{"id":29753,"date":"2014-01-10T13:48:06","date_gmt":"2014-01-10T11:48:06","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-falsa-tizona-el-falso-don-pelayo\/"},"modified":"2014-01-10T13:48:06","modified_gmt":"2014-01-10T11:48:06","slug":"la-falsa-tizona-el-falso-don-pelayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-falsa-tizona-el-falso-don-pelayo\/","title":{"rendered":"La falsa Tizona, el falso Don Pelayo"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\"La_falsa_Tizona\"<\/h2>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La Rendici\u00f3n de Breda \/ Diego Vel\u00e1zquez, Museo del Prado<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

F\u00edjense en el cuadro de<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Vel\u00e1zquez<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>que abre este post. Todos nosotros lo reconocemos y lo hemos visto al menos alguna vez en nuestros libros escolares,<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>La rendici\u00f3n de Breda<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong> pintado en 1635, y sabemos que narra una victoria militar de los Tercios de Flandes frente a los holandeses, que no acataban la soberan\u00eda de los<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Habsburgo<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>espa\u00f1oles. Podr\u00edamos decir que esa obra del pintor sevillano se ha grabado en nuestra memoria para recordar ese suceso hist\u00f3rico pero a pesar de su apariencia realista, no narra lo que en ese momento ocurri\u00f3. El acto de entrega de la llave de la ciudad por<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Justino de Nassau<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span>Ambrosio de Sp\u00ednola<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>nunca tuvo lugar y tras un acuerdo mutuamente favorable, las tropas holandesas abandonaban Breda. Hubo asedio, pero no hubo ninguna batalla memorable, y por tanto, no se produjo ese homenaje caballeroso a los derrotados. Si adem\u00e1s de esto, a\u00f1adimos que los tercios que tomaron parte en esa acci\u00f3n militar estaban formados en su totalidad por extranjeros y las famosas lanzas que aparecen en el cuadro ya no eran usadas en ese tiempo pues fueron sustituidas por arcabuces, \u00bfqu\u00e9 ocurri\u00f3 en esa capitulaci\u00f3n? La Corte espa\u00f1ola encarg\u00f3 a Vel\u00e1zquez esa pintura con la intenci\u00f3n de engrandecer y darle una p\u00e1tina de gloria a la victoria de Breda que, aun teniendo una gran importancia para la guerra en Flandes, no fue una gesta heroica. Este es uno de los recursos que los gobernantes y las \u00e9lites han tenido a lo largo de la historia para modificar el imaginario hist\u00f3rico de sociedades enteras y nos han llevado a un conocimiento err\u00f3neo del pasado tal y como nos cuenta<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Miguel-Anxo Murado<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>en <\/span><\/span><\/span>La invenci\u00f3n del pasado<\/span><\/span><\/span><\/em>, publicado por Debate.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El arque\u00f3logo y periodista gallego, colaborador habitual de la BBC y The Guardian, ha escrito libros como <\/span><\/span><\/span>Otra idea de Galicia, <\/span><\/span><\/span><\/em>y en este ensayo<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>escoge una serie de momentos de nuestra historia<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>para demostrar que no podemos defender las decisiones del presente con argumentos del pasado por la sencilla raz\u00f3n de que la historia no puede proporcionarnos ninguna certeza porque sus bases son demasiado d\u00e9biles e inestables. Teniendo en cuenta que la ideolog\u00eda es el elemento de distorsi\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil de detectar\u00a0 y por tanto de corregir, Murado prefiere llevar nuestra atenci\u00f3n hacia otros factores menos obvios pero mucho m\u00e1s decisivos a la hora de deformar nuestra conciencia hist\u00f3rica. La finalidad de <\/span><\/span><\/span>La invenci\u00f3n del pasado<\/span><\/span><\/span><\/em> ser\u00eda, seg\u00fan el autor, que el lector de historia adopte una actitud esc\u00e9ptica para intentar conocer lo que ha sucedido porque la historia no puede tener el car\u00e1cter probatorio que se le atribuye.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"La_falsa_Tizona2\"<\/p>\n

