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Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario que un pueblo disuelva los v\u00ednculos pol\u00edticos que lo han ligado a otro y tome entre las naciones de la Tierra el puesto separado e igual al que las leyes de la naturaleza y del Dios de esa naturaleza le dan derecho, un justo respeto al juicio de la humanidad exige que declare las causas que lo impulsan a la secesi\u00f3n.<\/p>\n
Nosotros no somos las 13 colonias brit\u00e1nicas norteamericanas que en 1776 declararon su independencia. Nuestros condicionantes, nuestras circunstancias, y las motivaciones que nos mueven pueden perfectamente no parecerse en nada a las de los denominados padres fundadores. Pero llegado el caso, al igual que ellos deberemos hacer exposici\u00f3n clara de lo que nos mueve, de lo que nos impulsa a pedir libertad sin ambages. Y eso ser\u00e1 justo.<\/p>\n
No nos mueve ni la codicia ni las ansias de poder. Los que hoy nos reunimos no pretendemos sino la mejora de la vida de nuestros cong\u00e9neres, de nuestros conciudadanos. Y lo pretendemos sin entorpecer la existencia de nadie. No estamos aqu\u00ed para restar sino para sumar. Para que aquellos que quieran sumar puedan hacerlo. Pero sin obligar.<\/p>\n
Se est\u00e1 obligando a demasiadas cosas, de forma demasiado r\u00e1pida, y sin atender demasiado al bienestar de la gente. La cuerda se est\u00e1 tensando y terminar\u00e1 por golpear a alguien en la cara. Godfrey Bloom, europarlamentario brit\u00e1nico del UKIP expon\u00eda en la Euroc\u00e1mara que aquellos que nos gobiernan est\u00e1n jugando con nosotros, que viven con soltura y sin preocuparse por nada mientras que el ciudadano de a pie mira impert\u00e9rrito. Pero les advirti\u00f3 de que en el momento en el que los ciudadanos se dieran cuenta de la realidad asaltar\u00edan la c\u00e1mara enfurecidos para colgarlos a todos, y que tendr\u00edan raz\u00f3n.<\/p>\n
En Ucrania avanza el nazismo, el Imperio Ruso sigue mecido por la mano del gangsterismo, EEUU se atrinchera en el miedo y mientras tanto la Vieja Europa languidece, sin rumbo, como una voz que se apaga en la noche.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 hace la gente? \u00bfSe puede decir que la gente est\u00e9 ap\u00e1tica? Yo m\u00e1s bien dir\u00eda que la gente est\u00e1 sedienta. Sedienta de nuevos paradigmas en los que pueda votar, organizar, dar forma, construir, definir, estructurar, trabajar, cooperar, orquestar, ser parte activa o pueda delegar de forma activa. Queremos m\u00e1s que nunca ser capaces de gestionar nuestra libertad. Decir hasta d\u00f3nde queremos ejercerla sin que nos pongan cortapisas.<\/p>\n
Queremos, por qu\u00e9 no decirlo, decidir. Decidir qu\u00e9 se hace con un tren de alta velocidad, qu\u00e9 se hace con una autopista, qu\u00e9 se hace con los medios de producci\u00f3n el\u00e9ctrica, qu\u00e9 se hace con el sistema financiero, qu\u00e9 se hace con los medios productivos, con la producci\u00f3n agr\u00edcola, qu\u00e9 se hace con un representante que se mofa de sus promesas y se vende a poderes extranjeros y sombr\u00edos, poderes sin rostro. Queremos decidir qu\u00e9 se hace con nuestro estado. Con Nabarra, nuestro estado conquistado.<\/p>\n
Cuando se habla del derecho a decidir enseguida sintonizamos la radio con el debate independentista, cuando s\u00f3lo en parte tiene que ver con ello. En realidad, el derecho a decidir es algo mucho m\u00e1s peque\u00f1o, m\u00e1s sencillo, m\u00e1s primario. El derecho a decidir es la base de la libertad, y cuando \u00e9ste es negado se convierte en la base de la rebeli\u00f3n, que seg\u00fan La Fayette era el m\u00e1s sagrado de los derechos y el m\u00e1s indispensable de los deberes.<\/p>\n
En esta encrucijada, la lucha por la vuelta a la independencia del estado de Nabarra es una lucha por la libertad y por el derecho a decidir, una lucha para recobrar el control de nuestros destinos que nos ha sido robado y ultrajado, no s\u00f3lo a los vascos, sino tambi\u00e9n a los castellanos, a los aragoneses, a los riojanos, a los pasiegos, a los gascones, a los extreme\u00f1os y manchegos que habitan el viejo reino, todos ellos navarros por derecho de sangre y suelo.<\/p>\n
