<\/p>\n
Uno se va dando cuenta que, conforme pasan los a\u00f1os, vamos perdiendo la exigencia de ser protagonistas en vez de comparsas en el escenario de la vida. Eso no quiere decir que tengamos que abandonar la ilusi\u00f3n, ni mucho menos. Igual es que pasamos de ser gigantes impetuosos con sed de ambiciones a ser enanos somnolientos hartos del tedio y la indiferencia que cubren el d\u00eda a d\u00eda de un sistema pol\u00edtico-social corrupto e injusto en su rutina.<\/p>\n
Ese \u201cdejo todo atado y bien atado\u201d del franquismo, no significa m\u00e1s que la perpetuaci\u00f3n, no del r\u00e9gimen franquista \u2013es imposible-, pero s\u00ed la continuidad sin transformaci\u00f3n ninguna, de los privilegios perpetuos de los poderes de siempre, de las fortunas de siempre y de las violencias de siempre. El franquismo no fue m\u00e1s que continuidad de las perennes prebendas econ\u00f3micas y pol\u00edticas de los dominadores hasta entonces, de la misma manera que la democracia del Estado de Derecho, de la que dicen disfrutamos, est\u00e1 estructurada bajo el amparo de unas leyes decretadas con esa misma finalidad.<\/p>\n
Es cierto que todo gobierno en construcci\u00f3n, sea cual sea el r\u00e9gimen propuesto, tiene como objeto de discurso la felicidad general, pero \u00e9sta, tan s\u00f3lo se establece para el inter\u00e9s de los que gobiernan, en vez del inter\u00e9s de los gobernados. Digo que no es la perpetuaci\u00f3n de un r\u00e9gimen pol\u00edtico lo que se produjo con el franquismo, sino la continuidad de aquel lema, acu\u00f1ado por los absolutistas espa\u00f1oles en 1814 a la vuelta del borb\u00f3n fel\u00f3n, Fernando VII, \u201cvivan las cadenas\u201d, porque a d\u00eda de hoy, su capacidad de decisi\u00f3n no ha supuesto otra cosa que la actualidad a la que pertenecemos. Ya que, desde entonces, asistimos al fen\u00f3meno vergonzoso de la simulaci\u00f3n, de la tergiversaci\u00f3n de la democracia y la libertad. El escenario del juego pol\u00edtico al que nos someten no es m\u00e1s que la plataforma que a\u00fapa y perpet\u00faa en el pedestal del gobierno, a los poderes inmortales.<\/p>\n
El error no es otro que alimentarlo cada cuatro a\u00f1os al amparo del paraguas electoral. Esta desatenci\u00f3n social que nos alienta a no escuchar ni a ver a los dem\u00e1s, es el \u00e9xito de la sempiterna pol\u00edtica oficial. Puesto que, aunque su discurso sea bienintencionado, su resultado es empalagoso, ya que abandona la erradicaci\u00f3n de la pobreza y de la injusticia, desatendiendo por completo los hechos que devuelvan la dignidad a los que viven en la mayor de las indignidades. Esta estructura pol\u00edtica, aqu\u00ed m\u00e1s acentuada si se quiere, pero general en el \u00e1mbito del mundo occidental, es la que a muchos nos hace alejarnos hacia un camino que nos dirige, todav\u00eda con muchos recovecos de desconfianza, hacia nosotros mismos. Quiz\u00e1s, la visi\u00f3n reflexiva e introspectiva, alejada de cualquier dogmatismo previo, pero fortalecida por los sentimientos primigenios -tan debilitados en la actualidad-, es la mejor lecci\u00f3n que la vida nos puede proporcionar. Cada cual debe llegar a sus propias conclusiones, pero sin condiciones y con sinceridad. Dif\u00edcil tarea, que suele durar lo que una vida humana. Es igual su longevidad, todas las muertes ense\u00f1an. Hasta la propia lo har\u00e1.<\/p>\n
Pero, de lo que no me cabe ninguna duda, es que una de las capacidades que posee el ser humano, destacando sobre todas las dem\u00e1s, es su fortaleza para superar las circunstancias que le han sido impuestas en el transcurso de la vida. Ah\u00ed es donde reside nuestra ilusi\u00f3n y esperanza. Ah\u00ed es donde se encuentra su desilusi\u00f3n y miedo. No queremos olvidar, queremos saber. El recorrido individual es corto, si se mira desde el final. Por eso es preciso estar atento desde el principio, nada m\u00e1s que para saber que el camino de la sociedad es largo, muy largo. Quien consigue adivinar esto tempranamente, lleva adelantado mucho con respecto al final. Pero, tambi\u00e9n es cierto que es mirado con recelo desde que uno es consciente del final, puesto que su comportamiento se trasforma.<\/p>\n
