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Detener el proceso catal\u00e1n hacia la independencia se ha convertido, finalmente, en la principal cuesti\u00f3n de Estado. Usan el disfraz triunfalista a prop\u00f3sito de la crisis. Dicen que la marca Espa\u00f1a es s\u00f3lida y que \u00abEspa\u00f1a ha vuelto\u00bb, con esp\u00edritu y sonrisa renovados. Ahora, afirman, es tiempo de unidad, de firmeza y de poner en marcha una nueva fase de crecimiento. El derecho de autodeterminaci\u00f3n \u00abno existe en ninguna parte\u00bb. El derecho a decidir, por supuesto, no quiere decir nada, porque no hay democracia -sentencian- fuera de la legalidad establecida. Hay que desactivar, en consecuencia, las \u00abaventuras\u00bb secesionistas, que s\u00f3lo pueden conducir al ostracismo, el empobrecimiento y la marginalidad. Es tiempo, pues, de cerrar filas en torno al Estado y la Constituci\u00f3n. El PP y el PSOE coinciden sustancialmente. Y los restos de las desplazadas \u00e9lites catalanas, inspiradoras de sucesivas apelaciones al di\u00e1logo, a la negociaci\u00f3n, a la cooperaci\u00f3n, a la resurrecci\u00f3n del pacto fiscal, a las m\u00e1s imaginativas terceras v\u00edas, o al \u00a1ay, ay! que nos haremos pupa, se han a\u00f1adido con entusiasmo.<\/p>\n
El intento m\u00e1s reciente y m\u00e1s elaborado de dar cobertura argumental, todav\u00eda, a un hipot\u00e9tico pacto in extremis entre Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a es el de se\u00f1alar los perjuicios -all\u00e1 y aqu\u00ed- que conllevar\u00eda la asunci\u00f3n mutua del discurso del todo o nada. Seg\u00fan esta posici\u00f3n hay dos extremos peligrosos: el de una Catalu\u00f1a descontrolada que lo quiere TODO (independencia) contrapuesta a un Estado que le niega el elemental potestad y se mantiene clavado en su convicci\u00f3n de inmutabilidad y perdurabilidad, mientras gesticula, amenaza y no propone NADA. Entonces, la autoproclamada voz de la cordura -el centro ponderado-, para evitar las calamidades que afectar\u00edan a ambas partes en caso de separaci\u00f3n, vuelve a sugerir la negociaci\u00f3n interminable. El Estatuto sin Estatuto.<\/p>\n
\u00bfPedir pac\u00edficamente la celebraci\u00f3n de un refer\u00e9ndum es extremismo? Se trata de una trampa discursiva inaceptable. La mayor\u00eda del pa\u00eds, la ANC o la V\u00eda Catalana, no est\u00e1n en un extremo. Est\u00e1n en una posici\u00f3n. Una posici\u00f3n mucho menos extrema que la de los ventr\u00edlocuos que piden di\u00e1logo con el mu\u00f1eco de la mano izquierda mientras con el de la derecha enarbolan el l\u00e1tigo.<\/p>\n
Extremismo es amenazar sistem\u00e1ticamente a la gente con el apocalipsis. Extremismo es no dejar votar. Extremismo es ocultar y manipular los datos econ\u00f3micos a conveniencia. Extremismo es incumplir sistem\u00e1ticamente lo acordado. Extremismo es la corrupci\u00f3n. Extremismo es laminar los derechos laborales. Extremismo es enga\u00f1ar clientes con \u00abpreferentes\u00bb. Extremismo son los desahucios a los m\u00e1s afectados por la crisis. Extremismo es gravar m\u00e1s la remuneraci\u00f3n del trabajo que los beneficios del capital especulativo. Extremismo es subvertir la ley y adaptarla al propio inter\u00e9s. Extremismo es favorecer el incremento de las desigualdades. Extremismo es menospreciar una lengua y una cultura para minorizarlas. Extremismo es adjudicar la identidad a los otros, imponi\u00e9ndosela desde el Estado. Extremismo es mentir. Extremismo es la prepotencia fatua que se pretende m\u00e1s all\u00e1 de cualquier argumento. Extremismo es la violencia del abuso de poder en sus diversas formas. Extremismo es ignorar la voluntad de la gente y fijar, sin fundamento y de manera definitiva, los marcos de soberan\u00eda. Extremismo es atribuirse una legitimidad providencial para disponer de los recursos y los derechos y libertades de los dem\u00e1s. Extremismo es la insoportable subordinaci\u00f3n de ahora mismo.<\/p>\n
Querer la propia libertad, la capacidad plena de decidir sobre los propios asuntos; elegir el modelo social y gestionar los propios recursos; querer el reconocimiento homologado de tu lengua y cultura; aspirar al mismo rango institucional que los pueblos emancipados del mundo; querer proclamar la propia mayor\u00eda de edad; afirmar valores como la justicia, el respeto a la diversidad, el pluralismo, la igualdad de oportunidades; comprometerse con la democracia… Esto no es extremismo. Esto es el coraz\u00f3n central de una sociedad desacomplejada, que conf\u00eda en sus posibilidades. Querer la propia independencia no es una actitud extrema sino la normal de cualquier sujeto social y pol\u00edtico. Acceder democr\u00e1ticamente a la independencia se ha convertido en un anhelo mayoritario porque es la expresi\u00f3n colectiva del mismo impulso que mueve a las personas a querer tomar el control de su futuro. El extremismo real, m\u00e1s bien, es empe\u00f1arse en negar este impulso de libertad a personas y pueblos, subordin\u00e1ndolo a una negociaci\u00f3n sin fin con un Estado que podr\u00e1 imponer siempre su criterio. Defender democr\u00e1tica y pac\u00edficamente la libertad y la justicia no es ning\u00fan extremismo. Basta de este tab\u00fa.<\/p>\n
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