No se reclama la independencia de Nabarra por que s\u00ed. No somos arlotes que se juntan porque no tienen nada mejor que hacer. La independencia de Nabarra tiene un fin concreto que es la mejora de la vida de la gente y toda su administraci\u00f3n debe tener como objetivo \u00fanico dicha meta. El esp\u00edritu conciliador del edicto de Nantes no hace sino reflejar la idiosincrasia de su precursor, Enrique de Nabarra y del ser navarro en general. \u201cUna gallina en las ollas de todos los campesinos\u201d. No estar\u00eda mal que viendo el percal, empez\u00e1ramos por ah\u00ed. Aunque sin duda tendr\u00edamos muchos frentes entre los que elegir un comienzo.<\/p>\n
Se dec\u00eda de Esparta que sus murallas eran los escudos de sus espartiatas y sus fronteras las puntas de sus lanzas. En una sociedad de la antig\u00fcedad como era la de las poleis griegas e incluso hasta hace no demasiados a\u00f1os, los estados se constru\u00edan a golpe de mandoble y a paso de ganso. En la sociedad del siglo XXI no se deber\u00eda reconstruir ning\u00fan estado ni obligar a ninguna sociedad (caso de la navarra) a ser parte de un estado por la fuerza de las armas. Las herramientas de que disponemos son mucho m\u00e1s sutiles, no requieren del sufrimiento ni de la muerte, y sin embargo pueden ser realmente poderosas. El ejemplo espartano es interesante por lo sutil y amoldable.<\/p>\n
En el caso de la definici\u00f3n del territorio navarro tenemos claro cu\u00e1l ha sido la extensi\u00f3n m\u00e1xima de Nabarra en su historia. \u00bfQuiere esto decir que \u00e9sa debe ser la extensi\u00f3n del estado? Obviamente no, es un marco en el cual nos movemos para poder reconocer unos derechos pero en ning\u00fan momento es principio y fin. Las fronteras de Nabarra no ser\u00e1n definidas por un mapa, ni por la punta de nuestras lanzas, sino por la libre decisi\u00f3n de sus ciudadanos, los cuales, rompiendo con marcos impuestos, sean los de las provincias espa\u00f1olas o los de un muy mal entendido \u201czazpiak bat\u201d deber\u00e1n pronunciarse y proclamarse como navarros, como miembros del estado navarro.<\/p>\n
Y en su defensa no ser\u00e1 necesario que construyan murallas pues su escudo ser\u00e1 todo un corpus legal ya existente desde la edad media que una vez actualizado a los tiempos podr\u00e1 dar voz, decisi\u00f3n y libertad a los ciudadanos. Pieza central de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y social, en los Fueros encontramos la herramienta clave para la articulaci\u00f3n de los esfuerzos de la sociedad. A trav\u00e9s del ejercicio del derecho a decidir y teniendo claro que ya ten\u00edamos nuestras propias leyes que no han sido sino pervertidas durante 800 a\u00f1os, no nos queda sino plantarnos y decir que basta. Que basta de conquista, que basta de atropellos, que basta de no poder decidir nuestro futuro. Que queremos organizarnos en asambleas municipales, comarcales, provinciales y estatales. A trav\u00e9s bien sea de la participaci\u00f3n activa o de la delegaci\u00f3n activa.<\/p>\n
Ver a trav\u00e9s de ello que nos podemos entender, que podemos convivir seamos de la etnia que seamos o de la ideolog\u00eda que seamos, que podemos conseguir el bien com\u00fan, que no somos unos zotes a los que hay que decir qu\u00e9 es lo bueno y qu\u00e9 es lo malo porque tenemos discernimiento propio y concienzudo, y que podemos conseguir la liberaci\u00f3n de las mentes de los ciudadanos. Al igual que Churchill no tenemos nada m\u00e1s que ofrecer sino sangre, esfuerzo, l\u00e1grimas y sudor, y cuando nos pregunten, \u00bfqu\u00e9 tiene que ofrecer Nabarra al mundo? Podremos decir, libertad.<\/p>\n
Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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