Estas caracter\u00edsticas parece que no son correctas educativamente, aunque si son naturales: somos muerte y damos muerte. No quieren ense\u00f1\u00e1rnoslo, como si los poderes que nos gobiernan se avergonzaran de ello. Lo primero, -somos muerte- se lo han apoderado las religiones y sus promesas del m\u00e1s all\u00e1; lo segundo, -damos muerte- se lo apropian los vencedores, en conexi\u00f3n con las creencias, intentando ocultarlo. Siempre el ocultismo. Siempre la fe. Siempre la violencia del m\u00e1s fuerte. \u00bfD\u00f3nde quedan las pasiones de los sentimientos? \u00bfPor qu\u00e9 tenemos que someternos siempre a las creencias o a la violencia? \u00bfNo somos, acaso, todos iguales? \u00bfNo es esa la demanda de las religiones o el fin \u00faltimo de las revoluciones? Seg\u00fan el orden de las cosas actuales, parece que no.<\/p>\n
Para entender c\u00f3mo somos ahora tenemos que entender c\u00f3mo fuimos. Vivimos en un momento social en el que el comportamiento, cicatero, zafio y harag\u00e1n nos domina. Lo cual, da lugar a que el odio, entendido como instinto primario, nos domine. Pasi\u00f3n que solo se puede moderar mediante la educaci\u00f3n, conjuntamente con los progresos de la civilizaci\u00f3n. Ense\u00f1anza, -por otra parte, lo s\u00e9 con certeza-, qu\u00e9 tan s\u00f3lo sirve para encubrirse en el carnaval de la vida mezcl\u00e1ndose con los sentimientos positivos. Esta intolerancia visceral que consume a la sociedad, s\u00f3lo es equiparable a la envidia: la otra pasi\u00f3n negra y esencial; la envidia impregna completamente la vida de las relaciones humanas, asumiendo un car\u00e1cter gratuito, asolando todo lo que toca y est\u00e1 a su alcance.<\/p>\n
Odio y envida, la eterna leyenda negra de este pa\u00eds, sigue manteniendo en los pedestales del Requiescat in pace a los verdugos de la libertad y de lo diferente. Franco, Mola, Conde de Rodezno, -por citar tan solo a unos pocos-, descansan bajo el amparo de las c\u00fapulas de la religi\u00f3n, en este caso cat\u00f3lica. Mientras que miles de cuerpos an\u00f3nimos descansan, asesinados, bajo el anonimato de la naturaleza.<\/p>\n
A estos se les menciona con aquel lema latino Sit tibi terra levis. Los primeros responden por sus servicios a las fuerzas imperecederas de la violencia que mencionamos anteriormente. Nunca pierden y siempre est\u00e1n bajo el amparo de las instituciones. Los segundos, a pesar de su elevado n\u00famero a trav\u00e9s del tiempo, no reciben m\u00e1s que el desprecio del olvido institucional y religioso, junto con la lejan\u00eda de la legalidad. A pesar de ello, contin\u00faan vivos en la memoria popular, pertenecen a las cloacas de su sistema usurpado y corrupto, por lo tanto nunca se pueden desprender de ellos.<\/p>\n
Los que predican el olvido, no saben a cuantos han matado \u2013eso s\u00ed, siempre son menos, como bien sabemos en Navarra gracias a sus pol\u00edticos santurrones y refraneros-. En cambio las familias que sufrieron los asesinatos, s\u00ed saben a cuantas v\u00edctimas lloran. Que no nos den gato por liebre. Sabemos que los que nos gobiernan hoy, son los de siempre. Por eso, su descanso en paz, nunca se convertir\u00e1 en levedad bajo tierra. Por muy dem\u00f3crata que sea el sistema, est\u00e1 corrupto y contaminado. No participemos en este teatrillo de mal gusto. Ellos siempre nos abandonaran para descansar bajo palio, y la tierra, a los dem\u00e1s, siempre nos ser\u00e1 leve. \u00bfCambiar\u00e1 alguna vez este juego?<\/p>\n
Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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