{"id":29878,"date":"2014-01-31T11:27:41","date_gmt":"2014-01-31T09:27:41","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/"},"modified":"2014-01-31T11:27:41","modified_gmt":"2014-01-31T09:27:41","slug":"patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/","title":{"rendered":"Patrimonio nabarro en el valle de Arratia"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>El arte rom\u00e1nico de la Nabarra occidental, pero tambi\u00e9n el de los Pirineos y el del resto del reino bask\u00f3n, es el arte de estilo arquitect\u00f3nico \u201crom\u00e1nico nabarro\u201d introducido por Sancho III el Mayor (1005-35) y sus descendientes mediante la reforma Cluny (Borgo\u00f1a francesa), que convirti\u00f3 a nuestro reino en puntero en toda Europa: \u201cY resulta innegable que el iniciador de ese movimiento fue un gran rey de Nabarra (Sancho III el Mayor), al que todo el norte de Espa\u00f1a (sic.), y no solamente su Reino, le debe una verdadera explosi\u00f3n espiritual y art\u00edstica. Los monumentos de arte rom\u00e1nico, en concreto, todav\u00eda en la actualidad, dan testimonio de esa explosi\u00f3n\u201d Pierre Narbaitz \u201cNabarra o cuando los vascos ten\u00edan reyes\u201d (edit.Txalaparta p\u00e1g 127).<\/p>\n<p>En Bizkaia existen pocos restos o vestigios anteriores, sobre todo porque se constru\u00eda en madera que no resiste el paso del tiempo. Julio Caro Baroja: \u201cEn suma, hasta el siglo IX no hay datos que permitan pensar que hubiera cristianos en parte de Guip\u00fazcoa, Vizcaya y el extremo norte de (Alta) Navarra. En el siglo X puede ser que se empezara la cristianizaci\u00f3n sistem\u00e1tica\u201d (\u201cLos pueblos del Norte\u201d 1973, p.137). Por tanto, la introducci\u00f3n definitiva del cristianismo en toda Gipuzkoa y Bizkaia se produce dentro del reino de Pamplona-Nabarra (s. X-XI), aprovechando la plenitud a la que llega el reino bask\u00f3n en esos siglos y el impulso comercial y cultural que supon\u00eda el Camino costero de Santiago, que tiene un Camino principal en Bizkaia y dos en el caso de Gipuzkoa, pero numerosos ramales que impregnan todo el territorio bizka\u00edno y gipuzkoano con templos del rom\u00e1nico nabarro.<\/p>\n<p>Casi todas las parroquias actuales de Bizkaia fueron mandadas construir por reyes y se\u00f1ores del reino de Pamplona-Nabarra de forma masiva en los dos siglos que dur\u00f3 el arte hoy conocido como <em>rom\u00e1nico<\/em> (siglos XI hasta principios del XIII) y no por la Iglesia cat\u00f3lica. Con ello, adem\u00e1s de introducir la religi\u00f3n cat\u00f3lica entre los paganos bizka\u00ednos, la corona nabarra intentaba estructurar pol\u00edticamente la costa baskona alrededor de las parroquias o anteiglesias de las que depend\u00edan los barrios con sus ermitas (cofrad\u00edas o auzotegiak). En el caso de Arratia por ejemplo, los Abenda\u00f1o de la Edad Media ten\u00edan el patronato o mantenimiento a cambio del control sobre los diezmos y el clero de las iglesias de Iurre, Zeanuri, Dima y Villaro-Areatza, adem\u00e1s de las cercanas de Galdakano (Santa Marina y Santa Mar\u00eda), Arrankudiaga o Arakaldo y de otras m\u00e1s lejanas como Larrabetzu (donde quemaron la casa torre de los \u201chaundikis\u201d Zugasti en el siglo XV), Bakio, Bermeo (Santa Mar\u00eda de Alboniga) o Kortezubi.