{"id":29852,"date":"2014-01-24T11:56:01","date_gmt":"2014-01-24T09:56:01","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/"},"modified":"2014-01-24T11:56:01","modified_gmt":"2014-01-24T09:56:01","slug":"podemos-si-ipero-queremos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/podemos-si-ipero-queremos\/","title":{"rendered":"Podemos, s\u00ed, \u00bfpero queremos?"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>La iniciativa <em><a href=\"http:\/\/www.podemos.info\/es\/\/\">Podemos<\/a>, <\/em>cuyo mascar\u00f3n de proa es <em>Pablo Iglesias<\/em>, ha generado una enorme respuesta y tambi\u00e9n un vivo debate dentro de la izquierda. Muchas de las cr\u00edticas a esta iniciativa son razonables aunque, a mi juicio, parten de un an\u00e1lisis err\u00f3neo de la realidad.<\/p>\n<p>Si hubiera una firme conciencia de clases (y en el supuesto de que pudi\u00e9ramos definir bien los dos t\u00e9rminos) y un potente movimiento de masas, si hubiera un partido capaz de catalizar todo el malestar social generado por la crisis, si al menos la gente tuviera muy claro el horizonte de ruptura con el capitalismo que exigen las circunstancias, <em>Podemos<\/em> ser\u00eda un atentado a la unidad y un obst\u00e1culo para el triunfo revolucionario. Pero lo que hay es, de un lado, un bipartidismo de izquierdas incapaz de llegar a la mayor\u00eda social, ni sobre el terreno ni a trav\u00e9s de elecciones, y por otro una mayor\u00eda social que, sin las ideas claras, cada vez est\u00e1 m\u00e1s harta y cada vez se moviliza m\u00e1s. Son estos dos datos (la divisi\u00f3n y la impotencia de la izquierda y la falta de claridad del malestar social) las que justifican, si no reclaman, una iniciativa como <em>Podemos<\/em>. Los peligros, en una y otra direcci\u00f3n, son evidentes y algunas cr\u00edticas las se\u00f1alan certeramente: uno es el de contribuir a fraccionar a\u00fan m\u00e1s la izquierda; el otro el de hacer demasiadas concesiones al \u201csentido com\u00fan\u201d general (que es un precipitado mixto de consumismo, conservadurismo y razonable moralidad abstracta). Si la izquierda fuera hoy realmente una alternativa de gobierno, <em>Podemos<\/em> ser\u00eda un insulto. Si la mayor\u00eda social tuviese una conciencia transparente de los peligros que nos amenazan, <em>Podemos<\/em> ser\u00eda superfluo. De lo que se trata es de comprender que nos hallamos en una encrucijada en la que el bipartidismo de izquierdas no puede conquistar ni el poder ni la calle y en el que el malestar de la gente, que est\u00e1 ya en las plazas, podr\u00eda transformarse no en un motor de cambio sino en gasolina para el fascismo.<\/p>\n<p>Una de las caracter\u00edsticas del bipartidismo de izquierdas es que alberga, desconectados y hasta re\u00f1idos, a miles y miles de militantes comprometidos y l\u00facidos cuya reuni\u00f3n e integraci\u00f3n es imposible. En efecto, una de las consecuencias de ese modelo de militancia, en el marco del r\u00e9gimen de bipartidismo hegem\u00f3nico asfixiante, con sus talones de acero medi\u00e1ticos y sus leyes electorales tramposas, es que no puede acumular fuerzas sino s\u00f3lo dispersarlas, desperdigarlas cu\u00e1nticamente. La otra consecuencia es que tiende por eso mismo, en virtud de su coraje introspectivo, a elaborar estrategias y an\u00e1lisis a partir de la militancia misma, olvidando la fuente y el destinatario de todo cambio social, as\u00ed como de la propia actividad militante: la sociedad real construida en otra parte, por otras fuerzas, una sociedad cansada compuesta no de militantes sino de parados, trabajadores precarios, amas de casa en dificultades, rehenes consumidores, etc. que tienen poco tiempo para militar, pero que podr\u00edan razonar mejor de lo que lo hacen (y que, adem\u00e1s de votar, hablan, se intercambian informaci\u00f3n y \u201cmilitan\u201d, a su manera, en asociaciones de padres, parques, peluquer\u00edas y asambleas de vecinos). En general (y esta es una discusi\u00f3n pol\u00edtica no coyuntural para otro debate) yo creo que, ni en esta ni en ninguna otra sociedad posible, se puede exigir a los ciudadanos que intervengan <em>en todo momento<\/em>; de lo que se trata es de contar con los mecanismos institucionales que nos permitan intervenir <em>en cualquier