<\/p>\n
\u201cLos intentos de insurgencia para liberar nuestro Estado han sido numerosos, siendo los siguientes los m\u00e1s significativos, 6 veces en 400 a\u00f1os\u201d.<\/em><\/p>\n <\/em> <\/em><\/p>\n El Gobierno de Euzkadi en el exilio, el \u00faltimo Gobierno Vasco<\/p>\n \u201cCuando los Estados que se conquistan, como hemos dicho, est\u00e1n acostumbrados a vivir en libertad y a tener sus propias leyes, hay tres formas de conservarlos: la primera es destruirlos, la segunda ir a vivir all\u00ed personalmente y la tercera dejar que sigan viviendo con sus leyes cobr\u00e1ndoles un tributo y creando en su interior gobiernos olig\u00e1rquicos que los mantengan fieles a ti. Porque dichos gobiernos saben que, al haber sido creados por el pr\u00edncipe, no pueden subsistir sin su poder y su amistad (\u2026)\u201d Nicol\u00e1s Maquiavelo en \u201cEl pr\u00edncipe\u201d (s. XVI). <\/em> <\/em><\/p>\n <\/em> <\/em><\/p>\n El golpe de Estado de los militares espa\u00f1oles contra su rep\u00fablica en julio de 1936 y en pro de un nuevo Estado totalitario-fascista gobernado por ellos, tuvo una fuerte resistencia social que deriv\u00f3 en enfrentamiento armado del que surgi\u00f3 en nuestras tierras el que se llam\u00f3 \u201cGobierno de Euzkadi\u201d. En un principio, iba a ser un ap\u00e9ndice del Gobierno Republicano espa\u00f1ol que lo amparaba y bajo cuyas leyes iba a ser creado mediante el otorgamiento de una autonom\u00eda parcial dentro de un acuerdo marco llamado \u201cestatuto\u201d. El estatuto final era aplicable s\u00f3lo en la Nabarra Occidental. En el libro \u201cLa Guerra Civil en Euzkadi, antes del estatuto\u201d Manuel Irujo, estell\u00e9s y miembro destacado del PNV, fue clarividente al decir que: \u201cEl estatuto vascongado<\/em> ser\u00e1 la piedra angular que garantizar\u00e1 la separaci\u00f3n perpetua de Euskadi, en vascongados<\/em> y navarros<\/em>, o lo que ser\u00eda a\u00fan peor, entre vascos<\/em> y navarros<\/em>\u201d.<\/p>\n Sin embargo, debido a la situaci\u00f3n guerra, se cre\u00f3 un Estado vasco \u201cde hecho\u201d y por tanto un gobierno soberano aislado del Gobierno Espa\u00f1ol, aunque se extendiese realmente sobre un min\u00fasculo territorio entre Legutiano en Alaba y la costa bizka\u00edna. El ministro de defensa de aquel gobierno y fundador de la Ertzaintza, el bergar\u00e9s Tel\u00e9sforo Monz\u00f3n, resumi\u00f3 en una entrevista a\u00f1os despu\u00e9s: \u201cEl estatuto del 1936\u2026yo no lo he conocido nunca. Puedo decir que he sido ministro de la Gobernaci\u00f3n del Gobierno Vasco\u2026y no he abierto el estatuto (creo que justamente lo oje\u00e9 el primer d\u00eda por la ma\u00f1ana). Ese estatuto no se puso en la pr\u00e1ctica jam\u00e1s. Fue un aut\u00e9ntico fantasma. No existi\u00f3 tal estatuto. Lo que ha existido es un Estado Vasco soberano\u201d (Revista \u201cPunto y Hora\u201d 1979 VI 14\/21).<\/p>\n A partir de verano de 1939 el Gobierno de Euzkadi tuvo una definici\u00f3n exclusivamente nacional y cort\u00f3 sus lazos con los partidos de \u00e1mbito espa\u00f1ol. Estaba para entonces el Gobierno en el exilio de Par\u00eds tras perder la guerra y desechas las milicias vascas de \u201cgudaris\u201d compuestas por obreros del metal, peluqueros, agricultores etc. El fascismo espa\u00f1ol cont\u00f3 en nuestras tierras con su ej\u00e9rcito colonial y los requet\u00e9s, con el ej\u00e9rcito fascista italiano y el nazi alem\u00e1n, el cual bombarde\u00f3 la poblaci\u00f3n civil de Gernika como ensayo al Tercer Reich<\/em>.