<\/p>\n<p>En la Edad Media y el Renacimiento, las Juntas Generales de Bizkaia no aceptaron continuamente los obispos que se le intentaban imponer desde la Di\u00f3cesis de Calahorra (la cual por la invasi\u00f3n musulmana pas\u00f3 durante a\u00f1os a Armentia, a las afueras de Vitoria-Gasteiz); por ello, todos los bizka\u00ednos fueron excomulgados, aunque s\u00ed aceptaban la autoridad papal. As\u00ed se evitaba pagar censos y diezmos al clero y la influencia pol\u00edtica de los obispos. El Fuero viejo de Bizkaia (1452) ya marcaba que: \u201cen el dicho condado no entrase obispo ni sus vicarios ni otros\u201d. Lo que s\u00ed funcion\u00f3 en la Bizkaia medieval y renacentista, fueron los arciprestazgos que eran seis: Uribe, Bermeo, Bilbao (el m\u00e1s tard\u00edo), Lekeitio, Busturia y Arratia; despu\u00e9s se incorporaron al se\u00f1or\u00edo de Bizkaia los de Durango, Ordu\u00f1a y Orozko (las Enkartaciones pertenec\u00edan a la di\u00f3cesis de Burgos, salvo Gordexola que estaba dentro de la de Calahorra-Armentia).<\/p>\n<p>Muchas de esas ermitas e iglesias a\u00fan conservan rasgos o restos arquitect\u00f3nicos del rom\u00e1nico nabarro, otras fueron totalmente reconstruidas en los estilos arquitect\u00f3nicos del momento seg\u00fan las necesidades de las crecientes poblaciones, aunque s\u00ed se sabe que hubo ermitas o iglesias anteriores sobre las que se construyeron.<\/p>\n<p>En su tesis doctoral publicada en el libro \u201cArqueolog\u00eda y poblamiento en Bizkaia, siglos VI-XII\u201d (2002), el Doctor en historia I\u00f1aki Garc\u00eda Camino habla de 108 lugares de la Bizkaia nuclear y duranguesado anteriores a 1200 (excluyendo las Enkartaciones, Orozko y Ordu\u00f1a), por tanto vestigios del reino y del ducado bask\u00f3n. Entre ellos 14 s\u00f3lo por textos y 20 por restos arqueol\u00f3gicos y textos, los dem\u00e1s son s\u00f3lo restos arqueol\u00f3gicos. Pero hay algunos cuantos m\u00e1s.<\/p>\n<p>El patrimonio nabarro de Arratia podemos resumirlo en:<\/p>\n<ul>\n<li>Dima: En Arrietabaso se encontr\u00f3 un broche de cintur\u00f3n de los siglos VI o VII bask\u00f3n. Seg\u00fan el berriztarra Jos\u00e9 Ram\u00f3n Iturriza -magn\u00edfico conocedor del archivo documental de Bizkaia-, en su \u201cHistoria general de Bizkaia\u201d (1741-1812), Dima fue creado por los \u201cLabradores censarios de los se\u00f1ores de Bizkaia en el siglo X\u201d, pero no se ha descubierto en el municipio resto alguno de esa \u00e9poca, salvo la estela funeraria que mencionaremos.<\/li>\n<li>Arstegiza: En el a\u00f1o 1051 el rey de Nabarra <em>Sancho Gar\u00e7ea<\/em> el de \u201cN\u00e1jera\u201d y el se\u00f1or de Bizkaia <em>Enego Lopiz<\/em> \u201cEzkerra\u201d firman un documento y entre los firmantes se encontraba el merino nabarro \u201c<em>Senior Lope Gar\u00e7eiz arratiensis<\/em>\u201d mencionado en un art\u00edculo anterior (en ese siglo se sabe de otros dos merinos arratianos m\u00e1s), el cual donaba despu\u00e9s en 1053 \u201ctotal villa radice un villa Arestegiza\u201d. Este top\u00f3nimo podr\u00eda referirse tanto a Dima como a Bedia donde hay barrios con un nombre similar.<\/li>\n<li>Dima: En 1162, L\u00f3pez D\u00edaz de Haro don\u00f3 a la orden premostratense varios bienes: collazos en Bego\u00f1a, en Arratia, en <em>Ezbarrena<\/em> y Gernika. Aparece firmando el citado documento: <em>Don Sancio de Dima.<\/em> Pero no es f\u00e1cil saber a cu\u00e1l de las ermitas o iglesias del municipio se refiere. En el barrio de Lamindano apareci\u00f3 una estela de motivos astrales altomedieval (s. V-X). El que los L\u00f3pez de Haro fueran expulsados de Nabarra por traidores y procastellanos, no implicaba que se les expropiara de sus bienes en Bizkaia, que, por otro lado, tampoco parece que fuesen muchos.