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Cuando se habla de la relaci\u00f3n entre el islamismo y la democracia, conviene evitar de entrada algunos peligros. Uno de ellos es el de confundir el islam como religi\u00f3n con el islam pol\u00edtico o islamismo como ideolog\u00eda y extender al primero, por tanto, nuestro rechazo del segundo. Otro es el de ignorar las diferencias dentro del propio islamismo y juzgar a partir de Al-Qaeda todos los otros grupos y corrientes, tanto sunn\u00edes como ch\u00edies: los Hermanos Musulmanes, la Yihad Isl\u00e1mica, Hizbullah, etc. El que todos invoquen por igual la charia o ley isl\u00e1mica indica bien poca cosa, pues charia quiere decir todo y nada, seg\u00fan la interpretaci\u00f3n y la escuela. En general el t\u00e9rmino remite a un marco normativo -a un haz de valores y principios morales- que admite toda clase de cristalizaciones jur\u00eddicas y penales sobre el terreno. Podemos preferir sin duda ideolog\u00edas desintoxicadas de toda referencia religiosa, pero no hay ning\u00fan marco civilizacional que no pueda ser resemantizado, vaciado y recargado de sentido y eventualmente desmontado desde el interior.<\/p>\n
La gran sorpresa de la llamada \u201cprimavera \u00e1rabe\u201d tuvo que ver con el papel muy marginal jugado por los distintos islamismos. All\u00ed donde derroc\u00f3 a las dictaduras, como en Egipto o T\u00fanez, las elecciones llevaron al poder, sin embargo, a los que estaban mejor preparados para asumirlo: los islamistas \u201cmoderados\u201d representados por los Hermanos Musulmanes y sus distintas ramas locales. Se trataba sin duda de una ocasi\u00f3n hist\u00f3rica sin precedentes para integrar democr\u00e1ticamente una opci\u00f3n pol\u00edtica que cuenta con un fuerte respaldo popular; y una oportunidad para dejarla atr\u00e1s, desde dentro, a partir de un combate pol\u00edtico en el que, carente de alternativas econ\u00f3micas y sociales, s\u00f3lo pod\u00eda salir perdiendo. Por desgracia, la agon\u00eda en Siria, el golpe de Estado en Egipto y la r\u00e9plica light en T\u00fanez parecen anunciar m\u00e1s bien un retorno a la vieja ratonera de dos paredes: dictaduras \u201claicas\u201d contra yihadismo radicalizado, lo peor que podr\u00eda ocurrirle al mundo \u00e1rabe y al mundo en general.<\/p>\n
\u00bfSon incompatibles el islamismo y la democracia? Este es el principio asumido por los que apoyaron el golpe de Al-Sisi en Egipto, una especie de derrocamiento preventivo contra un gobierno democr\u00e1ticamente elegido, s\u00ed, pero que iba a establecer, seg\u00fan sus opositores, una dictadura isl\u00e1mica. No es que yo tenga mucha fe en las credenciales democr\u00e1ticas de Mursi y de los HHMM, pero la idea de combatir una dictadura futura con una dictadura de hecho me parece tan absurda como pretender evitar la muerte mediante el suicidio. No s\u00e9 si Mursi y los suyos estaban utilizando la democracia, como los nazis, para asentar su propio dominio, pero creo que hubiese sido preferible correr el riesgo. A veces ocurre que uno acaba identific\u00e1ndose con sus propias ficciones cuando son \u00fatiles, o si la presi\u00f3n exterior y popular nos impide apartarnos de ellas.<\/p>\n
En todo caso, hoy nos encontramos en una situaci\u00f3n parad\u00f3jica. Tras preguntarnos durante a\u00f1os si islamismo y democracia son compatibles, tenemos a un presidente islamista -el primero elegido democr\u00e1ticamente en la historia de Egipto- derrocado por el ej\u00e9rcito y \u201cdesaparecido\u201d en prisi\u00f3n, desde donde hace llegar el siguiente mensaje: \u201cNunca renunciar\u00e9 a la v\u00eda democr\u00e1tica, aunque el precio a pagar sea mi propia vida\u201d. Mientras que los enemigos de los HHMM -liberales, comunistas y nacionalistas todos juntos- apoyan por su parte la dictadura de Al-Sisi, la persecuci\u00f3n y exterminio pol\u00edtico de la Hermandad y las matanzas de manifestantes. Lo mismo puede decirse de T\u00fanez y hasta de Siria. Los islamistas \u201cmoderados\u201d, guerreros y m\u00e1rtires de la democracia, se enfrentan a laicos decididos a todo con tal de acabar con el islamismo -mientras el yihadismo aprovecha su oportunidad y parece trabajar a favor del ej\u00e9rcito egipcio, del r\u00e9gimen sirio y de la oposici\u00f3n tunecina.<\/p>\n
Porque el problema es mucho m\u00e1s grave de lo que parece. Cuando nos preguntamos si islamismo y democracia son compatibles damos por supuesto que las otras opciones pol\u00edticas s\u00ed lo son. Ahora no me refiero s\u00f3lo al mundo \u00e1rabe, en el que la islamofobia considera leg\u00edtimo cualquier medio para apartar a los islamistas del poder, sino tambi\u00e9n al resto del mundo. De acuerdo, los islamistas no creen en la democracia; la utilizan como ficci\u00f3n para auparse al gobierno e imponer sus ideas. Pero, \u00bfcreen en ella los liberales? No: o vac\u00edan de soberan\u00eda las instituciones en favor de los grandes poderes econ\u00f3micos o apoyan golpes de Estado si esas instituciones amenazan con escap\u00e1rseles de las manos. \u00bfY las izquierdas? Tampoco: salvo excepciones, han considerado siempre la democracia un mero abrelatas del Palacio de Invierno o, a lo sumo, un efecto secundario, aplazado sine d\u00ede, de las transformaciones sociales y econ\u00f3micas. \u00bfLos populistas, los nacionalistas, los fascistas? Ni mencionarlos.<\/p>\n
En definitiva, es un poco absurdo preguntarse si el islamismo y la democracia son compatibles, como si nuestros propios pa\u00edses estuviesen gobernados de manera democr\u00e1tica o como si la mayor parte de los partidos y los votantes en Europa creyesen en la democracia m\u00e1s que el depuesto presidente Mursi. En cuanto al islamismo \u201cmoderado\u201d, si finalmente se revelase poco democr\u00e1tico no ser\u00e1 porque no es suficientemente laico sino porque es, en realidad, muy neoliberal, muy populista, bastante nacionalista, bastante fascista… y hasta un poco de izquierdas.<\/p>\n
Fuente original: Atl\u00e1ntica XXII http:\/\/www.atlanticaxxii.com\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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