<\/p>\n Seg\u00fan las memorias del Lehendakari<\/em> Jos\u00e9 Antonio Agirre que presidi\u00f3 aquel Gobierno, de los 100.000 gudaris s\u00f3lo sobrevivieron 30.000, sin contar con la numerosa poblaci\u00f3n civil asesinada, con ciudades bombardeadas y toda la poblaci\u00f3n que no logr\u00f3 huir represaliada hasta l\u00edmites nunca vistos hasta entonces -incluso tras la Revoluci\u00f3n Francesa o las Guerras Carlistas-. Llegando a la esclavitud, escarnio p\u00fablico sobre todo a mujeres (no vistos desde la Edad Media con la Inquisici\u00f3n y su quema de \u201cbrujas\u201d), el exterminio por hambre en campos de concentraci\u00f3n, el fusilamiento masivo de poblaciones calificadas de \u201crojas y separatistas\u201d para ser enterradas en cunetas o la prohibici\u00f3n de hablar nuestro idioma nacional, cuando a\u00fan hab\u00eda euskaldunes monoling\u00fces que por tanto se les obligaba a estar callados en cualquier actividad p\u00fablica so pena de quedar detenidos, multados y pasar por el cuartel.<\/p>\n Federico Krutwig en \u201cVasconia\u201d (1967): \u201cEl inter\u00e9s primordial del colonizador consiste en querer devorarse el pueblo colonizado, en palabras m\u00e1s populares, quiere \u201ctrag\u00e1rselo\u201d, para incorpor\u00e1rselo como nutrici\u00f3n propia a su cuerpo\u201d.<\/em> <\/em><\/p>\n <\/em> <\/em><\/p>\n Jos\u00e9 Antonio Agirre Lekube, clandestinamente, logr\u00f3 embarcar para Am\u00e9rica donde arrib\u00f3 en verano de 1941, mientras tanto, en julio de 1940, Manuel Irujo tom\u00f3 la iniciativa de crear y presidir un \u00abConsejo Nacional de Euzkadi\u00bb al margen de la (i)legalidad espa\u00f1ola-republicana y con un proyecto independentista confiando en los Estados europeos y americanos \u201caliados\u201d contra el fascismo, que ser\u00edan los garantes del futuro Estado vasco. Irujo y despu\u00e9s Agirre, presupon\u00edan que el general espa\u00f1ol Franco que se hab\u00eda hecho con el poder absoluto, entrar\u00eda en la guerra en ayuda de la Alemania nazi con la que ya colaboraba y que el triunfo aliado supondr\u00eda la intervenci\u00f3n militar en Espa\u00f1a, derrocando a la dictadura. Manuel Irujo lleg\u00f3 tambi\u00e9n a firmar un acuerdo de colaboraci\u00f3n pol\u00edtico-militar con la Francia libre del General De Gaulle, pero que contaba con la oposici\u00f3n del Gobierno Brit\u00e1nico.<\/p>\n As\u00ed es como desde Londres en al a\u00f1o 1940 y en plena Segunda Guerra Mundial (1939-45), el Consejo Nacional Vasco presidido por el propio Manuel Irujo en nombre del Gobierno vasco, redact\u00f3 un anteproyecto de Constituci\u00f3n para la independencia del Pueblo vasco que abarcaba todo el territorio de Baskonia o reino de Nabarra, pero que no logr\u00f3 el apoyo internacional requerido.