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Escribo este texto en Madrid el d\u00eda 15 de noviembre. Es el d\u00eda en que la Iglesia cat\u00f3lica celebra la festividad de San Alberto Magno (finales del siglo XII-1280). Alberto era b\u00e1varo, estudi\u00f3 en Padua donde se hizo dominico, ense\u00f1\u00f3 en Paris y tuvo como disc\u00edpulo a Tom\u00e1s de Aquino. Fue te\u00f3logo, por supuesto. Practic\u00f3 una alquimia cauta y se le considera descubridor del ars\u00e9nico. Defendi\u00f3 con firmeza la esfericidad de la Tierra. Roma lo hizo santo y design\u00f3 como patrono de la ciencia y los cient\u00edficos.<\/p>\n
La costumbre de tomar el referente de una persona distinguida en cualquier campo pr\u00e1ctico o de conocimiento en general como modelo no es algo exclusivo del cristianismo. Es un hecho que aparece, por ejemplo, cuando S\u00f3crates, ante su inminente muerte por la cicuta, pidi\u00f3 a sus seguidores que ofrecieran un gallo a Asclepio, el dios patrono de los m\u00e9dicos. Es f\u00e1cil que el origen de su culto estuviera en la persona del sabio egipcio Imhotep que vivi\u00f3 2.000 a\u00f1os antes que S\u00f3crates.<\/p>\n
La asociaci\u00f3n de \u201cpersona modelo\u201d en alg\u00fan campo -pr\u00e1ctico o te\u00f3rico, secular o m\u00e1gico-, con una referencia religiosa y su conmemoraci\u00f3n por los grupos dedicados a la misma profesi\u00f3n es algo com\u00fan a muchas civilizaciones. Asclepio \u2013el Esculapio de los romanos- fue el patrono de los m\u00e9dicos. Pero tambi\u00e9n lo tienen los agricultores o carpinteros.<\/p>\n
Cuando los seres humanos se agrupan en sociedades estables con su territorio, diferenciadas unas de otras, que, a veces, colaboran entre s\u00ed, pero que la mayor parte del tiempo se encuentran en conflicto, adoptan tambi\u00e9n sus modelos en la forma de h\u00e9roes, guerreros, sabios, personas de vida ejemplar, santos\u2026, tanto si son m\u00edticos como reales. Las patrias suelen tener un patrono. Ambas voces tienen un mismo origen en lat\u00edn: \u201cpater\u201d (padre).\u00a0 Desde R\u00f3mulo y Remo hasta Juana de Arco, pasando por Sant Jordi, las patrias han acogido, venerado y reclamado protecci\u00f3n de sus patronos respectivos.<\/p>\n
En Madrid, el 15 de noviembre de 2013, he acudido a una exposici\u00f3n montada por CaixaForum que, con el t\u00edtulo de \u201cJaponismo\u201d, trata sobre la recepci\u00f3n, a partir del siglo XVI, del arte nip\u00f3n en la cultura occidental. En la introducci\u00f3n se indica textualmente que \u201ctodo empieza en el a\u00f1o 1549, (cuando) el jesuita espa\u00f1ol San Francisco Javier llega al archipi\u00e9lago japon\u00e9s y entra en contacto con una cultura oriental milenaria\u201d. La apropiaci\u00f3n de Franc\u00e9s de Xabier como jesuita \u201cespa\u00f1ol\u201d resulta, cuando menos, descarada. Los imperios siempre se han caracterizado por la incautaci\u00f3n de cualquier activo propio de los pa\u00edses que colonizaban. Su patrimonio pasaba a formar parte del tesoro imperial. Quedaba al arbitrio del imperio su apropiaci\u00f3n mediante desnaturalizaci\u00f3n, ocultamiento, reinterpretaci\u00f3n o simple ignorancia. Sucede, como en la historia de Alicia en el Pa\u00eds de las Maravillas, que quien manda puede hacer que cada cosa signifique lo que \u00e9l desee.<\/p>\n
Franc\u00e9s de Xabier es patrimonio de Navarra, pero quienes la conquistaron se apropiaron de su figura, tras una reconversi\u00f3n oportunista. La posici\u00f3n pol\u00edtica y militar de su familia no resulta asimilable con facilidad desde la historia espa\u00f1ola. Su enfrentamiento a los ocupantes no dejaba ning\u00fan resquicio. Esa cuesti\u00f3n qued\u00f3 simplemente aparcada, se ignor\u00f3. Franc\u00e9s se recupera por una v\u00eda indirecta, a trav\u00e9s de su papel como misionero jesuita, como persona relevante para el mundo cat\u00f3lico. Y es esto lo que aparece en la exposici\u00f3n organizada por La Caixa: Xabier es jesuita y el imperio se lo apropia como jesuita \u201cespa\u00f1ol\u201d. Da lo mismo que no fuera espa\u00f1ol ni de nacimiento ni de sentimientos; Franc\u00e9s de Xabier viaj\u00f3 por el mundo como portugu\u00e9s. Naci\u00f3 cuando Navarra exist\u00eda, pero pronto fue fagocitada. No qued\u00f3 m\u00e1s que Espa\u00f1a (y una parte navarra m\u00ednima en Ultrapuertos). El ya San Francisco Javier no pod\u00eda ser otra cosa que espa\u00f1ol.<\/p>\n
En esta condici\u00f3n de misionero, espa\u00f1ol forzado, lo convierten en patrono de Navarra, en realidad copatrono junto con San Ferm\u00edn el \u2018inexistente\u2019. Pero esa es otra historia\u2026 Javier lleg\u00f3 a ser patrono de una Navarra rota, sometida a Espa\u00f1a. Hoy es una simple Comunidad Aut\u00f3noma.<\/p>\n
Formamos parte de una civilizaci\u00f3n en la que, a nivel simb\u00f3lico como material, el cristianismo forma parte b\u00e1sica de su estructura profunda. En lo personal podemos ser agn\u00f3sticos, ateos o de cualquier otro credo religioso, pero sin la impronta cristiana nuestra sociedad no ser\u00eda comprensible.<\/p>\n
Franc\u00e9s de Xabier naci\u00f3 en un Estado vasco libre, una patria independiente. \u00c9l y su familia fueron sus ac\u00e9rrimos defensores. Para nosotros deber\u00eda ser accidental que fuera misionero jesuita. Habr\u00e1 quienes, por sus creencias, lo quieran venerar como tal. Pues santo y bueno. Los que lo valoramos como patriota navarro, pues tambi\u00e9n.<\/p>\n
Desde hace a\u00f1os es el patrono del euskera y tambi\u00e9n de los pelotaris, el deporte vasco por excelencia. Algunos, con acierto, lo han propuesto como patrono de Euskal Herria. Ya es hora de que Franc\u00e9s de Xabier ascienda de categor\u00eda y pase de ser el patrono de la CFN, simple provincia espa\u00f1ola, a serlo del conjunto de la naci\u00f3n vasca y de su pr\u00f3ximo Estado independiente: Navarra.<\/p>\n
Madrid, 15 de noviembre de 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escribo este texto en Madrid el d\u00eda 15 de noviembre. Es el d\u00eda en que la Iglesia cat\u00f3lica celebra la festividad de San Alberto Magno (finales del siglo XII-1280). Alberto era b\u00e1varo, estudi\u00f3 en Padua donde se hizo dominico, ense\u00f1\u00f3 en Paris y tuvo como disc\u00edpulo a Tom\u00e1s de Aquino. Fue te\u00f3logo, por supuesto. Practic\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-29480","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n