{"id":29572,"date":"2013-11-28T09:10:15","date_gmt":"2013-11-28T07:10:15","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/"},"modified":"2013-11-28T09:10:15","modified_gmt":"2013-11-28T07:10:15","slug":"ujue-el-pueblo-del-trabuco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/","title":{"rendered":"Uju\u00e9, el pueblo del trabuco"},"content":{"rendered":"

Una carta\u00a0le\u00edda\u00a0en la prensa de 1885, motivo de este cap\u00edtulo.<\/strong> <\/p>\n

Preludio.<\/strong>
Uno de los sobrenombres que los pueblos de la comarca dan a Uxue es el de \u00abel pueblo del trabuco\u00bb que m\u00e1s que ser cosa cierta, entra dentro de esas \u00absimp\u00e1ticas\u00bb cantinelas peyorativas con que nos solemos obsequiar entre pueblos vecinos.<\/p>\n

Pero algo de cierto hay en eso de \u00abel pueblo del trabuco\u00bb. Me lo ha hecho recordar una carta que le\u00ed en un numero del peri\u00f3dico Lauburu de 1885. Y me puse a repasar lo que fue aquella \u00e9poca:<\/p>\n

Hacia diez a\u00f1os que hab\u00eda acabado la \u00faltima guerra carlista. Ni Navarra ni las otras tres provincias hab\u00edan conseguido recuperar el estatus perdido en 1839.<\/p>\n

En Uxue hab\u00eda gente que hab\u00eda peleado en el bando carlista y \u00a0gente que se hab\u00eda alistado con \u00a0los peseteros, grupo armado propiciado por el Gobierno central y la Diputaci\u00f3n para combatir a los carlistas.<\/p>\n

En la prensa hist\u00f3rica de aquellos a\u00f1os hay referencias a varias muertes violentas ocurridas en nuestra villa. Podemos decir que al menos dos de ellas ocurrieron como ajuste de cuentas entre excombatientes de ambos bandos.<\/p>\n

Jos\u00e9 Mar\u00eda Iribarren cuenta en uno de sus libros (Entre Burlas y Chanzas, pagina 126)<\/em> que terminada la segunda guerra civil se form\u00f3 en Uju\u00e9 un serio foco de criminalidad que tard\u00f3 mucho en extinguirse ya que el \u00a0pueblo estaba lleno de matones y j\u00e1caros (fanfarrones) procedentes de las disueltas partidas liberales.<\/p>\n

Y las bravuconadas de los fanfarrones, sobre todo si son los ganadores de una guerra, ya sab\u00e9is como sientan en los vencidos y qu\u00e9 puede ocurrir si adem\u00e1s tener un arma de fuego era cosa m\u00e1s que frecuente.<\/p>\n

Panorama social a finales del siglo XIX.<\/strong>
En\u00a0muchos pueblos de Navarra estaba al rojo vivo el problema de los comunales vendidos por los ayuntamientos a \u00a0los pudientes de cada lugar.
A causa del descontento, en muchas localidades hubo incendios y sabotajes clandestinos contra \u00a0los bienes de los compradores del comunal y contra los de los cargos municipales que hab\u00edan consentido las ventas.<\/p>\n

La peste del c\u00f3lera de 1885 castig\u00f3 la poblaci\u00f3n, la filoxera hizo estragos y acab\u00f3 con los vi\u00f1edos … la gente m\u00e1s humilde depend\u00eda de los jornales que a veces eran imposible de conseguir…<\/p>\n

Por si fuera poco una nueva obligaci\u00f3n hab\u00eda reca\u00eddo sobre los navarros: la del servicio militar que era esquivado por los ricos comprando sustitutos para librarse.
Los que iban a la mili ten\u00edan que pasar a\u00f1os en el ej\u00e9rcito y a veces eran enviados a Puerto Rico, Cuba y Filipinas para pelear contra los insurgentes de aquellas colonias. En los peri\u00f3dicos aparecen noticias de ujuetarras que desertaron o que fallecieron en \u00a0aquellas lejanas tierras…<\/p>\n