<\/li>\n<li>San Crist\u00f3bal y Santa Luc\u00eda de Elgezua (Igorre): La f\u00e1brica de la ermita de San Cristobal y Santa Luc\u00eda de Igorre es del siglo XV, sin embargo tiene un arco apuntado en el muro de mediod\u00eda del siglo XII. Hay una estela funeraria de un sillar de tosca factura y otras cuatro sepulturas de fosa cubiertas por losas de arenisca. En una de las escaleras de acceso hay adem\u00e1s una l\u00e1pida inscrita con la forma habitual de otras similares que hay por toda Bizkaia y en especial en el duranguesado (\u201cin dei nomine ego\u201d), adem\u00e1s de otra un poco m\u00e1s larga tambi\u00e9n en lat\u00edn. En los muros de la iglesia, empotrado, se conserva un curioso sillar trapezoidal de arenisca con dos formas humanas. Se ha excavado una extensa necr\u00f3polis de los siglos VIII al X en los alrededores. Se han hallado restos incluso anteriores en Igorre, de \u00e9poca tardorromana, en concreto tierra sigillata en la cueva de Getaleueta.<\/li>\n<li>San Pedro de Arantzazu: El actual edificio neocl\u00e1sico se termin\u00f3 de construir a finales del siglo XIX. Sin embargo, en 1082 el abad <em>Isinarius<\/em> de Arantzazu confirm\u00f3 un documento de entrega del monasterio de Alboniga de Bermeo a San Mill\u00e1n de la Cogolla en La Rioja (ambos dentro del reino bask\u00f3n). En 1093 aparece en otro documento: \u00aba bate domin\u00f3. Visionario de Aranzazu\u00bb. La virgen del templo ser\u00eda una de las cuatro rom\u00e1nicas del siglo XII de Bizkaia.<\/li>\n<li> San Miguel de Elejabeitia (Artea): La f\u00e1brica actual de la ermita de San Miguel de Elejabeitia es del siglo XVI con cubierta del siglo XVII, pero, fue fundada seg\u00fan la tradici\u00f3n recogida por Iturriza en el siglo X. Conserva la estructura de madera habitual de las primeras construcciones bizka\u00ednas, donde la piedra no se generaliza hasta el siglo XI-XII en las construcciones eclesi\u00e1sticas y hasta el siglo XVI en las construcciones civiles (los primeros caser\u00edos donde predomina la piedra son de 1490-1500), siendo hasta entonces de piedra s\u00f3lo las construcciones militares o con una base de piedra y voladizo de madera (las casas torre y los pocos castillos de control de la corona Nabarra que hab\u00eda). Existe una estela tabular con tres semic\u00edrculos conc\u00e9ntricos con espirales laterales y banda dentada con dientes de sierra, aspas, tri\u00e1ngulos encadenados y la f\u00f3rmula habitual en un lateral \u201cin dei nomine ego\u201d sobre la persona enterrada, lo que confirman la antig\u00fcedad de la ermita. Una celos\u00eda rom\u00e1nica usada en la reconstrucci\u00f3n del templo confirma tambi\u00e9n la dataci\u00f3n. Existe adem\u00e1s un sillar horadado con \u00f3culos identificados un vano del primer rom\u00e1nico tosco encontrado en Argi\u00f1ano o Bara\u00f1ano. Posee otra de las cuatro v\u00edrgenes rom\u00e1nicas de Bizkaia. <\/li>\n<\/ul>\n<p>El 12% de las iglesias y ermitas de Bizkaia son de advocaci\u00f3n a San Miguel, normalmente en los altos, patrono de Nabarra desde San Miguel Excelsior en Aralar. En Bizkaia se encuentra esta advocaci\u00f3n especialmente en el valle de Arratia (como San Miguel de Altzusta en Zeanuri que veremos luego), Ibaizabal y Bermeo. Pero ese culto lleg\u00f3 tard\u00edamente a la costa: \u201cEl culto a San Miguel debi\u00f3 de propagarse y arraigar con fuerza en Bizkaia gracias a la pol\u00edtica de organizaci\u00f3n del territorio emprendida por Sancho III el Mayor, quien en 1017, al fundar el monasterio de Aralar, convirti\u00f3 al arc\u00e1ngel en el protector de la monarqu\u00eda de Pamplona\u201d I\u00f1aki Garc\u00eda Camino.