momento<\/em>. Ahora bien, en las circunstancias concretas por las que estamos atravesando, este principio me parece a\u00fan m\u00e1s evidente: no podemos cometer el error de elaborar discursos y pr\u00e1cticas para militantes cuando precisamente ese modelo de militancia ha revelado en las \u00faltimas d\u00e9cadas -al mismo tiempo que su hero\u00edsmo y su valor- sus l\u00edmites pol\u00edticos. El malestar social existente es el malestar social que realmente existe, crecido a espaldas de la conciencia pol\u00edtica, en el hedonismo de masas, en la gelatina de una democracia abstracta, al calor de una crisis que seguimos tratando de creer coyuntural y meteorol\u00f3gica. Podemos invocar el nombre del pueblo una y otra vez olvid\u00e1ndonos de \u00e9l; podemos seguir militando al margen de los riesgos del \u201csentido com\u00fan\u201d, sobreviviendo en las celdas subterr\u00e1neas en las que nos encontr\u00e1bamos cuando estall\u00f3 el 15M; podemos seguir pensando en una revoluci\u00f3n sin sociedad o para una sociedad que ya construiremos ortop\u00e9dicamente (con consignas y polic\u00eda revolucionaria) cuando triunfe nuestra part\u00edcula. Pero esta estrategia nos pone claramente fuera de juego, y fuera de juego no podemos sino alimentar nuestra introspecci\u00f3n jerogl\u00edfica, alej\u00e1ndonos cada vez m\u00e1s de la realidad.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n podemos preguntarnos qu\u00e9 hacer con este malestar social. Frente a esta pregunta hay dos posibles respuestas. Una es tomar el malestar social como una \u201coportunidad\u201d, en sentido puramente partidista, lo que nos convertir\u00eda en oportunistas. Al menos desde la salida de la direcci\u00f3n de IU de <strong>Julio Anguita<\/strong>, \u00e9sta ha sido la estrategia de la izquierda institucional. Alguna cr\u00edticas dan por hecho que <em>Podemos<\/em> se inscribe en esta misma l\u00f3gica oportunista; hay una especie de condena preventiva cuyo fundamento suspicaz podemos compartir, pero que tiene tambi\u00e9n una peligrosa dimensi\u00f3n cas\u00e1ndrica cuya potencia performativa -la gravedad terrestre del pesimismo- incide poco en la realidad pero mucho, y para mal, en los \u00e1mbitos militantes. Si <em>Podemos<\/em> es una respuesta oportunista y militante a la efervescencia del malestar social, les retirar\u00e9 mi apoyo apenas esa deriva se haga evidente. Entre tanto, si <a href=\"http:\/\/www.cuartopoder.es\/alsoldelacalle\/manifiesto-para-convertir-la-indignacion-en-cambio-politico-en-las-europeas\/1389\">apoyo la iniciativa<\/a> es porque creo que el malestar social no es una \u201coportunidad\u201d sino una urgencia: la urgencia de una intervenci\u00f3n que sea al mismo tiempo extensiva en su ambici\u00f3n y autopedag\u00f3gica en su pr\u00e1ctica; es decir, que integre la aceptaci\u00f3n de los l\u00edmites del malestar social (sus partes necrosadas y \u201calienadas\u201d) junto a la necesidad de desplazar esos l\u00edmites desde dentro. <em>Podemos<\/em> quiere interpelar a toda la izquierda, la militante y la no militante, la partidista y la l\u00edquida, incluso a la izquierda que a\u00fan no sabe que lo es (pienso en mi suegra, que durante a\u00f1os vot\u00f3 al PP sin convicci\u00f3n y que votar\u00eda a una candidatura de Pablo Iglesias), pero no para pedirle un voto ni para pedirle que milite, sino a modo de vector auto-educativo y auto-organizado de un malestar social que tiene que encontrar a medio plazo su veh\u00edculo y su discurso si es que quiere -todo lo que no sea eso es hoy apocalipsis- tomar el poder. El error de la mayor parte de las cr\u00edticas a <em>Podemos<\/em>, casi siempre razonables, es que se trata de cr\u00edticas militantes y para militantes.