Si una de las bases de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica es el riguroso an\u00e1lisis de los documentaci\u00f3n, en este pa\u00eds esa tarea se convierte en algo pr\u00e1cticamente imposible para conocer algunos per\u00edodos concretos como por ejemplo el surgimiento del<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Reino de Asturias<\/span><\/span><\/span><\/strong>, mito fundacional de Espa\u00f1a seg\u00fan la historia convencional, tras la invasi\u00f3n musulmana de 711 (otro asunto que se trata en el libro). Murado presenta un panorama desolador para un historiador interesado en el pasado de Asturias pues el problema no es solo la ausencia de documentos contempor\u00e1neos que nos transmitan informaci\u00f3n sino que los que existen son muy posteriores, y falsos casi en su totalidad. Esto se debe a la tarea del obispo<\/span><\/span><\/span>Pelayo de Oviedo<\/span><\/span><\/span><\/strong>, que en el siglo XII se dedic\u00f3 a manipular o inventar todo un <\/span><\/span><\/span>corpus<\/span><\/span><\/span><\/em> documental relacionado con la monarqu\u00eda asturiana. Las razones que ten\u00eda el obispo para llevar a cabo esa tarea parece que eran m\u00e1s de \u00edndole material que espiritual y estaban relacionadas con el impulso de su flamante sede obispal.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tener que trabajar sobre documentos falsificados es peliagudo pero se puede subir un escal\u00f3n en la dificultad si el terreno en el que nos movemos es ya el de la pura invenci\u00f3n. Esto es lo que el autor define como la ‘construcci\u00f3n de la historia’ y para ello aborda el caso de<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Castilla<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>y su <\/span><\/span><\/span>imagen hist\u00f3rica. <\/span><\/span><\/span><\/em>A finales del siglo XII, el reino castellano detentaba un poder pol\u00edtico en la pen\u00ednsula que para sus monarcas, no se compadec\u00eda con el pasado que se le atribu\u00eda de condado irrelevante y fronterizo. Por ello, la monarqu\u00eda castellana encarg\u00f3 al arzobispo<\/span><\/span><\/span> <\/strong><\/span><\/span><\/span>Xim\u00e9nez de Rada<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>la misi\u00f3n de que promoviese una versi\u00f3n de los or\u00edgenes de Castilla como reino antiguo y glorioso. Su obra m\u00e1xima ser\u00e1 <\/span><\/span><\/span>Historia Gothica<\/span><\/span><\/span><\/em>, y en ella este obispo hace una reelaboraci\u00f3n de todo el relato hist\u00f3rico que confiere a la dinast\u00eda castellana, y no a la leonesa, la legitimidad de su descendencia de la misma monarqu\u00eda goda y le a\u00f1ade algunas leyendas sobre una Castilla remotamente independiente. Al igual que en el caso asturiano, aqu\u00ed Xim\u00e9nez de Rada tiene motivos personales importantes para crear esa imagen del reino castellano como l\u00edcito continuador de la<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>monarqu\u00eda visigoda<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>ya que el papado tiene que dirimir cu\u00e1l va a ser la di\u00f3cesis primada en Espa\u00f1a y nuestro arzobispo defiende la candidatura de Toledo, la antigua capital del reino visigodo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dentro de este proceso de ‘construcci\u00f3n del pasado’ a lo largo del siglo XIX y tratando de adaptar las visiones de Espa\u00f1a que se forjaron con las cr\u00f3nicas alfonsinas o las de<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Flori\u00e1n de Ocampo<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>y<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Juan de Mariana<\/span><\/span><\/span><\/strong>, especialmente \u00e9ste \u00faltimo, aparecen las historias nacionales cuyo m\u00e1ximo exponente ser\u00e1<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Modesto Lafuente<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>y su <\/span><\/span><\/span>Historia General de Espa\u00f1a<\/span><\/span><\/span><\/em>. El objetivo de Lafuente y toda una pl\u00e9yade de intelectuales era plantear el relato hist\u00f3rico en los t\u00e9rminos de la identidad nacional espa\u00f1ola, teniendo cuidado de que lo castellano fuese el componente esencial de esa identidad.