La emigraci\u00f3n en busca de mejor vida y mas seguro sustento iba en aumento sobre todo hacia los pa\u00edses reci\u00e9n independizados de Am\u00e9rica donde nadie les iba a perseguir por sus ideas o por ser pr\u00f3fugos del servicio militar espa\u00f1ol.
———-
La carta al director de el\u00a0peri\u00f3dico\u00a0Lau-Buru.<\/strong>
Un ujuetarra que viv\u00eda fuera mand\u00f3 una impresionante carta al peri\u00f3dico pamplon\u00e9s \u00abLauburu\u00bb titulada \u00abEl Uju\u00e9 civilizado<\/em>\u00bb donde se cuenta la tr\u00e1gica e incivilizada etapa que le hab\u00eda \u00a0tocado vivir a Uxue y el profundo cambio que se hab\u00eda dado en pocos a\u00f1os. <\/em>Os la copio:<\/p>\n

Lauburu\u00a0 domingo 18 de octubre de 1885<\/strong><\/p>\n

El Uju\u00e9 civilizado.<\/strong><\/p>\n

15 octubre de 1885.<\/p>\n

Sr. Director del Lauburu.
Muy Sr m\u00edo: Principio por decir que los hijos y habitantes de Uju\u00e9, que no\u00a0 se resientan por el t\u00edtulo con que encabezo esta carta, pues no quiero con ello dar a entender que haya dejado de tener civilizaci\u00f3n como todo pueblo culto; pero no hallo t\u00e9rmino m\u00e1s adecuado para hacer una brev\u00edsima rese\u00f1a de lo que fue y lo que es.<\/p>\n

Me vanaglorio de ser hijo del mismo, y\u00a0 de haber asistido durante mi ni\u00f1ez a su escuela donde recib\u00ed los primeros rudimentos de la instrucci\u00f3n.<\/p>\n

Hoy sin embargo de que mi vecindad es otra, puedo decir que ya desapareci\u00f3 el Uju\u00e9 de ayer, donde parec\u00eda que al entrar se cubr\u00eda el cielo de nubes\u00a0 y el sol se avergonzaba de prestarle su clar\u00edsima luz, a causa de que abundaban tanto los asesinatos como los robos y suicidios.<\/p>\n

Todo era desolaci\u00f3n, y causaba temor pisar los umbrales del infortunado Uju\u00e9. A todos infund\u00eda respeto hasta el hablar de esta desgraciada villa; y sus honrados habitantes, que siempre han sido muchos, estuvieron por largo espacio de a\u00f1os consternados.<\/p>\n

Hoy, repito, ha desaparecido aquel Uju\u00e9\u00a0 y el de ahora es muy diferente.<\/p>\n

Al penetrar en esta tan infortunada villa como desgraciada\u00a0 lo ha sido, siente uno todos los efectos contrarios.
Antes se ve\u00edan en su mayor parte tanto en hombres como en mujeres rostros sombr\u00edos, y sus expresiones eran tan duras, que parec\u00eda quer\u00edan demostrar estaban familiarizados con el crimen, y hoy solo se ven semblantes risue\u00f1os, y su amabilidad excede a toda ponderaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo explicar tama\u00f1o cambio?<\/p>\n

Muy f\u00e1cilmente. Uju\u00e9 posee un tesoro inestimable, y este es, la Virgen que en su magn\u00edfica Iglesia se venera bajo la advocaci\u00f3n del nombre de la villa. Solamente Mar\u00eda Sant\u00edsima es la que ha podido hacerlo, para que hoy podamos todos sus hijos pronunciar con alegr\u00eda \u00abUju\u00e9 se ha civilizado\u00bb.<\/p>\n

En mi corta edad he visto desobedecer gravemente dentro del templo a los dignos sacerdotes, y no guardar la compostura debida: y hoy \u00bfQu\u00e9 he visto? Todo lo contrario.<\/p>\n

He visto y eso dice much\u00edsimo en\u00a0 pro de los habitantes de Uju\u00e9 , respetar a los ministros de Dios seg\u00fan se merece; pero con tanta humildad, que basta que uno falte los m\u00e1s m\u00ednimo en el templo, para que un sacerdote le reprenda, y reconociendo su falta, reciba hasta con agrado la reprensi\u00f3n.<\/p>\n

Este es el fruto que se recoge de la simiente sembrada por los incansables PP Franciscos del Convento de Olite que\u00a0 tantas veces han dirigido la palabra divina a los fieles desde la C\u00e1tedra del Esp\u00edritu Santo, y este ser\u00e1 sin duda el que se recoger\u00e1 en adelante por la que hoy les dirigen los PP Artola y Cipriano de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n

