<\/p>\n
La frase pronunciada en un debate con estudiantes suecos al d\u00eda siguiente de recoger el premio Nobel -\u00abCreo en la justicia, pero defender\u00e9 a mi madre antes que a la justicia\u00bb- en alusi\u00f3n a la situaci\u00f3n argelina cuando terrorismo y antiterrorismo se bat\u00edan el cobre con decenas de miles de muertos por medio, le acompa\u00f1\u00f3 el resto de su corta existencia y le acompa\u00f1ar\u00e1 para siempre. Aquella frase se pronunci\u00f3 tal cual. La presencia en el debate de una corresponsal del diario Le Monde<\/em>, que la grab\u00f3, result\u00f3 definitiva para su conocimiento p\u00fablico por m\u00e1s que el embajador franc\u00e9s en Suecia tratara de conseguir la cinta \u00bfpara hacerla desaparecer?<\/p>\n Su madre significaba mucho para Camus. Nacido en un poblacho del Constainois, este de Argelia, su padre era capataz en un vi\u00f1edo, apenas un poco menos pobre que los ind\u00edgenas argelinos que supon\u00edan un 90% de la poblaci\u00f3n total, mayoritariamente analfabetos y abandonados a su suerte. Camus padre fue llamado a filas cuando estall\u00f3 la I Guerra Mundial y muri\u00f3 a las pocas semanas de iniciada la contienda. Como resultado, la familia empobreci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s y tuvo que trasladarse a la capital Argel para sobrevivir al amparo de unos t\u00edos un poco mejor situados y de una abuela materna de origen menorqu\u00edn y armas tomar. El barrio de Belcourt, totalmente arabizado cuando yo lo conoc\u00ed muchos a\u00f1os despu\u00e9s, nada ten\u00eda que ver con aquel en el que se instalaron Camus, su madre y su hermano. Era entonces un almac\u00e9n humano de desheredados europeos: franceses, italianos, espa\u00f1oles, griegos\u2026 La colonizaci\u00f3n francesa, repleta de palabras grandiosas como civilizaci\u00f3n, progreso y derechos humanos, apenas ocultaba que los beneficios de la misma se quedaban entre los dedos de unas decenas de familias de colonos ricos, unos funcionarios coloniales con sobresueldo y buscavidas de diverso pelaje. Los europeos pobres, a quienes los \u00e1rabes llamaban pieds noirs<\/em> (pies negros) porque ellos s\u00ed calzaban zapatos, estaban un escal\u00f3n por encima de los ind\u00edgenas. En definitiva, de Belcourt solamente se pod\u00eda salir con un golpe de fortuna que, en el caso de Camus, se llam\u00f3 educaci\u00f3n y se apellid\u00f3 monsieur Germain, a quien dedicar\u00e1 su premio Nobel, un maestro radical-socialista, posiblemente mas\u00f3n, enamorado de su oficio y dispuesto a redimir de la pobreza por medio de la cultura a los mejores de entre sus alumnos. Louis Germain observ\u00f3 el inter\u00e9s de Camus por la lectura, que ten\u00eda el sabor del fruto prohibido pues su tremenda abuela le ten\u00eda predestinado para el oficio de tonelero desempe\u00f1ado entonces por su t\u00edo y luego por su hermano. La madre de Camus no contaba. Obediente hija, jovenc\u00edsima viuda controlada por una madre que espantaba pretendientes, ganaba algunos francos limpiando ropa ajena. Era adem\u00e1s sorda y analfabeta. Insisto en lo \u00faltimo porque el amor filial de Camus sobrevuela toda su existencia y da cierto sentido a la pol\u00e9mica frase que pronunci\u00f3 en Estocolmo.<\/p>\n Camus consigue entrar en el Liceo y luego en la Universidad de Argel. Sus amigos son sus pares, hijos de europeos pobres y alg\u00fan jud\u00edo de familia establecida en Argelia desde hac\u00eda siglos. Muy pocos \u00e1rabes o cabilas. Todo en la corta vida de Camus acontece pronto, incluido su primer y segundo matrimonio y una posterior larga lista de amor\u00edos, y muy joven ingresa en el Partido Comunista, que abandona a la primera de cambio en apenas seis meses. Camus nunca fue un comunista ortodoxo, aparatero o seguidor de consignas. La l\u00ednea del partido sobre la cuesti\u00f3n argelina, todo para los \u00e1rabes pero sin fijar plazo concreto, le llev\u00f3 a su abandono. Camus, que se defin\u00eda como franc\u00e9s de Argelia, cre\u00eda en una Francia republicana capaz de integrar a los ind\u00edgenas con plenitud de derechos, como buenos franceses. En esto recuerda al tambi\u00e9n escritor Jonathan Swift, el de Los viajes de Gulliver<\/em>, primer intelectual irland\u00e9s en proponer la autonom\u00eda respecto del Reino Unido.