<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Jos\u00e9 \u00c1lvarez Junco<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>nos describe en su gran obra <\/span><\/span><\/span>Mater Dolorosa. La idea de Espa\u00f1a en el siglo XIX<\/span><\/span><\/span><\/a><\/em> el esquema dominante de estas narraciones: para\u00edso (Espa\u00f1a aislada, feliz e independiente), ca\u00edda (\u201cp\u00e9rdidas de Espa\u00f1a bajo Roma, los musulmanes, etc\u201d) y redenci\u00f3n (Espa\u00f1a recupera con el r\u00e9gimen liberal las libertades perdidas). Pero hay que esperar a<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Men\u00e9ndez Pidal<\/span><\/span><\/span><\/strong>, <\/span><\/span><\/span>primus inter pares<\/span><\/span><\/span><\/em> de los intelectuales nacionalistas liberales, para que la concepci\u00f3n castellanoc\u00e9ntrica se convierta finalmente en la idea hist\u00f3rica de Espa\u00f1a. Men\u00e9ndez Pidal pensaba que el mejor hilo conductor de su teor\u00eda, buceando en los elementos esenciales que conforman ese esp\u00edritu del pueblo o <\/span><\/span><\/span>Volksgeist <\/span><\/span><\/span><\/em>espa\u00f1ol, era la lengua y decidi\u00f3 basar sobre el <\/span><\/span><\/span>Poema de M\u00edo Cid<\/span><\/span><\/span><\/em> todo su proyecto hist\u00f3rico. Como recuerda Murado, Pidal us\u00f3 una obra de arte literaria como un documento v\u00e1lido para la investigaci\u00f3n y similar a una cr\u00f3nica period\u00edstica. Aunque la historiograf\u00eda cient\u00edfica se ha ido abriendo camino desde los a\u00f1os 70 del siglo pasado y las contradicciones de este discurso son evidentes, el prestigio de Pidal es tan fuerte que su idea de Espa\u00f1a sigue dominando el imaginario colectivo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La importancia de una visi\u00f3n hist\u00f3rica que legitime al r\u00e9gimen pol\u00edtico que se asienta en el poder ha hecho que se fomenten iniciativas culturales como el g\u00e9nero de la<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>pintura hist\u00f3rica<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>(durante el siglo XIX), los hallazgos arqueol\u00f3gicos, el cuidado de objetos hist\u00f3ricos en los museos, la gesti\u00f3n de los lugares que evocan la<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>memoria colectiva<\/span><\/span><\/span><\/strong>(casas natales, espacios protegidos, etc) con el prop\u00f3sito de que el mensaje que nos transmiten sea acorde a la idea hist\u00f3rica de Espa\u00f1a que esos reg\u00edmenes han propugnado. Las pinturas traduc\u00edan al lenguaje pl\u00e1stico \u201cverdades\u201d de la historia mientras que los objetos conservados en los museos nos permitir\u00edan palpar ese pasado para recordarlo, pero de acuerdo a una visi\u00f3n que muy frecuentemente llega distorsionada. El problema se hace mayor si hablamos de falsificaciones y Murado nos expone un ejemplo reciente que muchos recordar\u00e1n y tiene que ver otra vez con la figura del Cid, en esta caso con la<\/span><\/span><\/span>Tizona<\/span><\/span><\/span><\/strong>, su famosa espada. En este asunto se mezclan varios aspectos como el contexto neonacionalista de la \u00e9poca del expresidente<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Aznar<\/span><\/span><\/span><\/strong>, las alegr\u00edas presupuestarias de un momento econ\u00f3mico boyante, la atracci\u00f3n casi irracional de un objeto mitificado y los intereses de pol\u00edticos locales mediocres. En diciembre de 2002 la Tizona fue declarada Bien de Inter\u00e9s Cultural,<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>previo informe sobre su autenticidad<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>de la Universidad Complutense de Madrid. No valieron cuatro estudios sucesivos de expertos que<\/span><\/span><\/span>determinaban categ\u00f3ricamente que no era<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>la espada del Cid. En 2007 La<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Junta de Castilla y Le\u00f3n<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>pag\u00f3 1,6 millones de euros al<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>marqu\u00e9s de Falc\u00e9s<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>por una espada cuyo valor hab\u00eda quedado tasado en unos seis mil o siete mil euros por los expertos antes mencionados.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Estos son solo algunos de los ejemplos que Miguel-Anxo Murado trata en su muy interesante ensayo, que termina pregunt\u00e1ndose si sirve para algo la historia.<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Juli\u00e1n Casanova<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>citaba en un reciente art\u00edculo c\u00f3mo entend\u00eda<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>Lord Acton<\/span><\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/span>(1834-1902) la buena historia al dirigirse a sus colaboradores en la Cambridge Modern History, \u201cnuestro Waterloo debe escribirse de tal forma que satisfaga al mismo tiempo a franceses, ingleses, alemanes y holandeses\u201d. Ya sea a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n o a trav\u00e9s de la cultura conmemorativa de valores compartidos, \u00bfpodremos tener en el futuro una noci\u00f3n de la historia de Espa\u00f1a m\u00e1s cercana a la verdad que a la ficci\u00f3n y que satisfaga a la par a catalanes, andaluces, vascos, gallegos y castellanos? <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