Aqu\u00ed concluir\u00eda\u00a0 esta carta que va haci\u00e9ndose demasiado larga; pero no lo har\u00e9 sin decir algo del serm\u00f3n que ayer por la noche predic\u00f3 el P Artola, y del que salimos todos conmovidos.<\/p>\n

Tan admirablemente como acostumbra, hizo la descripci\u00f3n\u00a0 del Juicio Final, que principi\u00f3 diciendo estas o parecidas palabras:<\/p>\n

\u00abEl d\u00eda que Dios nuestro Se\u00f1or llame a Juicio, all\u00e1 ir\u00e1n los asesinos y sus v\u00edctimas: all\u00e1 ir\u00e1n los blasfemos y los que alaban a Dios: all\u00e1 ir\u00e1n los ad\u00falteros: all\u00e1 ir\u00e1n los que profanan el d\u00eda de fiesta y los que lo honran seg\u00fan se merece: all\u00e1 ir\u00e1n los pobres y ricos: all\u00e1 ir\u00e1n los escritores imp\u00edos y los que con sus obras defienden la Iglesia: all\u00e1, en fin, ir\u00e1n todos sin excepci\u00f3n.<\/em>\u00ab<\/p>\n

Continu\u00f3 haciendo rese\u00f1a de cuanto ha de suceder; pero con\u00a0 tal unci\u00f3n, que sus palabras resonaban en los o\u00eddos de los oyentes como si fueran toques de terrible trompeta que nos ha de llamar.<\/p>\n

De lo dem\u00e1s, Se\u00f1or Director, puede que haya quien se encargue de comunicarlo porque yo me he hecho demasiado molesto.<\/p>\n

Y ahora \u00bfQu\u00e9 dir\u00e9is? – Que tengo raz\u00f3n para encabezar estos renglones como lo he hecho y que Uju\u00e9 est\u00e1 civilizado.<\/p>\n

Si merecen ocupar un espacio en el peri\u00f3dico que con tanto acierto dirige, puede conced\u00e9rselo, y por ello\u00a0 le da las gracias anticipadas su aten.mo SS q.b.s.m.<\/p>\n

AUXENCIO ARBONIES.<\/p>\n

————————————<\/p>\n

NOTA FINAL<\/strong>
Por aquellos a\u00f1os Uju\u00e9 no era ni mejor ni peor que los dem\u00e1s pueblos de Navarra. Ni que decir tiene que aquellos a\u00f1os eran revueltos y todav\u00eda segu\u00edan abiertas las heridas de la pasada guerra carlista (1872-1875) en \u00a0la que los ej\u00e9rcitos espa\u00f1oles anduvieron entrando y saliendo de nuestra villa en numerosas ocasiones.
Los hechos de la misma guerra seg\u00fan quien fuera el relator, eran \u00a0her\u00f3icas acciones b\u00e9licas si las hab\u00eda cometido un bando y criminales actos de bandidaje si los autores eran del otro.<\/p>\n

Hab\u00e9is visto que en la carta que Auxencio Arboni\u00e9s mand\u00f3 al peri\u00f3dico Lauburu se dice que gracias a la predicaci\u00f3n de franciscanos y jesuitas hab\u00eda desaparecido la criminalidad en nuestra villa.<\/p>\n

No podemos decir \u00a0lo mismo tras consultar la prensa hist\u00f3rica de los a\u00f1os posteriores a la carta de don Auxencio.
En los peri\u00f3dicos de la \u00e9poca \u00a0y durante a\u00f1os, se siguieron publicando noticias de ri\u00f1as, hurtos, incendios, asaltos en los caminos, robos de ganado, alg\u00fan secuestro e incluso varias muertes violentas en Uxue.<\/p>\n

Aun as\u00ed tengo que decir que tal tipo de noticias sobre Uju\u00e9 \u00a0no son las mas numerosas en \u00a0la prensa antigua del siglo XIX.
Las noticias mas habituales de los peri\u00f3dicos de entonces en cuarto al orden publico en nuestra villa son las relacionadas \u00a0con la represi\u00f3n de juegos prohibidos, furtivismo en la caza, accidentes con armas de fuego y las que dan cuenta de frecuentes requisas de cepos, redes, hurones, escopetas, trabucos, rev\u00f3lveres, pistolas, estoques, pu\u00f1ales, machetes, navajas y cuchillos por parte de la Guardia Civil.<\/span><\/p>\n

http:\/\/ujue-uxue.blogspot.com.es\/2013\/11\/ujue-ultimos-25-anos-del-siglo-xix.html?spref=fb<\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