<\/p>\n Camus alcanza igualmente joven el \u00e9xito literario -es su sino- con su novela El extranjero<\/em>, y confirma este \u00e9xito con otro, La Peste<\/em>, y con otro m\u00e1s, El hombre rebelde<\/em>. Es al tiempo periodista y editorialista, uno de los m\u00e1s dotados de la prensa francesa. Insobornable, consigui\u00f3 su cr\u00e9dito como intelectual reconocido gracias a ser autosuficiente y financiarse de manera aut\u00f3noma, ajeno a subvenciones o mecenazgos que acaban siempre prostituyendo la funci\u00f3n del pensar libre. Adem\u00e1s, fue un resistente contra el nazismo y dirigi\u00f3 el peri\u00f3dico clandestino Combat<\/em>, pero nunca se dio aires como otros con menor compromiso; caso de Sartre, quien acabada la ocupaci\u00f3n alemana sali\u00f3 disparado de su pl\u00e1cido refugio del Caf\u00e9 de Flore para durante la depuraci\u00f3n ponerse en primera l\u00ednea de los inquisidores exigiendo este o aquel fusilamiento de colaboracionistas.<\/p>\n Y en eso estall\u00f3, el 1 de noviembre de 1954, la insurrecci\u00f3n en Argelia. Los argelinos, cien a\u00f1os bajo la tutela francesa, no est\u00e1n dispuestos a seguir otros cien. Francia hab\u00eda sido derrotada en Dien Bien Phu (Vietnam) y estaba negociando la independencia de T\u00fanez y Marruecos. Pero Argelia era francesa y lo seguir\u00eda siendo, como insist\u00edan en afirmar un joven ministro del Interior de apellido Mitterrand, el presidente de la Rep\u00fablica, monsieur Coty, y hasta un arrinconado general De Gaulle. Camus insist\u00eda en la asimilaci\u00f3n republicana de los \u00e1rabes. Por el contrario, De Gaulle cre\u00eda innecesario y perjudicial dar entrada en la Asamblea Nacional a \u00ab60 parlamentarios morachos\u00bb. La insurrecci\u00f3n devoraba vidas. El terrorismo contra civiles indignaba a Camus, que propuso un acuerdo de alto al terror del Frente de Liberaci\u00f3n Nacional (independentistas), que atentaba en las ciudades contra civiles, as\u00ed como el fin de las torturas y ejecuciones judiciales y extrajudiciales del ej\u00e9rcito franc\u00e9s (concretamente regimientos de paracaidistas) en funciones de polic\u00eda contrainsurgente.<\/p>\n Nadie hizo caso a Camus, quien se envolvi\u00f3 en un manto de silencio cada vez m\u00e1s alejado del hurac\u00e1n de un debate pol\u00edtico polarizado entre los partidarios de la Argelia argelina y los de la Argelia francesa, amalgama de los colonos ricos, funcionarios, militares y los pobres europeos pied noirs<\/em> que tem\u00edan que la independencia les se\u00f1alase la puerta de salida de Argelia hacia una Francia donde nada ten\u00edan y en la que nadie les esperaba. La madre de Camus, sin ir m\u00e1s lejos, no pod\u00eda imaginar siquiera una vida lejos del sol mediterr\u00e1neo, el bullicio de los barrios populares de Belcourt y Bab el Oued y el transitar arrastrado de los \u00e1rabes por las callejas de la Casbah (Alcazaba) argelina.<\/p>\n Camus, hasta entonces franc\u00e9s de Argelia, se transforma en un franc\u00e9s en Argelia. Propone la divisi\u00f3n de la colonia entre tres zonas reservadas para Francia, la occidental del oranesado (capital Or\u00e1n), la central de la capital Argel y regi\u00f3n circundante y la oriental del constantinado (capital Constatina). Y el resto, para los ind\u00edgenas. \u00bfQue alguien critica que Francia se quede para s\u00ed la parte magra del jam\u00f3n dejando grasa y hueso para los argelinos? Siempre se podr\u00e1 argumentar, se contesta Camus, que fuimos \u00abnosotros los franceses\u00bb quienes dimos valor a las regiones ahora ricas. Camus ha cruzado la l\u00ednea y opina ya como un franc\u00e9s ajeno a los intereses argelinos, como franc\u00e9s en Argelia.