F. Javier Herrero<\/span><\/span><\/span>
El Pa\u00eds<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 La Rendici\u00f3n de Breda \/ Diego Vel\u00e1zquez, Museo del Prado F\u00edjense en el cuadro de Vel\u00e1zquez que abre este post. Todos nosotros lo reconocemos y lo hemos visto al menos alguna vez en nuestros libros escolares, La rendici\u00f3n de Breda pintado en 1635, y sabemos que narra una victoria militar de los Tercios de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":29751,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-29753","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nLa falsa Tizona, el falso Don Pelayo - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"F\u00edjense en el cuadro de Vel\u00e1zquez que abre este post. Todos nosotros lo reconocemos y lo hemos visto al menos alguna vez en nuestros libros escolares, La rendici\u00f3n de Breda pintado en 1635, y sabemos que narra una victoria militar de los Tercios de Flandes frente a los holandeses, que no acataban la soberan\u00eda de los Habsburgo espa\u00f1oles. Podr\u00edamos decir que esa obra del pintor sevillano se ha grabado en nuestra memoria para recordar ese suceso hist\u00f3rico pero a pesar de su apariencia realista, no narra lo que en ese momento ocurri\u00f3. El acto de entrega de la llave de la ciudad por Justino de Nassau aAmbrosio de Sp\u00ednola nunca tuvo lugar y tras un acuerdo mutuamente favorable, las tropas holandesas abandonaban Breda. Hubo asedio, pero no hubo ninguna batalla memorable, y por tanto, no se produjo ese homenaje caballeroso a los derrotados. Si adem\u00e1s de esto, a\u00f1adimos que los tercios que tomaron parte en esa acci\u00f3n militar estaban formados en su totalidad por extranjeros y las famosas lanzas que aparecen en el cuadro ya no eran usadas en ese tiempo pues fueron sustituidas por arcabuces, \u00bfqu\u00e9 ocurri\u00f3 en esa capitulaci\u00f3n? La Corte espa\u00f1ola encarg\u00f3 a Vel\u00e1zquez esa pintura con la intenci\u00f3n de engrandecer y darle una p\u00e1tina de gloria a la victoria de Breda que, aun teniendo una gran importancia para la guerra en Flandes, no fue una gesta heroica. Este es uno de los recursos que los gobernantes y las \u00e9lites han tenido a lo largo de la historia para modificar el imaginario hist\u00f3rico de sociedades enteras y nos han llevado a un conocimiento err\u00f3neo del pasado tal y como nos cuenta Miguel-Anxo Murado en La invenci\u00f3n del pasado, publicado por Debate.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-falsa-tizona-el-falso-don-pelayo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La falsa Tizona, el falso Don Pelayo - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"F\u00edjense en el cuadro de Vel\u00e1zquez que abre este post. Todos nosotros lo reconocemos y lo hemos visto al menos alguna vez en nuestros libros escolares, La rendici\u00f3n de Breda pintado en 1635, y sabemos que narra una victoria militar de los Tercios de Flandes frente a los holandeses, que no acataban la soberan\u00eda de los Habsburgo espa\u00f1oles. Podr\u00edamos decir que esa obra del pintor sevillano se ha grabado en nuestra memoria para recordar ese suceso hist\u00f3rico pero a pesar de su apariencia realista, no narra lo que en ese momento ocurri\u00f3. El acto de entrega de la llave de la ciudad por Justino de Nassau aAmbrosio de Sp\u00ednola nunca tuvo lugar y tras un acuerdo mutuamente favorable, las tropas holandesas abandonaban Breda. Hubo asedio, pero no hubo ninguna batalla memorable, y por tanto, no se produjo ese homenaje caballeroso a los derrotados. 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Todos nosotros lo reconocemos y lo hemos visto al menos alguna vez en nuestros libros escolares, La rendici\u00f3n de Breda pintado en 1635, y sabemos que narra una victoria militar de los Tercios de Flandes frente a los holandeses, que no acataban la soberan\u00eda de los Habsburgo espa\u00f1oles. Podr\u00edamos decir que esa obra del pintor sevillano se ha grabado en nuestra memoria para recordar ese suceso hist\u00f3rico pero a pesar de su apariencia realista, no narra lo que en ese momento ocurri\u00f3. El acto de entrega de la llave de la ciudad por Justino de Nassau aAmbrosio de Sp\u00ednola nunca tuvo lugar y tras un acuerdo mutuamente favorable, las tropas holandesas abandonaban Breda. Hubo asedio, pero no hubo ninguna batalla memorable, y por tanto, no se produjo ese homenaje caballeroso a los derrotados. Si adem\u00e1s de esto, a\u00f1adimos que los tercios que tomaron parte en esa acci\u00f3n militar estaban formados en su totalidad por extranjeros