<\/p>\n
No fue un pacto entre los alaveses\u00a0 el rey de Castilla tras la conquista de 1200, sino la renuncia de sus derechos jurisdiccionales de los se\u00f1ores en 1332<\/em><\/p>\n Para muchos vecinos de Vitoria-Gasteiz, el t\u00e9rmino \u201cVoluntaria Entrega\u201d no pasa de ser el nombre de una calle de su ciudad, en el barrio de Lakua-Arriaga, que une la actual avenida de Portal de Foronda, con el n\u00facleo de la antigua aldea de Arriaga, entre las calles paralelas de \u00c1rbol de Gernika y Juntas Generales. El nombre de esta calle se impuso en el momento de su apertura, cuando se inicia la construcci\u00f3n de estos pol\u00edgonos de viviendas, all\u00e1 por el a\u00f1o 1970, siendo alcalde la ciudad Manuel Lejarreta Allende, quien luego fuera Presidente de la Diputaci\u00f3n de \u00c1lava, entre 1972 y 1977, fue tambi\u00e9n procurador en las Cortes franquistas por el tercio municipal, desde 1967 hasta su autodisoluci\u00f3n en 1977, y director general de administraci\u00f3n local con el gobierno de la UCD de Adolfo Su\u00e1rez. En aquel a\u00f1o, Vitoria-Gasteiz ten\u00eda 136.873 habitantes, 85.000 m\u00e1s que en 1950 y 100.000 menos que en la actualidad. Manuel Lejarreta prolog\u00f3 en 1974 la obra del historiador Gonzalo Mart\u00ednez D\u00edez, sacerdote jesuita, catedr\u00e1tico de historia del derecho, \u201c\u00c1lava Medieval\u201d, editada por la Diputaci\u00f3n Foral de \u00c1lava. En dicho pr\u00f3logo, el entonces diputado general comenta c\u00f3mo \u201cse trata tambi\u00e9n en esta obra del origen y naturaleza jur\u00eddica de la Cofrad\u00eda de Arriaga, su car\u00e1cter se\u00f1orial y los v\u00ednculos que un\u00edan a \u00c1lava con los reyes de Castilla, antes y despu\u00e9s de 1332\u201d<\/em>. El citado a\u00f1o es, precisamente, el de la Voluntaria Entrega.<\/p>\n Existe en \u00c1lava la idea, en sectores a menudo dispares, de que la Voluntaria Entrega es el pacto, real para algunos, ficticio para otros, por el que los alaveses pasar\u00edan a formar parte del reino de Castilla el a\u00f1o 1200. En otras palabras, se tratar\u00eda de apuntalar la idea de que la incorporaci\u00f3n de \u00c1lava, as\u00ed como del resto de los territorios occidentales del Reino de Navarra en aquella \u00e9poca, a Castilla, fue por pacto y no por conquista militar. En esto, como en tantas otras cosas, los opositores a esa idea han acogido los argumentos de sus adversarios. Resulta chocante observar como los defensores de la soberan\u00eda vasca, desde el carlismo al nacionalismo, han coincidido en hacer suya la versi\u00f3n hist\u00f3rica del enemigo, es decir, la uni\u00f3n pactada entre las provincias vascongadas y Castilla.<\/p>\n Sin embargo, es preciso reconocer que hay un nexo de relaci\u00f3n entre los acontecimientos de 1200, la conquista castellana de la parte occidental de Navarra, y los de 1332, la entrega de sus derechos jurisdiccionales al rey de Castilla por parte de los se\u00f1ores alaveses, coaligados en la Cofrad\u00eda de Arriaga. Esta contingencia reside en la continuidad de la rapacidad y actitud olig\u00e1rquica de los se\u00f1ores alaveses, extensiva al resto de sus hom\u00f3nimos vascongados, quienes en 1200 traicionaron a su reino, el de Navarra, a cambio de la obtenci\u00f3n de privilegios feudales en sus se\u00f1or\u00edos. Tal cosa era inviable en el Reino de Navarra, regido por el derecho pirenaico, sobre todo tras su reestructuraci\u00f3n, a partir del reinado de Sancho VI, con la fundaci\u00f3n de villas y el desarrollo del r\u00e9gimen de tenencias. En suma, los se\u00f1or\u00edos navarros no eran hereditarios ni implicaban jurisdicci\u00f3n sobre el territorio, es decir, recaudaci\u00f3n de impuestos, administraci\u00f3n de justicia y servidumbre. En Navarra la jurisdicci\u00f3n pertenec\u00eda al Reino. No hay conquista ni anexi\u00f3n sin connivencia de alg\u00fan sector dirigente de los conquistados con los conquistadores. Navarra no ha sido una excepci\u00f3n a esta regla.<\/p>\n La Cofrad\u00eda de Arriaga<\/strong> <\/strong><\/p>\n Tras la conquista y anexi\u00f3n del territorio de \u00c1lava por parte de Castilla, los se\u00f1ores alaveses, una vez feudalizados sus se\u00f1or\u00edos, se agrupan en la llamada Cofrad\u00eda de Arriaga. Toda \u00c1lava qued\u00f3 como tierra de se\u00f1or\u00edo,\u00a0 restando como territorios de realengo los de las villas, Vitoria, Bernedo, Anto\u00f1ana, Labraza, Arganz\u00f3n y Trevi\u00f1o, que ya lo eran con el rey de Navarra, villas que, por cierto, presentaron grand\u00edsima resistencia a su conquista por los castellanos.