Una carta\u00a0le\u00edda\u00a0en la prensa de 1885, motivo de este cap\u00edtulo.<\/strong>
Preludio.<\/strong>
Uno de los sobrenombres que los pueblos de la comarca dan a Uxue es el de \u00abel pueblo del trabuco\u00bb que m\u00e1s que ser cosa cierta, entra dentro de esas \u00absimp\u00e1ticas\u00bb cantinelas peyorativas con que nos solemos obsequiar entre pueblos vecinos.<\/p>\n

Pero algo de cierto hay en eso de \u00abel pueblo del trabuco\u00bb. Me lo ha hecho recordar una carta que le\u00ed en un numero del peri\u00f3dico Lauburu de 1885. Y me puse a repasar lo que fue aquella \u00e9poca:<\/p>\n

Hacia diez a\u00f1os que hab\u00eda acabado la \u00faltima guerra carlista. Ni Navarra ni las otras tres provincias hab\u00edan conseguido recuperar el estatus perdido en 1839.<\/p>\n

En Uxue hab\u00eda gente que hab\u00eda peleado en el bando carlista y \u00a0gente que se hab\u00eda alistado con \u00a0los peseteros, grupo armado propiciado por el Gobierno central y la Diputaci\u00f3n para combatir a los carlistas.<\/p>\n

En la prensa hist\u00f3rica de aquellos a\u00f1os hay referencias a varias muertes violentas ocurridas en nuestra villa. Podemos decir que al menos dos de ellas ocurrieron como ajuste de cuentas entre excombatientes de ambos bandos.<\/p>\n

Jos\u00e9 Mar\u00eda Iribarren cuenta en uno de sus libros (Entre Burlas y Chanzas, pagina 126)<\/em> que terminada la segunda guerra civil se form\u00f3 en Uju\u00e9 un serio foco de criminalidad que tard\u00f3 mucho en extinguirse ya que el \u00a0pueblo estaba lleno de matones y j\u00e1caros (fanfarrones) procedentes de las disueltas partidas liberales.<\/p>\n

Y las bravuconadas de los fanfarrones, sobre todo si son los ganadores de una guerra, ya sab\u00e9is como sientan en los vencidos y qu\u00e9 puede ocurrir si adem\u00e1s tener un arma de fuego era cosa m\u00e1s que frecuente.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/span><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Panorama social a finales del siglo XIX.<\/strong>
En\u00a0muchos pueblos de Navarra estaba al rojo vivo el problema de los comunales vendidos por los ayuntamientos a \u00a0los pudientes de cada lugar.
A causa del descontento, en muchas localidades hubo incendios y sabotajes clandestinos contra \u00a0los bienes de los compradores del comunal y contra los de los cargos municipales que hab\u00edan consentido las ventas.<\/p>\n

La peste del c\u00f3lera de 1885 castig\u00f3 la poblaci\u00f3n, la filoxera hizo estragos y acab\u00f3 con los vi\u00f1edos … la gente m\u00e1s humilde depend\u00eda de los jornales que a veces eran imposible de conseguir…<\/p>\n

Por si fuera poco una nueva obligaci\u00f3n hab\u00eda reca\u00eddo sobre los navarros: la del servicio militar que era esquivado por los ricos comprando sustitutos para librarse.
Los que iban a la mili ten\u00edan que pasar a\u00f1os en el ej\u00e9rcito y a veces eran enviados a Puerto Rico, Cuba y Filipinas para pelear contra los insurgentes de aquellas colonias. En los peri\u00f3dicos aparecen noticias de ujuetarras que desertaron o que fallecieron en \u00a0aquellas lejanas tierras…<\/p>\n

