hacemos’ y en castellano ‘dan’: un beso, un abrazo, un paseo, un paseo, una conferencia… Muchas situaciones que resolvemos con el verbo hacer, el castellano lo hace con dar. Aqu\u00ed, pues, si no lo hacemos, nadie nos da nada.<\/p>\n
Pero una expresi\u00f3n bastante ilustrativa de una determinada manera de ser son las formas ‘parlem-ne’ (hablemos) o bien ‘ni hablar’ que, a menudo, acompa\u00f1an la respuesta ante un tema o prefiguran una salida posible a un conflicto. En catal\u00e1n es muy habitual y casi espont\u00e1neo, natural, soltar un ‘hablemos’, como una puerta abierta con respecto al di\u00e1logo, a escuchar al otro, proponer, debatir. ‘Ni hablar’ representa justo todo lo contrario: es cerrar de un portazo cualquier posibilidad de negociaci\u00f3n. ‘Hablemos’ no implica, en absoluto, tener que dar la raz\u00f3n al otro o admitir la bondad de sus puntos de vista sino, simplemente, hablar, en un ejercicio de doble direcci\u00f3n que tambi\u00e9n conlleva escuchar. ‘Ni hablar’, en cambio, es la institucionalizaci\u00f3n del mon\u00f3logo autoritario y sordo contra la cultura del di\u00e1logo. Porque, hablando se entiende la gente o, como m\u00ednimo, se escucha. En un Estado donde mandan los del ‘ni hablar’, es l\u00f3gico que los del ‘hablemos’ queramos largarnos. Que el tres ya est\u00e1 fuera…<\/p>\n
EL PUNT – AVUI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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