<\/p>\n<ul>\n<li>San Pedro de Elorriaga de Lemona: Alrededor de esta ermita aparecieron estelas romanas y altomedievales: \u201cSan Pedro de Elorriaga es el principal conjunto de ep\u00edgrafes romanos de Bizkaia, pudi\u00e9ndose apreciar un total de nueve estelas. La presencia de este conjunto epigr\u00e1fico debe ponerse en relaci\u00f3n con la posible existencia en las proximidades de San Pedro, quiz\u00e1s bajo el antiguo emplazamiento de Luzarra, de una necr\u00f3polis romana, datable, a juzgar por las estelas, entre los siglo I y IV d. J.C. El conjunto de San Pedro de Elorriaga presenta la peculiaridad de localizar en el mismo contexto estelas pertenecientes a dos tradiciones iconogr\u00e1ficas distintas: una, ind\u00edgena de origen prerromano y otra, netamente grecorromana\u201d (web del ayuntamiento de Lemoa). <\/li>\n<\/ul>\n<p>Las \u201caspas\u201d son iguales a las encontradas en las estelas de San Miguel de Artea, hoy en el escudo del municipio de Lemona, pero que her\u00e1ldicamente y en vexilolog\u00eda se relacionan con el martirio del ap\u00f3stol Andr\u00e9s, por lo que es conocida como \u201cCruz de San Andr\u00e9s\u201d (reproducida con profusi\u00f3n en banderas de todo el mundo cat\u00f3lico: est\u00e1 en el escudo de Bizkaia o en la ikurri\u00f1a por ejemplo); \u00e9ste caso parece otro claro ejemplo de sincretismo pagano-cristiano. Adem\u00e1s, exist\u00eda cerca de la ermita una tumba en piedra t\u00edpica de la Bizkaia altomedieval con tapa, la cual est\u00e1 documentada por Jos\u00e9 Ram\u00f3n Iturriza, hoy desaparecida.<\/p>\n<ul>\n<li>Santa Maria de Lemona: La iglesia Santa Maria de Lemona era en su origen un templo rom\u00e1nico, reconstruido totalmente en el siglo XVIII y de cuya edificaci\u00f3n original s\u00f3lo se conservan los capitales de la entrada y una ventana rom\u00e1nica en uno de sus muros. Seg\u00fan Jos\u00e9 Ram\u00f3n Iturriza est\u00e1 construida: \u00aben la falda meridional del eminente pedregal de lemoacha\u00bb. Iturriza sit\u00faa su construcci\u00f3n en el siglo X, pero no parece probable una fecha tan temprana, por lo que habr\u00eda que retrasarla uno o dos siglos.<\/li>\n<li>San Urbano de Urkia (Zeanuri): en el monte Gorbea. Ermita de San Urbano donde se han encontrado 4 sepulturas de lajas parecidas a las de Santa Cruz de Memaia y Santo Tom\u00e1s de Mendraka de Elorrio en el duranguesado de los siglos IX al XI. <\/li>\n<li>San Lorenzo o Lontxo de Otzerinmendi (Zeanuri): Monte Lekanda cercano a Gorbea. Su anterior nombre, seg\u00fan un documento encontrado por Pascual Mandoz en la iglesia de la Ascensi\u00f3n, era San Mart\u00edn, una de las advocaciones m\u00e1s antiguas de Bizkaia. La Ermita de San Lorenzo fue reconstruida en el siglo XVI y es la sede de la cofrad\u00eda referente en la comarca. Las cofrad\u00edas o a<em>uzotegiak<\/em> son las Juntas de los barrios del derecho pirenaico del que se nutren los Fueros: un fuego o casa un voto y elecci\u00f3n por \u201cinsaculaci\u00f3n\u201d o por suertes. La amplia necr\u00f3polis que rodea la ermita nos habla de su origen altomedieval. Se conocen tres sepulturas