La emigraci\u00f3n en busca de mejor vida y mas seguro sustento iba en aumento sobre todo hacia los pa\u00edses reci\u00e9n independizados de Am\u00e9rica donde nadie les iba a perseguir por sus ideas o por ser pr\u00f3fugos del servicio militar espa\u00f1ol.
———-
La carta al director de el\u00a0peri\u00f3dico\u00a0Lau-Buru.<\/strong>
Un ujuetarra que viv\u00eda fuera mand\u00f3 una impresionante carta al peri\u00f3dico pamplon\u00e9s \u00abLauburu\u00bb titulada \u00abEl Uju\u00e9 civilizado<\/em>\u00bb donde se cuenta la tr\u00e1gica e incivilizada etapa que le hab\u00eda \u00a0tocado vivir a Uxue y el profundo cambio que se hab\u00eda dado en pocos a\u00f1os. <\/em>Os la copio:<\/p>\n

<\/span><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lauburu\u00a0 domingo 18 de octubre de 1885<\/strong><\/p>\n

El Uju\u00e9 civilizado.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

15 octubre de 1885.<\/p>\n

Sr. Director del Lauburu.
Muy Sr m\u00edo: Principio por decir que los hijos y habitantes de Uju\u00e9, que no\u00a0 se resientan por el t\u00edtulo con que encabezo esta carta, pues no quiero con ello dar a entender que haya dejado de tener civilizaci\u00f3n como todo pueblo culto; pero no hallo t\u00e9rmino m\u00e1s adecuado para hacer una brev\u00edsima rese\u00f1a de lo que fue y lo que es.<\/p>\n

Me vanaglorio de ser hijo del mismo, y\u00a0 de haber asistido durante mi ni\u00f1ez a su escuela donde recib\u00ed los primeros rudimentos de la instrucci\u00f3n.<\/p>\n

Hoy sin embargo de que mi vecindad es otra, puedo decir que ya desapareci\u00f3 el Uju\u00e9 de ayer, donde parec\u00eda que al entrar se cubr\u00eda el cielo de nubes\u00a0 y el sol se avergonzaba de prestarle su clar\u00edsima luz, a causa de que abundaban tanto los asesinatos como los robos y suicidios.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Todo era desolaci\u00f3n, y causaba temor pisar los umbrales del infortunado Uju\u00e9. A todos infund\u00eda respeto hasta el hablar de esta desgraciada villa; y sus honrados habitantes, que siempre han sido muchos, estuvieron por largo espacio de a\u00f1os consternados.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Hoy, repito, ha desaparecido aquel Uju\u00e9\u00a0 y el de ahora es muy diferente.<\/p>\n

Al penetrar en esta tan infortunada villa como desgraciada\u00a0 lo ha sido, siente uno todos los efectos contrarios.
Antes se ve\u00edan en su mayor parte tanto en hombres como en mujeres rostros sombr\u00edos, y sus expresiones eran tan duras, que parec\u00eda quer\u00edan demostrar estaban familiarizados con el crimen, y hoy solo se ven semblantes risue\u00f1os, y su amabilidad excede a toda ponderaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo explicar tama\u00f1o cambio?<\/p>\n

Muy f\u00e1cilmente. Uju\u00e9 posee un tesoro inestimable, y este es, la Virgen que en su magn\u00edfica Iglesia se venera bajo la advocaci\u00f3n del nombre de la villa. Solamente Mar\u00eda Sant\u00edsima es la que ha podido hacerlo, para que hoy podamos todos sus hijos pronunciar con alegr\u00eda \u00abUju\u00e9 se ha civilizado\u00bb.<\/p>\n

En mi corta edad he visto desobedecer gravemente dentro del templo a los dignos sacerdotes, y no guardar la compostura debida: y hoy \u00bfQu\u00e9 he visto? Todo lo contrario.<\/p>\n

He visto y eso dice much\u00edsimo en\u00a0 pro de los habitantes de Uju\u00e9 , respetar a los ministros de Dios seg\u00fan se merece; pero con tanta humildad, que basta que uno falte los m\u00e1s m\u00ednimo en el templo, para que un sacerdote le reprenda, y reconociendo su falta, reciba hasta con agrado la reprensi\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Este es el fruto que se recoge de la simiente sembrada por los incansables PP Franciscos del Convento de Olite que\u00a0 tantas veces han dirigido la palabra divina a los fieles desde la C\u00e1tedra del Esp\u00edritu Santo, y este ser\u00e1 sin duda el que se recoger\u00e1 en adelante por la que hoy les dirigen los PP Artola y Cipriano de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Aqu\u00ed concluir\u00eda\u00a0 esta carta que va haci\u00e9ndose demasiado larga; pero no lo har\u00e9 sin decir algo del serm\u00f3n que ayer por la noche predic\u00f3 el P Artola, y del que salimos todos conmovidos.<\/p>\n

