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Fraga Iribarne lleg\u00f3 a decir que \u00abel euskera es una lengua de museo\u00bb. El euskera est\u00e1 hoy vivo. El verdadero misterio del euskera, m\u00e1s que su origen milenario, es su pervivencia y no lo ha tenido f\u00e1cil a trav\u00e9s de la historia. Se\u00f1alo unas pocas pinceladas hist\u00f3ricas. No fue lengua escrita durante muchos siglos. Lenguas posteriores como el lat\u00edn se imponen como lengua culta sobre la que habla el pueblo.<\/p>\n
En 924 Abderram\u00e1n III afirma que \u00ablos habitantes de Vasconia viven entre monta\u00f1as, son pobres y hablan vasco (al-bashkiya), una lengua incomprensible\u00bb. En 1167 Sancho el Sabio dice que \u00abla Lingua Navarrorun<\/em> es hablada por la mayor\u00eda de los navarros\u00bb. Desde el siglo XI se hablan en el Reino de Navarra, por privilegios de los reyes para la repoblaci\u00f3n, diversas lenguas: occitano, gasc\u00f3n, castellano, hebreo y el romance navarro-aragon\u00e9s. El euskera contin\u00faa en el pueblo. En Pamplona sobre todo predomina el euskera en esta \u00e9poca, en la Navarrer\u00eda y en la Catedral, los can\u00f3nigos son de pueblos de Navarra y por ello euskaldunes. La toponimia de Pamplona es vasca.<\/p>\n En el XIV y XV lo habla tambi\u00e9n la nobleza navarra y se insertan frases en euskera en documentos oficiales. La Iglesia, a trav\u00e9s de los siglos, se ve obligada a dar importancia a la lengua del pueblo que deben conocer predicadores y confesores. Son frecuentes los pleitos de pueblos contra curas que no dominan el euskera, incluso se establecen ex\u00e1menes de euskera para ocupar algunas parroquias. En 1646 seg\u00fan el procurador Subiza \u00aben Pamplona se habla m\u00e1s vasco que castellano\u00bb. Las mujeres son las transmisoras del euskera, a veces las mujeres son monoling\u00fces, no dominan el castellano.<\/p>\n En Eraul, no es el \u00fanico ejemplo, a finales del XVIII las mujeres no hablaban castellano, s\u00ed los hombres que acud\u00edan al mercado de Estella los jueves. Hubo medidas represivas de los gobiernos, igual que en la actualidad, no se consinti\u00f3 el euskera en las escuelas. En 1835 Joaqu\u00edn Lizarraga, p\u00e1rroco de Elcano, redacta en euskera sus sermones. En el Monumento a los Fueros leemos la inscripci\u00f3n: \u00abGu gaurko euskaldunok\u2026\u00bb.<\/p>\n Hoy el euskera sigue vivo gracias a las ikastolas y gracias a la lucha de un pueblo que intenta mantener su identidad en contra de la incultura de algunos gobiernos. No s\u00e9 d\u00f3nde le\u00ed la mejor norma para que se escuche en la calle nuestra lengua: \u00abUna lengua no se pierde porque los que no la saben no la aprendan, sino porque los que la saben no la hablen\u00bb.<\/p>\n Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fraga Iribarne lleg\u00f3 a decir que \u00abel euskera es una lengua de museo\u00bb. El euskera est\u00e1 hoy vivo. El verdadero misterio del euskera, m\u00e1s que su origen milenario, es su pervivencia y no lo ha tenido f\u00e1cil a trav\u00e9s de la historia. Se\u00f1alo unas pocas pinceladas hist\u00f3ricas. No fue lengua escrita durante muchos siglos. Lenguas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-30032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n