<\/p>\n
Es muy f\u00e1cil de entender que los medios espa\u00f1oles\u00a0 acepten la pluralidad de escuelas historiogr\u00e1ficas\u00a0 y de memorias hist\u00f3ricas de otras latitudes o de otras culturas.<\/p>\n
As\u00ed se hicieron eco de la centenaria manifestaci\u00f3n rusa encabezada por diputados estatales del d\u00eda 19 de diciembre frente al n\u00famero 26 de la avenida Kut\u00fazuvski donde vivi\u00f3 Le\u00f3nidas Br\u00e9znev l\u00edder de la URSS (1964-1982) pidiendo la reposici\u00f3n de una placa conmemorativa en su honor desmontada en 1991 y a\u00f1orando \u00ablos buenos viejos tiempos sovi\u00e9ticos\u00bb. M\u00e1s a\u00fan, el jefe del Departamento de Cultura del Ayuntamiento de Mosc\u00fa, Sergu\u00e9i Kapkov, aseguraba que la intenci\u00f3n de su gobierno era recuperar la memoria de destacados pol\u00edticos de la URSS como Nikita Kruschev o Konstantin Chernenko. Igualmente la asociaci\u00f3n Memorial, premio S\u00e1jarov a los Derechos Humanos del Parlamento europeo, present\u00f3 su proyecto de resucitar del olvido a las v\u00edctimas de la represi\u00f3n sovi\u00e9tica. Se trata de al menos dos memorias hist\u00f3ricas contempor\u00e1neas enraizadas en una misma sociedad.<\/p>\n
Por otra parte, el artista alem\u00e1n G\u00fcnter Demmig desde 1992 recuerda a quienes fueron deportados y asesinados por el nazismo en los a\u00f1os del Holocausto y ya ha colocado en su recuerdo y honor 40.000 piezas en 650 ciudades europeas. Seg\u00fan este proyecto cada v\u00edctima tendr\u00e1 su placa personal a iniciativa o en colaboraci\u00f3n de los familiares del fallecido, entresacada la ficha personal de la base de datos que recoge m\u00e1s de dos millones y medio de nombres.<\/p>\n
Otro referente de la diversidad de memorias hist\u00f3ricas lo tenemos en la nueva colecci\u00f3n de libros de texto de Venezuela en la que se propone una lectura acorde con la cosmovisi\u00f3n chavista de la historia republicana. La lectura realizada por la revoluci\u00f3n bolivariana rescata la obra de los padres fundadores con el libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar a la cabeza y se opone al estilo americano de interpretar la historia de Venezuela que llegaba de Estados Unidos de Am\u00e9rica desde 1824, lo mismo que rechaza la interpretaci\u00f3n colonialista espa\u00f1ola de describir la historia de la Am\u00e9rica post-colombina.<\/p>\n
Las interpretaciones aducidas sobre las diferentes memorias hist\u00f3ricas achacan a sus adversarios manipulaciones de protagonistas desconocidos y exigen la relectura de la historia sobre las nuevas bases de interpretaci\u00f3n y la confirmaci\u00f3n, con el refrendo de las verdades novedosas aducidas y que las otras interpretaciones omiten porque no les conviene tener en cuenta.<\/p>\n
Si arribamos a la cultura del Estado espa\u00f1ol, nos encontramos con el choque reciente de trenes hist\u00f3ricos de Catalu\u00f1a versus Espa\u00f1a. Las \u00faltimas jornadas celebradas en Barcelona sobre los agravios a los catalanes por parte de Espa\u00f1a, es decir, sobre el an\u00e1lisis de la acci\u00f3n pol\u00edtica del Estado espa\u00f1ol hacia Catalu\u00f1a, han concluido confirmando la \u00abopresi\u00f3n nacional que ha sufrido el pueblo catal\u00e1n a lo largo de estos siglos\u00bb. Se ha patentizado un choque de historiograf\u00edas y de memorias hist\u00f3ricas irreconciliables.<\/p>\n
Como conclusi\u00f3n se puede afirmar la necesidad de aceptar una convivencia social de varias memorias hist\u00f3ricas en la que cada una de ellas, rechazando la simplista lectura de la propia verdad absoluta, deber\u00e1 admitir el discurso narrativo de otros que tienen lecturas diferentes sobre la historia vivida. En historia no valen las propuestas responsables que se establecen como puentes de acuerdo tras ceder cada uno un poco. Esto sirve para la vida social y el desarrollo pol\u00edtico, pero no para las escuelas hist\u00f3ricas porque el enfrentamiento de \u00e9stas lleva a posturas extremas. En historia no valen los acomodos. Es imperante admitir la existencia de escuelas historiogr\u00e1ficas, es decir, de diferentes memorias hist\u00f3ricas. El historiador debe prescindir del principio de contradicci\u00f3n. El verdadero historiador ser\u00e1 verdadero dem\u00f3crata cuando admita que todas las escuelas historiogr\u00e1ficas tienen los mismos derechos y libertades. Y las mayor\u00edas democr\u00e1ticas nunca podr\u00e1n borrar del mapa a las memorias hist\u00f3ricas diferentes a la propia. Todas las memorias hist\u00f3ricas deben tener la dignidad de exponer las razones de sus afirmaciones, la obligaci\u00f3n de explicar sus fundamentos subjetivos y el derecho a esperar la misma dignidad y la misma obligaci\u00f3n a las otras memorias hist\u00f3ricas. Las discrepancias entre escuelas historiogr\u00e1ficas no se resuelven con invitaciones al di\u00e1logo y al consenso.<\/p>\n
Y estos ejemplos aducidos en Rusia, Alemania o Venezuela no pueden ser trasladados ni a la memoria hist\u00f3rica de Catalu\u00f1a en sus relaciones con Espa\u00f1a con motivo de la guerra de sucesi\u00f3n y su culminaci\u00f3n en 1714, ni a la situaci\u00f3n nacida en las provincias vascas tras la supresi\u00f3n foral de las guerras carlistas. Tampoco se podr\u00e1 acomodar a las v\u00edctimas de la Guerra Civil espa\u00f1ola o a las situaciones m\u00e1s cercanas suscitadas entre los seguidores de ETA y sus opositores, ni siquiera aduciendo la \u00abtotalidad\u00bb de las v\u00edctimas del conflicto vasco.<\/p>\n
En los ejemplos propuestos (de la cultura rusa, alemana, catalana o vasca) hay v\u00edctimas que fueron antes verdugos y enviaron a miles de personas a la muerte antes de compartir el mismo destino de v\u00edctimas.<\/p>\n
Los historiadores nos vemos obligados a concluir que con certeza s\u00f3lo existen los \u00abfacta\u00bb, es decir, los hechos cronol\u00f3gicos, que hubieran podido ser captados por una m\u00e1quina de fotos que se\u00f1alase espacio y tiempo. Mientras que los sucesos con los que construimos la historia son siempre interpretativos, objetivo-subjetivos, ya que vienen todos envueltos por una carga cultural, religiosa o ideol\u00f3gica que bifurca a los historiadores en un abanico de escuelas historiogr\u00e1ficas.<\/p>\n
S\u00f3lo el poder del momento ya sea econ\u00f3mico, pol\u00edtico, religioso o ideol\u00f3gico se encargar\u00e1 de educar pedag\u00f3gicamente a las generaciones de su \u00e1mbito para hacerles creer puntualmente que desde siempre su elecci\u00f3n hist\u00f3rica fue la verdadera.<\/p>\n
Noticias de Gipuzkoa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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