en el p\u00f3rtico oriental y en otra cata salieron otras 18 en lajas finas, en muro o excavadas en roca de forma antropomorfa (un ejemplar), de los siglos IX al XI. <\/li>\n<\/ul>\n<p>Del siglo XI tambi\u00e9n hay templos de San Mart\u00edn de Tours en Finaga (San Miguel de Basauri, con importantes restos altomedievales), Iurreta o Forua. En \u00e9sta \u00faltima se encontr\u00f3 un templo cristiano-romano del siglo IV sin continuidad en el tiempo sobre el que se erigi\u00f3 el actual. San Mart\u00edn de Tours (s. IV, nacido en Hungr\u00eda y fallecido en la Francia actual), pas\u00f3 a la mitolog\u00eda vasca como el primer cristiano, de ah\u00ed la antig\u00fcedad de esta advocaci\u00f3n. Seg\u00fan la mitolog\u00eda, fue el primer agricultor, el primer carpintero y el primer molinero a los cuales, seg\u00fan esas mismas leyendas, Mart\u00edn Txiki (San Mart\u00edn) les habr\u00eda robado esos \u00abinventos\u00bb a los Jentiles o paganos (salvo el temple del hierro, que se lo sonsac\u00f3 al diablo). La advocaci\u00f3n a San Lorenzo es tambi\u00e9n antigua, de la segunda mitad del siglo XI, con templos en Mesterika (Me\u00f1aka), Islas (Arteaga), Lamikiz (Mendata) o Maruri.<\/p>\n<p>Seg\u00fan explica Jon Urrutxurtu en la revista del valle de Arratia, Begitu (n\u00ba127 de octubre del 2010): \u201cTradizinoaren arabera, Gorbeiaren bestaldean dagoan Orozko herritik ekarten ei ebezen gorpuak hemen lurperatzeko; gertaera honen lekuko Pagoniotzetako andabidea toponimoa da. Baseleizearen atzealdean, sakristiako leihopean, irudi eskematikoa grabauta daroan harlandu bat dago; Ybarra y Berg\u00e9ren arabera, XI. mendekoa da eta Amabirjina Umeagaz irudikatzen dau. Harri hau aldarepean topau ei eben\u201d.<\/p>\n<ul>\n<li> San Juan Bautista de Arzuaga (Zeanuri): en las faldas del monte Gorbea. Ermita de San Juan Bautista del siglo XV. En el presbiterio se halla un ep\u00edgrafe con la f\u00f3rmula habitual mencionada precedido de una cruz latina. En el entorno hay un abrevadero que debi\u00f3 de ser un sepulcro monol\u00edtico en su origen. En el interior del templo hay una necr\u00f3polis del siglo X con 11 sepulturas en muro, laja, fosa tallada en roca o en fosa simple.<\/li>\n<li>Santa Lucia de Altzusta (Zeanuri): La f\u00e1brica de la ermita actual es del siglo XV. Pero se hall\u00f3 una cruz procesional en bronce probablemente del siglo XIII. En el exterior de la ermita aparecieron 13 sepulturas de fosa simple, de lajas con o sin cubiertas lo que nos retrotraen a la \u00e9poca altomedieval. En el anterior calendario Juliano Santa Luc\u00eda coincid\u00eda con el solsticio de invierno (fue cambiado \u00e9ste calendario por el Gregoriano actual en 1582), de ah\u00ed su importancia debido al sincretismo pagano-cristiano. Luc\u00eda fue una Santa nacida en Siracusa del s. IV (Sicilia), la cual aseguraba que pod\u00eda ver pese haberle sido sacado los ojos dentro de las torturas para que renunciase a su fe cristiana. \u201cLuc\u00eda\u201d se puede traducir como \u201cluz para el mundo\u201d, nombre muy significativo para un solsticio. Santa Luc\u00eda de Gerrikaitz, a los pies del monte Oiz en Munitibar, es, seg\u00fan la tradici\u00f3n, la ermita m\u00e1s antigua y el primer testimonio de cristianismo en Bizkaia (del a\u00f1o 968 seg\u00fan Iturriza), hasta entonces era conocido Jes\u00fas de Nazaret con el nombre despectivo de \u201cKixmi\u201d, traducible como \u201cmono\u201d.