<\/p>\n<p>Esta necesidad de situarse entre el oportunismo y la militancia justificar\u00edan, a mi juicio, algunos aspectos de la iniciativa que me gustan muy poco. Uno es la cuesti\u00f3n del liderazgo. Precisamente el 15M -recordaba <strong>Taibo<\/strong>-, con su zapa anti-r\u00e9gimen, surgi\u00f3 contra un formato pol\u00edtico en el que el liderazgo vertical ocupa un papel central. Pero precisamente ese rechazo de principio, con su levadura inicial, fren\u00f3 los procesos de auto-organizaci\u00f3n de las movilizaciones, que se mostraron m\u00e1s fuertes e incisivas, de modo parad\u00f3jico, all\u00ed donde no se aplicaba de manera estricta ese principio: es el caso, por ejemplo, de la PAH y <strong>Ada Colau<\/strong>. Aqu\u00ed hay tambi\u00e9n una discusi\u00f3n no coyuntural sobre la superaci\u00f3n antropol\u00f3gica del liderazgo (\u00bfpodemos pensar en una \u00e9tica sin ejemplos ni h\u00e9roes?) y otra relativa a las circunstancias concretas restrictivas en que nos movemos. La sociedad realmente existente (y realmente insurgente) est\u00e1 forjada en el consumismo, el hedonismo de masas y la democracia abstracta, tres v\u00e9rtebras \u00edntimamente asociadas a un espacio p\u00fablico secuestrado por el mercado y sus medios de comunicaci\u00f3n. No estoy seguro de que \u201cel ejemplo p\u00fablico\u201d sea antropol\u00f3gicamente superable, pero lo que es incuestionable es el papel central, de legitimaci\u00f3n y de manipulaci\u00f3n, que juega en las sociedades capitalistas de mercado. Llevo a\u00f1os dedicado casi exclusivamente a escribir libros y art\u00edculos sobre el car\u00e1cter ontol\u00f3gicamente determinante de ciertos formatos medi\u00e1ticos y mercantiles (lo que he llamado el \u201cgag visual\u201d) y si de algo estoy convencido, mientras apoyo a <em>Podemos<\/em>, es de que este modelo de liderazgo no va a llevarnos a la sociedad que yo quiero. Pero es que <em>en estos momentos<\/em> lo que no quiero es lo que yo quiero. Quiero un poco menos. Querer m\u00e1s es renunciar a todo. Mucho me temo que el rechazo abstracto del liderazgo es t\u00edpico de gente como yo: intelectuales individualistas que muchas veces pretenden convertirse en l\u00edderes del no-liderazgo; es decir, en l\u00edderes ineficaces. La alternativa realmente existente (en un marco, insisto, en el que la urgencia es el dato m\u00e1s relevante) no es la que opone liderazgo a no liderazgo sino la que opone distintos tipos de liderazgo, distintos tanto en la expresi\u00f3n como en el anclaje. \u00bf<strong>Evo Morales<\/strong> o <strong>Berlusconi<\/strong>? \u00bfAda Colau o <strong>Beppe Grillo<\/strong>? \u00bfPablo Iglesias o <strong>Bel\u00e9n Esteban<\/strong>? \u00bf<strong>Nelson Mandela<\/strong> o <strong>Cristiano Ronaldo<\/strong>? Todo proyecto p\u00fablico es un monstruo sumergido en el mal porque la visibilidad misma est\u00e1 en manos de fuerzas que domina el enemigo. Pero dicho esto, no parece que nos quede otra alternativa que apostar por el peque\u00f1o margen de autonom\u00eda de la visibilidad, porque lo contrario de visibilidad es oscuridad y llevamos d\u00e9cadas movi\u00e9ndonos en la oscuridad. En estas condiciones, adem\u00e1s, lo contrario de visibilidad es asimismo \u201cpureza\u201d, pero por eso mismo la pureza conduce fatalmente a las tinieblas. Como antrop\u00f3logo del capitalismo, choco con esta contradicci\u00f3n casi insuperable: la visibilidad es corrupci\u00f3n, la invisibilidad es muerte. Hay que jug\u00e1rsela, porque la pureza es tan elitista como la riqueza, pero socialmente impotente.<\/p>\n<p>La cuesti\u00f3n del liderazgo es inseparable, por tanto, de la segunda cuesti\u00f3n que no me gusta: la del pragmatismo medi\u00e1tico. \u00bfEs Pablo Iglesias la buena elecci\u00f3n y la buena estrategia? Los peligros son dos. El primero tiene que ver con el poder corruptor de los medios, cuyos formatos permiten muy pocos m\u00e1rgenes pedag\u00f3gicos (pero s\u00ed quiz\u00e1s algunos). El segundo tiene que ver con la inteligencia; es decir, con el exceso de inteligencia. La combinaci\u00f3n de medios corruptores y excesiva inteligencia es una amenaza para cualquier proyecto pol\u00edtico de izquierdas. La inteligencia es un instrumento, pero es sobre todo una tentaci\u00f3n. Y esa tentaci\u00f3n, inscrita en cuerpos fr\u00e1giles y juegos de poder complejos, se convierte en casi irresistible en contacto con la visibilidad medi\u00e1tica. En <em>Podemos<\/em> hay mucha y muy refinada inteligencia (Pablo Iglesias, pero tambi\u00e9n <strong>Monedero<\/strong> o <strong>Errej\u00f3n<\/strong>) y a veces uno desear\u00eda que hubiera menos, y m\u00e1s femenina, a\u00fan a riesgo de debilitar los instrumentos. Pero si es necesario hacer estas cr\u00edticas y advertir de los fundados peligros, no estamos en condiciones -me parece- de