<\/p>\n No era nuevo en Irujo, pues tal y como se\u00f1ala en el libro mencionado: \u201cNaparroa es la forma hist\u00f3rica de los vascos (\u2026) Estos encuentran en la monarqu\u00eda pirenaica las instituciones hist\u00f3ricas, las gestas gloriosas, los blasones de triunfos pret\u00e9ritos. Euskadi es por el contrario, el producto de la concepci\u00f3n filos\u00f3fica, del acto de voluntad de los vascos de constituir su naci\u00f3n, sobre las bases de su Pueblo, lengua, instituciones y su peculiar genio civil. (\u2026) Misi\u00f3n nuestra, de los republicanos, de los nacionalistas vascos, de los dem\u00f3cratas es la de resolver el problema, incorporando a la unidad de Euskadi el nombre hist\u00f3rico y prestigioso de Naparroa\u201d (Baiona, enero de 1938).<\/p>\n El Pacto de Baiona de 1945 manten\u00eda el esp\u00edritu independentista de Concejo Nacional Vasco y ped\u00eda la instauraci\u00f3n inmediata del Gobierno Vasco a la ca\u00edda del fascismo espa\u00f1ol. El Pacto fue firmado por la mayor\u00eda pol\u00edtica y sindical: PNV, ANV, PCE, UGT, Euzko Mendigoxale Batza, IR, CCSE, Partido Republicano Federal, CNT y ELA-STV, el cual dec\u00eda con contundencia:<\/p>\n Art. 3\u00ba: Respectar y defender una vez restablecidas la normalidad democr\u00e1tica los deseos del Pueblo Vasco libremente expresados.<\/em> <\/em><\/p>\n Art. 4\u00ba: Constituirse en un organismo consultivo que asesore, prepare y secunde la labor desarrollada por el Gobierno de Euzkadi, una vez lograda la ca\u00edda del r\u00e9gimen antidemocr\u00e1tico por el que han sido temporalmente expulsados temporalmente del territorio vasco como consecuencia de la guerra.<\/em><\/p>\n Jos\u00e9 Antonio Agirre, en pleno exilio, siendo profesor de la Universidad de Columbia para lograr la residencia americana (Agirre era licenciado en derecho por la universidad de Deusto), recibi\u00f3 en el a\u00f1o 1942 el encargo por una editorial norteamericana de escribir la historia de los vascos. As\u00ed, para el Aberri Eguna<\/em> de 1946, en la alocuci\u00f3n habitual a la naci\u00f3n para la conmemoraci\u00f3n de esa fecha, Agirre habl\u00f3 sobre las libertades vascas que nacieron en el Pirineo con el primer rey bask\u00f3n Eneko Aritza hasta Sancho \u201cel Fuerte\u201d, en contra de la tesis \u201cneo-confederalista\u201d de Estados separados del fundador del nacionalismo vasco Sabino Arana.<\/p>\n Sabino en 1892 contando con 27 a\u00f1os, vio publicados sus textos hist\u00f3ricos en el libro \u201cBizcaya por su independencia. Cuatro glorias patrias\u201d del que vendi\u00f3 2.000 ejemplares y donde narraba las batallas de Arrigorriaga (888), Gordexola (1355), Otxandio (1355) y Mungu\u00eda (1470), en la cuales, supuestamente, los bizka\u00ednos se hab\u00edan alzado por su independencia frente al imperialismo asturiano y castellano, independencia que no habr\u00edan perdido hasta las Guerras Carlistas, pues consideraba que era una mera coincidencia de t\u00edtulos en una misma persona que el Se\u00f1or de Bizkaia fuese a la vez rey de Castilla desde 1378.