<\/li>\n<li>San Miguel de Altzusta (Zeanuri): La actual planta es del siglo XV. Tiene buenas vistas sobre Urkiaga, Otzerinmendi, Arzuaga o Santa Luc\u00eda que es la m\u00e1s cercana, dentro del camino viejo del puerto de Barazar por Saldropo. Seg\u00fan Iturriza esta ermita fue fundada como parroquial en el siglo X. No se ha observado restos de necr\u00f3polis pero s\u00ed l\u00e1pidas sepulcrales y cer\u00e1mica de horno de los siglos X-XII. Existen sepulturas en lajas (4), en fosa tallada en roca (7) y en fosa simple (4). Ser\u00edan de los siglos X-XI y un poco anteriores a las de Santa Luc\u00eda en general. <\/li>\n<\/ul>\n<p>San Lorenzo de Otzerinmendi como San Miguel de Altzusta, a media ladera, seg\u00fan Juan Ram\u00f3n Iturriza: \u201cSe corre que hayan sido parroquias en la antig\u00fcedad, fundadas por los labradores censuarios de los se\u00f1or de Vizcaya\u201d.<\/p>\n<ul>\n<li>Santa Maria de Zeanuri: Seg\u00fan el citado Jos\u00e9 Ram\u00f3n Iturriza: \u201cTiene una iglesia parroquial de advocaci\u00f3n de Santa Maria, fundada en un recuesto alto a la banda derecha del rio, por los labradores colonos de los Se\u00f1ores de Vizcaya en el siglo X\u201d. La enciclopedia Au\u00f1amendi comenta que: \u201cSanta Maria, iglesia fundada en el siglo X por los colonos labradores aunque ampliada en 1720. En 1416, se pregona el arriendo de rentas reales que tiene Juan de Avenda\u00f1o, por 2.500 maravedies\u201d. Lo m\u00e1s probable es que su origen se remonte a los siglos XI o XII. Ser\u00eda un claro ejemplo del fracaso de intentar crear un centro para todo Zeanuri y hacer bajar a la poblaci\u00f3n de los barrios altos, quedando la iglesia parroquial en la actualidad desplazada del peque\u00f1o n\u00facleo urbano del municipio.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El culto a la Virgen Mar\u00eda cuaj\u00f3 perfectamente con el matriarcalismo (que no matriarcado) y el culto pagano a Amalur, Maya o Mari de los baskones, pero su penetraci\u00f3n en Bizkaia fue tard\u00eda, del siglo XI-XII. Del siglo XI existen varios textos que nos hablan de ermitas o iglesias en Bizkaia de esta advocaci\u00f3n como Santa Mar\u00eda de Busturia, Santa Mar\u00eda de Mundaka y de Santa Mar\u00eda de Alboniga en Bermeo (todas muy cercanas y en la r\u00eda de Gernika), junto a Santa Mar\u00eda de Arrigorriaga que aparece en un documento de 1107 al ser donada a San Salvador de O\u00f1a (monasterio fronterizo donde mand\u00f3 ser enterrado el rey nabarro Sancho III \u201cel Mayor\u201d y despu\u00e9s el santo Eneko o \u201cI\u00f1igo\u201d). Sobre el 20% de las iglesias bizka\u00ednas medievales eran de advocaci\u00f3n mariana.<\/p>\n<ul>\n<li>Torre Tosubando de Bedia: constatada desde 1075 y despu\u00e9s habitada por el hijo de Sancho de Torrezabal y Galdakano a finales del siglo XII, lo cual tambi\u00e9n est\u00e1 documentado. <\/li>\n<li>Los restos con aspilleras en el edificio cercano a la torre Vildosola a la entrada de Artea desde Igorre, pudieran ser parte de la torre original. Familia Iurregoikoa que se sabe llegaron desde Iurreta en el duranguesado al valle arratiano en 1198, poco antes de la invasi\u00f3n castellana, con la intenci\u00f3n de reforzar el puerto de Barazar hacia la capital alabesa (de lo que hablamos en el art\u00edculo anterior).