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Acabo de leer en un pasqu\u00edn pegado en la calle, junto a mi casa, el eslogan \u201csomos un pueblo\u201d, a cuenta de una campa\u00f1a de propaganda que reclama el \u201cderecho a decidir\u201d. Me ha descolocado. Algo no me cuadra… Es evidente que somos un pueblo; pero a estas alturas de la historia deber\u00edamos saber que somos algo m\u00e1s. Una naci\u00f3n. Un sujeto colectivo de largo recorrido que ha construido un Estado. Aunque se lo hayan conquistado. Pero que ha sido capaz de organizarse y dotarse de soberan\u00eda, instituciones y territorio propio. En cualquier caso, una colectividad con fundamento, con una cualificaci\u00f3n pol\u00edtica de mucho m\u00e1s nivel, algo m\u00e1s s\u00f3lido y con m\u00e1s solvencia que un pueblo.<\/p>\n
No s\u00e9 si se me entiende. Pongamos un caso. Si aspirara a un trabajo, tendr\u00eda que presentar mi curr\u00edculo. Lo procedente ser\u00eda exhibir el doctorado en F\u00edsica, adem\u00e1s de una serie de a\u00f1os de experiencia en cargos y centros de investigaci\u00f3n o en empresas de distinto ramo y, tal vez, colaboraciones en revistas cient\u00edficas de determinado nivel… Lo natural. \u00a1Claro que podr\u00eda iniciar mi presentaci\u00f3n indicando que aprend\u00ed a leer! O que acab\u00e9 el bachillerato. Pero este dato resulta irrelevante para mi curr\u00edculo. Si soy doctor es porque antes me he licenciado y, por lo mismo, he superado el parvulario y el bachillerato. Es absurdo y adem\u00e1s desmerece mi capacidad de valorar mis t\u00edtulos, lo cual desacredita mi supuesta capacitaci\u00f3n.<\/p>\n
Es evidente que la fuerza social capaz de llevar adelante, con \u00e9xito, la lucha por la emancipaci\u00f3n, exige un pueblo constituido en sujeto pol\u00edtico. Algo m\u00e1s que un pueblo. Y, en este sentido, hay datos que deben considerarse como adquiridos, consolidados, ya que de lo contrario nos encontramos ante un retroceso en su constituci\u00f3n, una descomposici\u00f3n que se traduce en una disgregaci\u00f3n y disoluci\u00f3n como grupo humano.<\/p>\n
Entre ese conjunto de datos adquiridos y consolidados los vascos tenemos el hecho nacional. Vasconia es una naci\u00f3n y eso se expresa afirmando que no somos espa\u00f1oles ni franceses. Es la gran aportaci\u00f3n de Arana Goiri. Da por supuesto la existencia y capacidad de este pueblo y cualifica su presencia en un mundo conformado por naciones, definiendo la vasca como una m\u00e1s.<\/p>\n
Otro dato adquirido es que este pueblo vasco cre\u00f3 un Estado, el reino de Navarra, y que su existencia de siglos contribuy\u00f3 de modo decisivo a su nacionalizaci\u00f3n. Fue conquistado, en 1200, 1512-1530 y violentado en 1620, pero no se ha resignado a ello. Por lo mismo, si el pueblo, cualificado como naci\u00f3n y como Estado privado de su soberan\u00eda, exige su emancipaci\u00f3n o, de otro modo, el ejercicio de la libre disposici\u00f3n o autodeterminaci\u00f3n, en estas condiciones encuentra, ante las instancias internacionales, una v\u00eda de tr\u00e1nsito m\u00e1s sencilla.<\/p>\n
Por todo ello, manifestar nuestra existencia con la f\u00f3rmula de \u201csomos un pueblo\u201d es contentarse con un curr\u00edculo de primaria o bachiller a la hora de aspirar a uno de los centros de investigaci\u00f3n de prestigio. Es renunciar a la cualificaci\u00f3n m\u00e1s elevada, a los t\u00edtulos m\u00e1s significativos.<\/p>\n
Como cualquier experto de psicolog\u00eda, social o individual, nos advertir\u00e1 de inmediato, algo enfermo se revela en esas actitudes. No es natural, ni sano. Alg\u00fan trastorno de identidad se expresa en ese ocultamiento de m\u00e9ritos. En el m\u00e1s simple de los casos, desconocimiento; una p\u00e9rdida de memoria que conlleva el extrav\u00edo de los propios recursos cognitivos, del propio valer. En casos m\u00e1s complicados, un diagn\u00f3stico m\u00e1s tortuoso; verg\u00fcenza de uno mismo, complejos de inferioridad, p\u00e9rdida de autoestima…<\/p>\n
Cabe la posibilidad de que quienes utilizan esta t\u00e1ctica piensen que tirando \u201cpor lo bajo\u201d van a lograr m\u00e1s adhesiones a su pretendido \u201cderecho a decidir\u201d. Adhesiones de personas o grupos que no reconocen la \u201cnaci\u00f3n vasca\u201d ni el \u201cEstado navarro\u201d, pero a los que cautiven con esa humildad y simpleza del \u201cpueblo vasco\u201d. \u00a1Incautos! Los que no reconocen nuestra naci\u00f3n ni nuestro Estado han demostrado hasta la saciedad que tampoco reconocen, ni en los t\u00e9rminos, nuestro pueblo. Pueden seguir peleando por esa \u201cEuskal Herria que nunca ha existido\u201d; no les van a convencer. No hay peor ciego que el que no quiere ver. O que hace ver que no quiere ver.<\/p>\n
El pasqu\u00edn antes citado dice a continuaci\u00f3n que \u201ces la hora de la ciudadan\u00eda\u201d. Olvida que la ciudadan\u00eda es un estatus que lo otorga un Estado. S\u00f3lo seremos ciudadanos vascos o navarros cuando tengamos nuestro propio Estado. Si se apela al \u201cpueblo\u201d hay que hacerlo de modo consecuente, liberador, y sin someterlo a \u201cciudadan\u00edas\u201d que s\u00f3lo nos suponen dependencia y sumisi\u00f3n.<\/p>\n
Debemos reconocer nuestras capacidades y rentabilizar al m\u00e1ximo nuestro capital pol\u00edtico. Por supuesto, \u2018tambi\u00e9n\u2019 somos un pueblo: \u201cNosotros el pueblo vasco, el pueblo del hist\u00f3rico Estado de Navarra, declaramos nuestra voluntad de constituirnos en\u2026\u201d. Pero nunca dejemos en el olvido el valor de la naci\u00f3n y del Estado propio. Un futuro en libertad comienza en una sociedad que se acepta a s\u00ed misma con orgullo. La autoestima es una condici\u00f3n sine qua non para afrontar retos colectivos. Los complejos, en cambio, un lastre derivado de la dominaci\u00f3n, que fomenta nuestra indecisi\u00f3n e impotencia, y nos hace dudar de nosotros mismos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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