<\/p>\n Sabino Arana escribi\u00f3 en los estatutos del primer Euskeldun Batzokija<\/em> que hist\u00f3ricamente los vascos constitu\u00edamos diferentes Estados<\/em>, lo escribe as\u00ed en el Cap\u00edtulo 2 art. 31: \u201cEl Nacionalismo aspira, como es sabido, a la independencia absoluta del Pueblo Vasko, restaur\u00e1ndose \u00e9ste conforme a lo esencial de su Tradici\u00f3n Religioso-Pol\u00edtica, y constituyendo a la parte de ac\u00e1 del Pirineo y el Bidasoa la Confederaci\u00f3n de todos los antiguos Estados de la raza. Sabido es que \u00e9stos son seis: Laburdi y Zuberoa, al norte del Bidasoa y el Pirineo; Bizkaya, Gipuzkoa y Araba al Sur; Nabarra a un lado y otro de dicha l\u00ednea\u201d. En el Cap\u00edtulo 4 art\u00edculo 71 del estatuto del Euskeldun Batzokija<\/em> matiza que: \u201cEn este sentido concreto, raza es lo mismo que naci\u00f3n, gente o Pueblo\u201d.<\/p>\n En su libro \u201cLos vascos en la historia a trav\u00e9s de Garibay\u201d, el antrop\u00f3logo espa\u00f1ol Julio Caro Baroja explica como el origen de este error est\u00e1 en el gipuzkoano Esteban Garibay (s. XVI), historiador de la Corte de Felipe II de corona de las Espa\u00f1as. Garibay ten\u00eda \u201cla idea de que las libertades forales supon\u00edan la existencia de un Estado dentro del Estado<\/em>\u201d. Incluso el t\u00e9rmino usado en Alta Navarra de \u201cAeque principalis\u201d, es realidad un t\u00e9rmino que se remonta a 1645 (m\u00e1s de 100 a\u00f1os despu\u00e9s de su brutal conquista por las tropas de Fernando \u201cel Falsario\u201d encabezadas por el duque de Alba), cuando as\u00ed lo emplearon las Cortes de Alta Navarra ante el acoso y derribo contin\u00fao que padec\u00edan los Fueros nabarros, y que buscaba la pervivencia de los Fueros o legislaci\u00f3n de nuestro Estado invadido sobre la falsa excusa de haber sido as\u00ed pactado con la corona castellano-espa\u00f1ola tras la conquista, frente a la calificaci\u00f3n de \u201cprivilegios regios concedidos\u201d o el simple \u201cderecho de conquista\u201d esgrimidos por los imperialistas espa\u00f1oles.<\/p>\n El pol\u00edtico y medievalista bizka\u00edno Anacleto Ortueta (1934, cofundador de Acci\u00f3n Nacionalista Vasca \u2013ANV-), ya se dio cuenta de este hecho de trascendental relevancia: \u201cLa falsedad hist\u00f3rica de los supuestos Estados vascos<\/em>, est\u00e1 teniendo una nefasta influencia en Euskal Herria, convirti\u00e9ndose en la pr\u00e1ctica en el principal obst\u00e1culo que ha encontrado en su camino la liberaci\u00f3n nacional\u201d.<\/p>\n La profundizaci\u00f3n en la historia vasca le llev\u00f3 a escribir a Jose Antonio Agirre una reveladora carta donde daba un vuelco a lo hasta entonces mantenido por el nacionalismo vasco en cuesti\u00f3n hist\u00f3rica y reconoc\u00eda el acierto de Ortueta y Manuel Irujo: \u201c(\u2026) juzgo el reinado de Sancho el Mayor (a\u00f1os 1005-1035), sostengo que su genio ind\u00edgena no solo sinti\u00f3 la unidad nacional sino que supo realizar una Confederaci\u00f3n de Estados nacionalmente homog\u00e9nea. (\u2026) La tesis confederal que Arana Goiri instituy\u00f3 como norma pol\u00edtica actual tiene conmoci\u00f3n hist\u00f3rica porque en esencia se refiere a la unidad nacional y de \u00e9l es el m\u00e9rito de haberla definido y sobre todo programado (\u2026). Arana Goiri no estudi\u00f3 detenidamente los designios de la Monarqu\u00eda pirenaica, ni pudo estudiar la Baja Edad Media vasca, entre otras razones por falta de tiempo (muri\u00f3 a los 38 a\u00f1os) y porque no conoci\u00f3 los textos necesarios\u201d. Es decir, aunque la visi\u00f3n hist\u00f3rica del primer nacionalismo es manifiestamente err\u00f3nea, sin embargo, la esencia de un Estado Confederal Basco(n), est\u00e1 tanto en el nacionalismo vasco como en la configuraci\u00f3n hist\u00f3rica del reino bask\u00f3n de Nabarra.