<\/li>\n<\/ul>\n<p> Alguna otra casa torre del valle podr\u00eda conservar alg\u00fan resto de \u00e9poca del Estado bask\u00f3n de Nabarra que nos dimos todos los euskaldunes, as\u00ed como caleros, haizeolas, puentes, molinos etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El arte rom\u00e1nico de la Nabarra occidental, pero tambi\u00e9n el de los Pirineos y el del resto del reino bask\u00f3n, es el arte de estilo arquitect\u00f3nico \u201crom\u00e1nico nabarro\u201d introducido por Sancho III el Mayor (1005-35) y sus descendientes mediante la reforma Cluny (Borgo\u00f1a francesa), que convirti\u00f3 a nuestro reino en puntero en toda Europa: \u201cY [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-29878","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Patrimonio nabarro en el valle de Arratia - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Patrimonio nabarro en el valle de Arratia - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El arte rom\u00e1nico de la Nabarra occidental, pero tambi\u00e9n el de los Pirineos y el del resto del reino bask\u00f3n, es el arte de estilo arquitect\u00f3nico \u201crom\u00e1nico nabarro\u201d introducido por Sancho III el Mayor (1005-35) y sus descendientes mediante la reforma Cluny (Borgo\u00f1a francesa), que convirti\u00f3 a nuestro reino en puntero en toda Europa: \u201cY [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-01-31T09:27:41+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Aitzol Altuna Enzunza\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Patrimonio nabarro en el valle de Arratia\",\"datePublished\":\"2014-01-31T09:27:41+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\\\/\"},\"wordCount\":3247,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Egunekoa\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\\\/\",\"name\":\"Patrimonio nabarro en el valle de Arratia - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-01-31T09:27:41+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Patrimonio nabarro en el valle de Arratia\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Patrimonio nabarro en el valle de Arratia - Nabarralde","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Patrimonio nabarro en el valle de Arratia - Nabarralde","og_description":"El arte rom\u00e1nico de la Nabarra occidental, pero tambi\u00e9n el de los Pirineos y el del resto del reino bask\u00f3n, es el arte de estilo arquitect\u00f3nico \u201crom\u00e1nico nabarro\u201d introducido por Sancho III el Mayor (1005-35) y sus descendientes mediante la reforma Cluny (Borgo\u00f1a francesa), que convirti\u00f3 a nuestro reino en puntero en toda Europa: \u201cY [&hellip;]","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2014-01-31T09:27:41+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Aitzol Altuna Enzunza","Tiempo de lectura":"16 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Patrimonio nabarro en el valle de Arratia","datePublished":"2014-01-31T09:27:41+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/"},"wordCount":3247,"commentCount":0,"articleSection":["Egunekoa"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/","name":"Patrimonio nabarro en el valle de Arratia - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2014-01-31T09:27:41+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/patrimonio-nabarro-en-el-valle-de-arratia\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Patrimonio nabarro en el valle de Arratia"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29878"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29878\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}