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S\u00f3lo hay un nacionalismo m\u00e1s insidioso y brutalista \u2014a veces violento\u2014 que el catal\u00e1n: el espa\u00f1ol. De entrada, secuestra el nombre de las cosas. Y antes que nada, del idioma. Ocurri\u00f3 en Arag\u00f3n, con la nueva ley de lenguas que omite la palabra \u00abcatal\u00e1n\u00bb, el idioma utilizado en la Franja, para sustituirlo por el circunloquio \u00ablengua aragonesa propia del \u00e1rea oriental\u00bb, el lapao.<\/p>\n
Sucede con las actuales andanadas de la Generalitat Valenciana a la Acad\u00e8mia Valenciana de la Llengua, por definir el valenciano como lo que es. A saber, una \u00ablengua rom\u00e1nica hablada\u00bb all\u00ed; y en otros lugares, como Catalu\u00f1a y Andorra, \u00abdonde recibe el nombre de catal\u00e1n\u00bb.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n nominalista no es balad\u00ed. \u00abEl nombre que se da a una lengua est\u00e1ndar suele derivar de una operaci\u00f3n de planificaci\u00f3n\u00bb, describe el catedr\u00e1tico madrile\u00f1o Juan Carlos Moreno, de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, en su estupendo y recomendable libro, El nacionalismo ling\u00fc\u00edstico, una ideolog\u00eda destructiva (Pen\u00ednsula, 2008). Moreno nos recuerda que al toscano o florentino se le llama italiano para afianzarlo como lengua com\u00fan, \u00abque se pretende implantar de modo generalizado, impositivo y omnicomprensivo\u00bb, ese paralelismo con castellano y espa\u00f1ol.<\/p>\n
Con el catal\u00e1n en Valencia y Arag\u00f3n la secuencia es clavada, pero inversa: al despojarle de su nombre, se le desnaturaliza y relega a residuo particular, opcional y nada-comprensivo. En las Islas Baleares, la marea verde del pasado oto\u00f1o denunci\u00f3 espectacularmente otro modo de jibarizaci\u00f3n del catal\u00e1n, la rebaja de su uso escolar, concomitante con la de la ley Wert. Bajo estos tristes eventos palpitan, impl\u00edcitas, \u00abtres ideas clave del nacionalismo ling\u00fc\u00edstico\u00bb repertoriadas por el profesor madrile\u00f1o: el pretendido \u00abcar\u00e1cter intr\u00ednsecamente superior de la lengua nacional\u00bb, su funci\u00f3n de instrumento \u00abunificador\u00bb y la suposici\u00f3n de que \u00abuna vez desaparecido el Imperio, se puede mantener la lengua como inductora de un imperio espiritual\u00bb.<\/p>\n
En todos esos casos se ningunea la pretensi\u00f3n pluriling\u00fcista, aunque sea limitada a compartimentos territoriales estancos, de la Constituci\u00f3n. Y se atenta frontalmente contra el Tratado de la Uni\u00f3n Europea, por el que toda ella (tambi\u00e9n sus Estados miembros) \u00abrespetar\u00e1 la riqueza de su diversidad cultural y ling\u00fc\u00edstica y velar\u00e1 por la conservaci\u00f3n y el desarrollo del patrimonio cultural europeo\u00bb (art. 3.3). Subrayen: \u00abrespetar\u00e1\u00bb. Nada de \u00abenmascarar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Simult\u00e1neamente a esta recua de desprecios, tanto la Generalitat valenciana, primero, como el Gobierno, pugnan por la v\u00eda administrativa (y ya van ganando), para silenciar las emisiones en Valencia de Catalunya R\u00e0dio y TV-3. Son unos medios poco ejemplares en cuanto a pluralismo pol\u00edtico, pero muy preciosos para el pluralismo ling\u00fc\u00edstico. M\u00e1s ahora que Canal 9, tan genuflexa ante el sesgo mafioso del poder local \u2014pero en valenciano: contrapunto de diversidad cultural\u2014 ha cerrado tras org\u00edas de despilfarro.<\/p>\n
Por el ra\u00edl del r\u00e1bula burocr\u00e1tico, los salteadores contra la lengua catalana quiz\u00e1 no se percatan de que est\u00e1n atentando tambi\u00e9n contra la unidad del mercado ling\u00fc\u00edstico espa\u00f1ol, incluida la industria editorial. La lengua es un bien espiritual, pero tambi\u00e9n una mercanc\u00eda, y ha de poder circular libremente: en eso consiste un mercado interno. No en la uniformidad del monoling\u00fcismo.<\/p>\n
Habr\u00e1 que volver a reivindicar el mercado interno espa\u00f1ol \u2014esta vez aplicado a la cultura y su diversidad\u2014, como hicieron los catalanes del XVIII y del XIX, y no como intentan parcelar algunos bonachones so\u00f1adores de la endogamia.<\/p>\n
Fueron los catalanes los inventores del mercado nacional (espa\u00f1ol), y por eso la patronal catalana se llamaba, cuesti\u00f3n nominalista, Fomento del Trabajo Nacional; y el primer sindicato catal\u00e1n, era la anarquista Confederaci\u00f3n Nacional del Trabajo: predicamentos nacionales de la naci\u00f3n de naciones (espa\u00f1ola).<\/p>\n
Quiz\u00e1 algunos chavales duden de esto. Sepan que fue un catal\u00e1n, Laure\u00e0 Figuerola, quien en 1868 arrumb\u00f3 las 80 monedas distintas existentes en la pen\u00ednsula y cre\u00f3 un mercado monetario \u00fanico, basado en la peseta. Ello ocurr\u00eda tras la supresi\u00f3n de los aranceles interiores (uni\u00f3n aduanera), en fecha muy tard\u00eda, 1841.<\/p>\n
Lean a Josep Fontana (Cambio econ\u00f3mico y actitudes pol\u00edticas…, Ariel, 1973) y a Miquel Izard (en El comer\u00e7 en el marc econ\u00f2mic de Catalunya, La Magrana, 1983) y ver\u00e1n que en el XIX era m\u00e1s f\u00e1cil y barato traer trigo a Barcelona en barco desde Charleston (EEUU), que desde Zaragoza en tren, y c\u00f3mo fueron sobre todo los burgueses catalanes quienes empujaron para crear el mercado \u00fanico de productos y servicios.<\/p>\n
Pues bien, s\u00f3lo una irrupci\u00f3n semejante, decidida, continua, inasequible al desaliento e intransigente con la propia fatiga y con las tentaciones al escapismo centr\u00edfugo puede lograr hoy algo semejante en el \u00e1mbito de las lenguas: un mercado cultural interno basado en la riqueza de idiomas diversos, y ampliamente cooficiales, no solo en sus rincones. De forma similar a lo que ocurre en Suiza. En esto s\u00ed es admirable.<\/p>\n
EL PAIS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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