<\/p>\n Por tanto, en los primeros a\u00f1os del exilio, el Gobierno Vasco recondujo la visi\u00f3n hist\u00f3rica y territorial del pa\u00eds, y sobre todo, no renunci\u00f3 al estatus pol\u00edtico internacional conseguido por el Pueblo durante la guerra contra el fascismo espa\u00f1ol. El ex secretario de ELA Kepa Anabitarte y ex Director de Irizar (MCC), el cual comparti\u00f3 exilio con el Lehendakari Agirre en Par\u00eds donde fue becado por el Gobierno Vasco, vivi\u00f3 la concienciaci\u00f3n de Agirre de que \u00e9l era el presidente de un Estado Vasco y no de una supuesta Rep\u00fablica Espa\u00f1ola:<\/p>\n – Indalecio Prieto <\/em>(ex ministro del PsoE y miembro del Gobierno de la Rep\u00fablica espa\u00f1ola en el exilio) hizo un viaje expresamente desde M\u00e9xico a Par\u00eds para decirle al lehendakari Jos\u00e9 Antonio Agirre: <\/em><\/p>\n \u201c-Este es el plan que hay y tenemos que cambiar de pol\u00edtica, hay que adaptarse a otras circunstancias; y como el Gobierno Vasco es hijo de la Rep\u00fablica y nosotros vamos a renunciar a las posiciones republicanas, el Gobierno Vasco tambi\u00e9n debe desaparecer\u201d. Agirre le dijo -y esto se lo he o\u00eddo yo en varias ocasiones: <\/em><\/p>\n \u201c-Don Indalecio, este testigo lo he recibido del Pueblo y este testigo yo se lo devolver\u00e9 al Pueblo\u201d.<\/em><\/p>\n Los movimientos de liberaci\u00f3n nacional surgidos durante la represi\u00f3n de los fascistas espa\u00f1oles y sobre todo tras la muerte de su caudillo (1975), tampoco fueron encauzados dentro de una estrategia conjunta de todo nuestro pueblo para lograr la liberaci\u00f3n nacional que se mantuvo hasta el Pacto de Baiona de 1945. Tras <\/em>la muerte de Agirre (1960), se claudic\u00f3 el Gobierno Vasco entregando todo lo logrado por el pueblo con mucho sufrimiento en el \u201cPacto de Munich\u201d de 1962 ante las fuerzas espa\u00f1olas eliminadas del poder por el caudillo espa\u00f1ol. Llev\u00e1ndonos a la situaci\u00f3n de sometimiento casi total del siglo XXI, con un traje de preso al que llamaron de nuevo \u201cestatuto\u201d, que no es m\u00e1s que una sombra<\/em> del sistema foral, sin posibilidades reales de responder ante un \u201ccontrafuero\u201d o incumplimiento del mismo por parte de Espa\u00f1a (por tanto antidemocr\u00e1tico y totalitario) y del que ahora reniegan todos los nacionalistas vascos.<\/p>\n Fuerzas Democr\u00e1ticas 1961, previo al Pacto de Munich de 1962:<\/em> <\/em><\/p>\n 2\u00ba Se aceptar\u00e1n como \u00fanico sistema pol\u00edtico la democracia. Para ello preconizaremos que a la desaparici\u00f3n del r\u00e9gimen franquista se establezca una situaci\u00f3n transitoria, con un gobierno provisional <\/em>(espa\u00f1ol) sin signo institucional definitivo, que otorgue una amplia amnist\u00eda, restaure las libertades p\u00fablicas y convoque elecciones para que el pueblo espa\u00f1ol con absolutas garant\u00edas opte por el r\u00e9gimen que prefiera y que todos los espa\u00f1oles estar\u00e1n obligados a acatar.