<\/p>\n La guerra, pues de guerra se habla ya abiertamente en Francia, prosigue, y el ej\u00e9rcito franc\u00e9s consigue desmantelar las c\u00e9lulas de mujaidines o fellaghas, combatientes o bandidos seg\u00fan el lado desde el que se mire. Inesperadamente, estos convierten su derrota militar en una victoria pol\u00edtica, pues la guerra es una ruina econ\u00f3mica para Francia, que apenas puede pagar la factura de su actividad militar. Comienza la parte final del drama cuando De Gaulle, de vuelta al poder tras un decenio de alejamiento, pronuncia (4 de junio de 1958) ante una multitud en la plaza central de Argel aquel \u00abos he comprendido\u00bb que llena de equivocada satisfacci\u00f3n a militares, funcionarios y europeos en Argelia, convencidos de que el general confirma por siempre la presencia francesa en suelo argelino. En realidad, De Gaulle estaba ya decidido a negociar la autodeterminaci\u00f3n con los l\u00edderes presos del independentista FLN.<\/p>\n En ese inestable y dram\u00e1tico escenario pol\u00edtico, Camus se opone a la negociaci\u00f3n con los independentistas. Lo cierto es que Camus ni siquiera conoc\u00eda suficientemente a los ind\u00edgenas argelinos. En sus novelas reduc\u00eda al anonimato a los \u00e1rabes, a quienes ve\u00eda bajo un clich\u00e9 paternalista. Al igual que cuando se aproximaba a la vida real en sus art\u00edculos de prensa, conferencias o entrevistas hablando de la independencia argelina. Se puede entender que no escribiese sobre lo que ignoraba pues su conocimiento y contacto con la lengua y cultura \u00e1rabe-argelina era casi inexistente; pero resulta imperdonable que opinase desde el coraz\u00f3n y las tripas sobre la idea del \u00faltimo \u00ababandono\u00bb de Francia, que era como \u00e9l ve\u00eda la independencia de Argelia, y de las \u00abtraiciones\u00bb de los pol\u00edticos franceses, inaceptables mentiras para un intelectual honesto.<\/p>\n Desde el coraz\u00f3n y las tripas contest\u00f3 la vehemente intervenci\u00f3n de un joven argelino en aquel debate con los estudiantes suecos tras recibir el Nobel. Al elegir a su madre frente a la justicia, contrapuso una idea abstracta frente a una persona concreta, lo que no deja de ser un argumento parcialmente tramposo. La vinculaci\u00f3n con su madre, fundamental para un hombre mediterr\u00e1neo, le llev\u00f3 a dar preferencia a la persona que le trajo al mundo frente a la justicia negada a millones de argelinos. Para Camus estaba claro que esos millones de argelinos no deb\u00edan ser ciudadanos de una Argelia independiente, imposible hogar de musulmanes fan\u00e1ticos, revolucionarios dudosamente democr\u00e1ticos y nacionalistas excluyentes de lo franc\u00e9s, mediterr\u00e1neo y europeo. Ir\u00f3nicamente, los independentistas llamaban de modo despectivo a los franceses rumis<\/em> o romanos, con lo que algo de raz\u00f3n ten\u00eda Camus al sospechar del antioccidentalismo de los argelinos. En cualquier caso, estos acertaron de pleno al no fiarse de las proclamas democr\u00e1ticas de los europeos, incluidos republicanos espa\u00f1oles exiliados que en el momento de la verdad acabaron, salvo excepciones, aline\u00e1ndose con los franceses unionistas. Al elegir a su madre, Camus abandon\u00f3 a millones de hijos de otras madres y de un dios para \u00e9l menor, ni europeo, ni republicano, ni mediterr\u00e1neo, ni cl\u00e1sico. Camus opt\u00f3 por la \u00fanica identidad para \u00e9l posible, la que trabajosamente se hab\u00eda ganado desde su pobre cuna, la francesa, dejando claro que su madre y lo que ello significaba, cultura y civilizaci\u00f3n francesa, estaba por encima de todo. En la balanza de la vida, el \u00abremordimiento\u00bb, tristeza por lo que se hizo, se nivela con el \u00abpesar\u00bb por lo que no se hizo. La claridad de Camus en la lucha contra la tortura y la pena de muerte se torna oscura por su enfrentamiento al derecho a la autodeterminaci\u00f3n de los argelinos. Le result\u00f3 imposible compartir dos identidades. \u00bfA \u00e9l solo?<\/p>\n Deia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La frase pronunciada en un debate con estudiantes suecos al d\u00eda siguiente de recoger el premio Nobel -\u00abCreo en la justicia, pero defender\u00e9 a mi madre antes que a la justicia\u00bb- en alusi\u00f3n a la situaci\u00f3n argelina cuando terrorismo y antiterrorismo se bat\u00edan el cobre con decenas de miles de muertos por medio, le acompa\u00f1\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-29491","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n