Tan admirablemente como acostumbra, hizo la descripci\u00f3n\u00a0 del Juicio Final, que principi\u00f3 diciendo estas o parecidas palabras:<\/p>\n

\u00abEl d\u00eda que Dios nuestro Se\u00f1or llame a Juicio, all\u00e1 ir\u00e1n los asesinos y sus v\u00edctimas: all\u00e1 ir\u00e1n los blasfemos y los que alaban a Dios: all\u00e1 ir\u00e1n los ad\u00falteros: all\u00e1 ir\u00e1n los que profanan el d\u00eda de fiesta y los que lo honran seg\u00fan se merece: all\u00e1 ir\u00e1n los pobres y ricos: all\u00e1 ir\u00e1n los escritores imp\u00edos y los que con sus obras defienden la Iglesia: all\u00e1, en fin, ir\u00e1n todos sin excepci\u00f3n.<\/em>\u00ab<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Continu\u00f3 haciendo rese\u00f1a de cuanto ha de suceder; pero con\u00a0 tal unci\u00f3n, que sus palabras resonaban en los o\u00eddos de los oyentes como si fueran toques de terrible trompeta que nos ha de llamar.<\/p>\n

De lo dem\u00e1s, Se\u00f1or Director, puede que haya quien se encargue de comunicarlo porque yo me he hecho demasiado molesto.<\/p>\n

Y ahora \u00bfQu\u00e9 dir\u00e9is? – Que tengo raz\u00f3n para encabezar estos renglones como lo he hecho y que Uju\u00e9 est\u00e1 civilizado.<\/p>\n

Si merecen ocupar un espacio en el peri\u00f3dico que con tanto acierto dirige, puede conced\u00e9rselo, y por ello\u00a0 le da las gracias anticipadas su aten.mo SS q.b.s.m.<\/p>\n

AUXENCIO ARBONIES.<\/p>\n

————————————<\/p>\n

NOTA FINAL<\/strong>
Por aquellos a\u00f1os Uju\u00e9 no era ni mejor ni peor que los dem\u00e1s pueblos de Navarra. Ni que decir tiene que aquellos a\u00f1os eran revueltos y todav\u00eda segu\u00edan abiertas las heridas de la pasada guerra carlista (1872-1875) en \u00a0la que los ej\u00e9rcitos espa\u00f1oles anduvieron entrando y saliendo de nuestra villa en numerosas ocasiones.
Los hechos de la misma guerra seg\u00fan quien fuera el relator, eran \u00a0her\u00f3icas acciones b\u00e9licas si las hab\u00eda cometido un bando y criminales actos de bandidaje si los autores eran del otro.<\/p>\n

Hab\u00e9is visto que en la carta que Auxencio Arboni\u00e9s mand\u00f3 al peri\u00f3dico Lauburu se dice que gracias a la predicaci\u00f3n de franciscanos y jesuitas hab\u00eda desaparecido la criminalidad en nuestra villa.<\/p>\n

No podemos decir \u00a0lo mismo tras consultar la prensa hist\u00f3rica de los a\u00f1os posteriores a la carta de don Auxencio.
En los peri\u00f3dicos de la \u00e9poca \u00a0y durante a\u00f1os, se siguieron publicando noticias de ri\u00f1as, hurtos, incendios, asaltos en los caminos, robos de ganado, alg\u00fan secuestro e incluso varias muertes violentas en Uxue.<\/p>\n