y las famosas lanzas que aparecen en el cuadro ya no eran usadas en ese tiempo pues fueron sustituidas por arcabuces, \u00bfqu\u00e9 ocurri\u00f3 en esa capitulaci\u00f3n? La Corte espa\u00f1ola encarg\u00f3 a Vel\u00e1zquez esa pintura con la intenci\u00f3n de engrandecer y darle una p\u00e1tina de gloria a la victoria de Breda que, aun teniendo una gran importancia para la guerra en Flandes, no fue una gesta heroica. Este es uno de los recursos que los gobernantes y las \u00e9lites han tenido a lo largo de la historia para modificar el imaginario hist\u00f3rico de sociedades enteras y nos han llevado a un conocimiento err\u00f3neo del pasado tal y como nos cuenta Miguel-Anxo Murado en La invenci\u00f3n del pasado, publicado por Debate.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-falsa-tizona-el-falso-don-pelayo\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-falsa-tizona-el-falso-don-pelayo\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-falsa-tizona-el-falso-don-pelayo\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/01\\\/La_falsa_Tizona.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/01\\\/La_falsa_Tizona.jpg\",\"width\":550,\"height\":458,\"caption\":\"La_falsa_Tizona\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-falsa-tizona-el-falso-don-pelayo\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La falsa Tizona, el falso Don Pelayo\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La falsa Tizona, el falso Don Pelayo - Nabarralde","description":"F\u00edjense en el cuadro de Vel\u00e1zquez que abre este post. 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Si adem\u00e1s de esto, a\u00f1adimos que los tercios que tomaron parte en esa acci\u00f3n militar estaban formados en su totalidad por extranjeros y las famosas lanzas que aparecen en el cuadro ya no eran usadas en ese tiempo pues fueron sustituidas por arcabuces, \u00bfqu\u00e9 ocurri\u00f3 en esa capitulaci\u00f3n? La Corte espa\u00f1ola encarg\u00f3 a Vel\u00e1zquez esa pintura con la intenci\u00f3n de engrandecer y darle una p\u00e1tina de gloria a la victoria de Breda que, aun teniendo una gran importancia para la guerra en Flandes, no fue una gesta heroica. Este es uno de los recursos que los gobernantes y las \u00e9lites han tenido a lo largo de la historia para modificar el imaginario hist\u00f3rico de sociedades enteras y nos han llevado a un conocimiento err\u00f3neo del pasado tal y como nos cuenta Miguel-Anxo Murado en La invenci\u00f3n del pasado, publicado por Debate.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-falsa-tizona-el-falso-don-pelayo\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La falsa Tizona, el falso Don Pelayo - Nabarralde","og_description":"F\u00edjense en el cuadro de Vel\u00e1zquez que abre este post. 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Si adem\u00e1s de esto, a\u00f1adimos que los tercios que tomaron parte en esa acci\u00f3n militar estaban formados en su totalidad por extranjeros y las famosas lanzas que aparecen en el cuadro ya no eran usadas en ese tiempo pues fueron sustituidas por arcabuces, \u00bfqu\u00e9 ocurri\u00f3 en esa capitulaci\u00f3n? La Corte espa\u00f1ola encarg\u00f3 a Vel\u00e1zquez esa pintura con la intenci\u00f3n de engrandecer y darle una p\u00e1tina de gloria a la victoria de Breda que, aun teniendo una gran importancia para la guerra en Flandes, no fue una gesta heroica. Este es uno de los recursos que los gobernantes y las \u00e9lites han tenido a lo largo de la historia para modificar el imaginario hist\u00f3rico de sociedades enteras y nos han llevado a un conocimiento err\u00f3neo del pasado tal y como nos cuenta Miguel-Anxo Murado en La invenci\u00f3n del pasado, publicado por Debate.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-falsa-tizona-el-falso-don-pelayo\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2014-01-10T11:48:06+00:00","og_image":[{"width":550,"height":458,"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/La_falsa_Tizona.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"F. 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Si adem\u00e1s de esto, a\u00f1adimos que los tercios que tomaron parte en esa acci\u00f3n militar estaban formados en su totalidad por extranjeros y las famosas lanzas que aparecen en el cuadro ya no eran usadas en ese tiempo pues fueron sustituidas por arcabuces, \u00bfqu\u00e9 ocurri\u00f3 en esa capitulaci\u00f3n? La Corte espa\u00f1ola encarg\u00f3 a Vel\u00e1zquez esa pintura con la intenci\u00f3n de engrandecer y darle una p\u00e1tina de gloria a la victoria de Breda que, aun teniendo una gran importancia para la guerra en Flandes, no fue una gesta heroica. 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