<\/p>\n La cr\u00f3nica de Alfonso XI, el rey castellano al que los se\u00f1ores alaveses hacen la Voluntaria Entrega<\/em>, escrita durante el reinado de Enrique II de Trast\u00e1mara (1369-1379), nos dice que \u201cdesque fue conquistada la tierra de \u00c1lava et tomada a los navarros, siempre ovo se\u00f1or\u00edo apartado\u201d<\/em>, de donde se deduce que antes no lo ten\u00eda. Tras la conquista, los se\u00f1ores alaveses se esfuerzan por demostrar su poder\u00edo frente al del rey, agrup\u00e1ndose en la llamada Cofrad\u00eda de Arriaga. Aunque algunos se empe\u00f1en en ver en dicha instituci\u00f3n se\u00f1orial un trasunto de una supuesta independencia original de los alaveses, lo cierto es que no hay noticias de ella hasta 1258. Efectivamente, la Cofrad\u00eda fue una creaci\u00f3n de los se\u00f1ores alaveses, tras la conquista castellana de 1200, para defender sus intereses. La prueba de su sumisi\u00f3n a la corona castellana est\u00e1 en que su m\u00e1ximo representante era siempre un personaje de la monarqu\u00eda castellana como lo manifiesta la antedicha cr\u00f3nica. \u201cEt a las veces tomaban por Se\u00f1or alguno de los fijos de los Reyes, et a las veces al Se\u00f1or de Vizcaya; et a las veces al de Lara, et a las veces al Se\u00f1or de los Cameros\u201d<\/em>. Curiosamente, la Cofrad\u00eda conserva la costumbre, heredada del derecho pirenaico, que ya ten\u00eda el antiguo condado de \u00c1lava, de elegir a su cabeza, aunque la elecci\u00f3n en este caso se limite a los prohombres castellanos.<\/p>\n Una vez conquistado y anexionado el territorio alav\u00e9s, Alfonso VIII de Castilla mantiene los fueros navarros de las villas, c\u00f3mo resulta l\u00f3gico,\u00a0 pues querr\u00eda tener capacidad de contrarrestar el poder de los se\u00f1ores, que \u00e9l mismo les hab\u00eda otorgado para llevar a cabo la conquista. Sus sucesores van m\u00e1s all\u00e1, creando nuevas villas y, sobre todo, favoreciendo a Vitoria, que adquiere la centralidad pol\u00edtica y econ\u00f3mica del territorio. Tanto es as\u00ed que, en 1332, Vitoria se hace, mediante una sentencia arbitral, con cuarenta y un aldeas, las \u201caldeas nuevas\u201d, que completan el territorio de la Hermandad de Vitoria tal como la conoceremos posteriormente. La riqueza de una villa estribaba en su capacidad para recaudar tributos. Estos eran numerosos y, en su mayor parte, indirectos, como las alcabalas, que gravaban las operaciones de compra-venta. En esas circunstancias, los se\u00f1ores alaveses se dan cuenta de que su status nobiliario, que les privaba del ejercicio del comercio y del gobierno de las villas, era contraproducente para sus intereses.<\/p>\n Los representantes de los se\u00f1ores de la Cofrad\u00eda de Arriaga se presentar\u00e1n en Burgos ante el rey Alfonso XI, \u201cFijos-dalgo et labradores\u201d<\/em>, lo que nos dice claramente c\u00f3mo contrapon\u00edan los intereses de la \u00c1lava se\u00f1orial y rural a los de las villas mercantiles.\u00a0 La cr\u00f3nica nos informa de que \u201cdixieron al Rey que le quer\u00edan dar el se\u00f1orio de toda la tierra de Alava\u201d<\/em>. En los d\u00edas siguientes el rey se trasladar\u00e1 a Vitoria y, en el campo de Arriaga, \u201cdo ellos acostumbran facer junta\u201d<\/em>, hicieron entrega al rey de sus derechos jurisdiccionales. Esto y no otra cosa es la llamada \u201cVoluntaria Entrega\u201d. A cambio de renunciar a la jurisdicci\u00f3n, los se\u00f1ores alaveses conservaron sus privilegios fiscales y la propiedad de sus se\u00f1or\u00edos, lo que result\u00f3 para ellos un negocio redondo.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, muchos se\u00f1ores rurales se trasladar\u00e1n a vivir a Vitoria. Son los Iru\u00f1a, Maturana, Eskibel, \u00c1lava, Adurza, entre otros. La irrupci\u00f3n de estos nuevos habitantes hidalgos, agrupados en el bando de los Calleja, cre\u00f3 conflictos con los antiguos, burgueses o villanos, protegidos por los Ayala, quienes no eran estrictu sensu alaveses, por lo que no hab\u00edan pertenecido a la Cofrad\u00eda de Arriaga, que se materializar\u00e1n en las llamadas Guerras de Bandos<\/em>, pero esa es ya otra historia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No fue un pacto entre los alaveses\u00a0 el rey de Castilla tras la conquista de 1200, sino la renuncia de sus derechos jurisdiccionales de los se\u00f1ores en 1332 Para muchos vecinos de Vitoria-Gasteiz, el t\u00e9rmino \u201cVoluntaria Entrega\u201d no pasa de ser el nombre de una calle de su ciudad, en el barrio de Lakua-Arriaga, que […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-29997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n