Aun as\u00ed tengo que decir que tal tipo de noticias sobre Uju\u00e9 \u00a0no son las mas numerosas en \u00a0la prensa antigua del siglo XIX.
Las noticias mas habituales de los peri\u00f3dicos de entonces en cuarto al orden publico en nuestra villa son las relacionadas \u00a0con la represi\u00f3n de juegos prohibidos, furtivismo en la caza, accidentes con armas de fuego y las que dan cuenta de frecuentes requisas de cepos, redes, hurones, escopetas, trabucos, rev\u00f3lveres, pistolas, estoques, pu\u00f1ales, machetes, navajas y cuchillos por parte de la Guardia Civil.
——————<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una carta\u00a0le\u00edda\u00a0en la prensa de 1885, motivo de este cap\u00edtulo. Preludio. Uno de los sobrenombres que los pueblos de la comarca dan a Uxue es el de \u00abel pueblo del trabuco\u00bb que m\u00e1s que ser cosa cierta, entra dentro de esas \u00absimp\u00e1ticas\u00bb cantinelas peyorativas con que nos solemos obsequiar entre pueblos vecinos. Pero algo de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-29572","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sustatzaileen-txokoa"],"yoast_head":"\nUju\u00e9, el pueblo del trabuco - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Uju\u00e9, el pueblo del trabuco - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Una carta\u00a0le\u00edda\u00a0en la prensa de 1885, motivo de este cap\u00edtulo. Preludio. Uno de los sobrenombres que los pueblos de la comarca dan a Uxue es el de \u00abel pueblo del trabuco\u00bb que m\u00e1s que ser cosa cierta, entra dentro de esas \u00absimp\u00e1ticas\u00bb cantinelas peyorativas con que nos solemos obsequiar entre pueblos vecinos. Pero algo de […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-11-28T07:10:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mikel Burgi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Uju\u00e9, el pueblo del trabuco\",\"datePublished\":\"2013-11-28T07:10:15+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/\"},\"wordCount\":3284,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"file:\\\/\\\/\\\/C:\\\/Users\\\/Angel\\\/AppData\\\/Local\\\/Temp\\\/msoclip1\\\/01\\\/clip_image001.jpg\",\"articleSection\":[\"Sustatzaileen txokoa\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/\",\"name\":\"Uju\u00e9, el pueblo del trabuco - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"file:\\\/\\\/\\\/C:\\\/Users\\\/Angel\\\/AppData\\\/Local\\\/Temp\\\/msoclip1\\\/01\\\/clip_image001.jpg\",\"datePublished\":\"2013-11-28T07:10:15+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/#primaryimage\",\"url\":\"file:\\\/\\\/\\\/C:\\\/Users\\\/Angel\\\/AppData\\\/Local\\\/Temp\\\/msoclip1\\\/01\\\/clip_image001.jpg\",\"contentUrl\":\"file:\\\/\\\/\\\/C:\\\/Users\\\/Angel\\\/AppData\\\/Local\\\/Temp\\\/msoclip1\\\/01\\\/clip_image001.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Uju\u00e9, el pueblo del trabuco\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Uju\u00e9, el pueblo del trabuco - Nabarralde","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Uju\u00e9, el pueblo del trabuco - Nabarralde","og_description":"Una carta\u00a0le\u00edda\u00a0en la prensa de 1885, motivo de este cap\u00edtulo. Preludio. Uno de los sobrenombres que los pueblos de la comarca dan a Uxue es el de \u00abel pueblo del trabuco\u00bb que m\u00e1s que ser cosa cierta, entra dentro de esas \u00absimp\u00e1ticas\u00bb cantinelas peyorativas con que nos solemos obsequiar entre pueblos vecinos. Pero algo de […]","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2013-11-28T07:10:15+00:00","og_image":[{"url":"file:\/\/\/C:\/Users\/Angel\/AppData\/Local\/Temp\/msoclip1\/01\/clip_image001.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Mikel Burgi","Tiempo de lectura":"16 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Uju\u00e9, el pueblo del trabuco","datePublished":"2013-11-28T07:10:15+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/"},"wordCount":3284,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"file:\/\/\/C:\/Users\/Angel\/AppData\/Local\/Temp\/msoclip1\/01\/clip_image001.jpg","articleSection":["Sustatzaileen txokoa"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/","name":"Uju\u00e9, el pueblo del trabuco - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"file:\/\/\/C:\/Users\/Angel\/AppData\/Local\/Temp\/msoclip1\/01\/clip_image001.jpg","datePublished":"2013-11-28T07:10:15+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/#primaryimage","url":"file:\/\/\/C:\/Users\/Angel\/AppData\/Local\/Temp\/msoclip1\/01\/clip_image001.jpg","contentUrl":"file:\/\/\/C:\/Users\/Angel\/AppData\/Local\/Temp\/msoclip1\/01\/clip_image001.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ujue-el-pueblo-del-trabuco\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Uju\u00e9, el pueblo del trabuco"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29572"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29572\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}