rechazar esos instrumentos privilegiados. Veamos; y toquemos y empujemos. Habr\u00e1 que frenar ese exceso de inteligencia colectiviz\u00e1ndola y feminiz\u00e1ndola, elev\u00e1ndola hacia abajo, alz\u00e1ndola al nivel de la inteligencia media e invisible que debe en todo caso controlar el proyecto. Los l\u00edderes pol\u00edticos son en general t\u00edteres de multinacionales o partidos financiados por multinacionales. \u00bfEs imposible fabricar un t\u00edtere de colectivos, un mu\u00f1eco de guante movido no por \u00e9lites sino por enjambres ciudadanos? La experiencia de Am\u00e9rica Latina en los \u00faltimos a\u00f1os, con sus l\u00edmites, retrocesos e imperfecciones, demuestra que no es imposible. En la divisi\u00f3n de trabajo de la construcci\u00f3n pol\u00edtica, la \u201cpersonalidad\u201d no es una ventaja sino un trabajo, y no todo el mundo sirve para ese trabajo, como no todo el mundo sirve -o no de la misma manera- para escribir, componer una canci\u00f3n, montar un v\u00eddeo o mediar en un conflicto. Me alegro de no ser Pablo Iglesias pero me alegro de que exista.<\/p>\n<p>La tercera cuesti\u00f3n que me inquieta es el marco electoral en el que surge la propuesta. \u00bfSe trata de presentarse a las elecciones? Si se trata de eso, me retiro. Pero no es \u00e9se el objetivo -me atrevo a decir- de los que apoyamos con m\u00e1s o menos reservas el proyecto. El objetivo es, me parece, acabar con el capitalismo, que es la causa de la crisis, de la destrucci\u00f3n del planeta, de los retrocesos democr\u00e1ticos y hasta de los obst\u00e1culos subjetivos. Pero para acabar con el capitalismo hace falta tomar el poder y hace falta tomarlo en las condiciones que nos impone el presente y que he citado m\u00e1s arriba: las de un bipartidismo de izquierdas incapaz de representar el malestar social existente y el de un malestar social existente que (en el supuesto de que fuera al mismo tiempo posible y deseable seguirlas) es incapaz de representarse v\u00edas no institucionales (o incluso no sist\u00e9micas) de transformaci\u00f3n del sistema. La iniciativa <em>Podemos<\/em> se inscribe en este doble realismo: el de una izquierda limitada por su oportunismo o su pureza y el de un malestar social que se moviliza con fuerza en la calle, pero que busca una gesti\u00f3n institucional que derrote y sustituya a la de \u201clos que no les representan\u201d. Si no nos damos prisa, el peligro, insisto, es que esa b\u00fasqueda acabe en un neofascismo o <em>destropopulismo<\/em> imparables (como ya anuncia el caso del UKIP ingl\u00e9s o del Frente Nacional en Francia).<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 presentarse a las elecciones europeas? Porque no significan nada. Pero \u00bfno es eso una contradicci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo tomar el poder a trav\u00e9s de elecciones que no significan nada? Bueno, porque no se trata de tomar el poder ma\u00f1ana sino pasado ma\u00f1ana (pero no la semana que viene). Y para eso hoy tenemos que llamar al bipartidismo de izquierdas a pactar con la sociedad realmente existente, tenemos que arrastrar desde fuera a oportunistas y puros, no para que se unan entre s\u00ed sino para que se unan a los no-pol\u00edticos y a los no-militantes. Una convocatoria electoral europea, que no plantea rivalidades partidistas decisivas ni activa cuotas de poder muy altas, parece una buena ocasi\u00f3n para esta negociaci\u00f3n profunda y transversal. Tambi\u00e9n porque la Uni\u00f3n Europea y sus instituciones se van a convertir cada vez m\u00e1s en centro simb\u00f3lico -ya lo es econ\u00f3mico- de las futuras batallas pol\u00edticas entre las \u00e9lites del capitalismo continental.<\/p>\n<p>Pero como no se trata de ganar las elecciones sino de tomar el poder para acabar con el capitalismo y restablecer la democracia y ello en el contexto europeo de una p\u00e9rdida creciente de derechos econ\u00f3micos, sociales y pol\u00edticos y de p\u00e9rdida -tambi\u00e9n- de confianza en las instituciones y en los procedimientos de gesti\u00f3n, el programa que de forma colectiva elabore <em>Podemos<\/em> (que, recuerdo, no es un partido) con vistas a una eventual coalici\u00f3n electoral, abierta a todos, debe incluir propuestas institucionales y econ\u00f3micas, ecol\u00f3gicas y democr\u00e1ticas, y tambi\u00e9n sin duda la discusi\u00f3n sobre la salida del euro antes de que el <em>destropopulismo<\/em> se apropie de una causa que puede ser muy movilizadora en los peores t\u00e9rminos, los de un nacionalismo excluyente y antidemocr\u00e1tico. En todo caso, la dificultad no ser\u00e1 el programa -hace a\u00f1os que en la izquierda todos tenemos m\u00e1s o menos el mismo- sino el sujeto: qui\u00e9n, c\u00f3mo y desde d\u00f3nde se defienda. Si no lo intentamos, no podemos.