<\/em> <\/em><\/p>\n Por tanto, el Pacto de Munich dilapid\u00f3 el Gobierno Vasco como gobierno creado por el pueblo vasco durante la guerra y lo regal\u00f3 a un futuro Gobierno Espa\u00f1ol democr\u00e1tico<\/em>, dejando, te\u00f3ricamente, en manos de los espa\u00f1oles nuestro futuro (la realidad es que el pueblo espa\u00f1ol nunca ha tenido poder real alguno como corresponder\u00eda a un modelo democr\u00e1tico). Pero, el r\u00e9gimen fascista jam\u00e1s abandon\u00f3 el poder, dej\u00f3 todo \u201catado y bien atado\u201d y la democracia jam\u00e1s lleg\u00f3, viviendo en la actualidad un nuevo modelo totalitario controlado por unas pocas familias o segundo franquismo, con un jefe de Estado y su familia elegidos de forma vitalicia por el propio dictador, sin divisi\u00f3n del poder, sin el reconocimiento del Pueblo vasco o catal\u00e1n como sujeto de derechos (m\u00e1s que sobre el papel, pero sin aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica como se ha demostrado) y con un ej\u00e9rcito imperialista en nuestra tierras garante de todo ello como durante el r\u00e9gimen fascista (al que se llam\u00f3 oficialmente \u201cdemocracia org\u00e1nica\u201d<\/em>).<\/p>\n Kepa Anabitarte, una de las tres personas que acudi\u00f3 al \u201cPacto de Munich\u201d y que no fue detenida por pasar las fronteras con el pasaporte de otra persona, manifestaba en el 50 aniversario de dicho \u201ccontubernio\u201d en la radio libre Hala Bedi Irratia en el programa Hordago Nabarra: <\/em><\/p>\n \u201cEl Pacto de Munich supuso la consolidaci\u00f3n, una vez m\u00e1s a lo largo de la historia ya de siglos, de la incapacidad pol\u00edtica que todav\u00eda arrastramos en este pa\u00eds para construir una estrategia adecuada a las posibilidades que su propia base social ofrece. Puso de manifiesto la falta de una clase pol\u00edtica moderna, adaptada a las circunstancias, capaz de valorar todas las condiciones que se pueden dar para avanzar positivamente y en t\u00e9rminos democr\u00e1ticos hacia las aspiraciones que este pa\u00eds tiene.<\/em><\/p>\n El Pacto de Munich tuvo tambi\u00e9n otras consecuencias directas; por ejemplo, el punto de partida para la liquidaci\u00f3n del Gobierno Vasco, el no reconocimiento de las realidades nacionales que hab\u00edan emergido durante la guerra\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n Mientras resistimos existimos, si existimos es porque resistimos.<\/p>\n \u201cNo es digno de ser libre el pueblo que sufre pacientemente la esclavitud. Mas el pueblo que tiene encadenado el cuerpo, pero libre y altivo el esp\u00edritu, es desgraciada v\u00edctima, pero no vil esclavo.\u201d Bizkaitarra n\u00ba 28, \u201cAreitz Orbelak\u201d, Sabino Arana.<\/em><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cLos intentos de insurgencia para liberar nuestro Estado han sido numerosos, siendo los siguientes los m\u00e1s significativos, 6 veces en 400 a\u00f1os\u201d. El Gobierno de Euzkadi en el exilio, el \u00faltimo Gobierno Vasco \u201cCuando los Estados que se conquistan, como hemos dicho, est\u00e1n acostumbrados a vivir en libertad y a tener sus propias leyes, hay […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-29575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n