<\/p>\n<p>Cuarto Poder<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La iniciativa Podemos, cuyo mascar\u00f3n de proa es Pablo Iglesias, ha generado una enorme respuesta y tambi\u00e9n un vivo debate dentro de la izquierda. Muchas de las cr\u00edticas a esta iniciativa son razonables aunque, a mi juicio, parten de un an\u00e1lisis err\u00f3neo de la realidad. Si hubiera una firme conciencia de clases (y en el [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-29852","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Podemos, s\u00ed, \u00bfpero queremos? - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Podemos, s\u00ed, \u00bfpero queremos? - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La iniciativa Podemos, cuyo mascar\u00f3n de proa es Pablo Iglesias, ha generado una enorme respuesta y tambi\u00e9n un vivo debate dentro de la izquierda. Muchas de las cr\u00edticas a esta iniciativa son razonables aunque, a mi juicio, parten de un an\u00e1lisis err\u00f3neo de la realidad. Si hubiera una firme conciencia de clases (y en el [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-01-24T09:56:01+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Santiago Alba Rico\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/podemos-si-ipero-queremos\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/podemos-si-ipero-queremos\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Podemos, s\u00ed, \u00bfpero queremos?\",\"datePublished\":\"2014-01-24T09:56:01+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/podemos-si-ipero-queremos\\\/\"},\"wordCount\":2694,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Munduan Barna\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/podemos-si-ipero-queremos\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/podemos-si-ipero-queremos\\\/\",\"name\":\"Podemos, s\u00ed, \u00bfpero queremos? - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-01-24T09:56:01+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/podemos-si-ipero-queremos\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/podemos-si-ipero-queremos\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/podemos-si-ipero-queremos\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Podemos, s\u00ed, \u00bfpero queremos?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Podemos, s\u00ed, \u00bfpero queremos? - Nabarralde","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Podemos, s\u00ed, \u00bfpero queremos? - Nabarralde","og_description":"La iniciativa Podemos, cuyo mascar\u00f3n de proa es Pablo Iglesias, ha generado una enorme respuesta y tambi\u00e9n un vivo debate dentro de la izquierda. Muchas de las cr\u00edticas a esta iniciativa son razonables aunque, a mi juicio, parten de un an\u00e1lisis err\u00f3neo de la realidad. Si hubiera una firme conciencia de clases (y en el [&hellip;]","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2014-01-24T09:56:01+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Santiago Alba Rico","Tiempo de lectura":"13 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Podemos, s\u00ed, \u00bfpero queremos?","datePublished":"2014-01-24T09:56:01+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/"},"wordCount":2694,"commentCount":0,"articleSection":["Munduan Barna"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/","name":"Podemos, s\u00ed, \u00bfpero queremos? - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2014-01-24T09:56:01+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/podemos-si-ipero-queremos\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Podemos, s\u00ed, \u00bfpero queremos?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29852\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}