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En tiempos de desconcierto, conviene volverse hacia la historia. Es dif\u00edcil suscribir la boutade de Josep Pla (\u201cconsidero que un hombre que despu\u00e9s de los cuarenta a\u00f1os a\u00fan lee novelas es un puro cretino\u201d), pero es cierto que la lectura de ciertos libros de historia, cuando son rigurosos y apasionados, puede ser ocasi\u00f3n para el inmenso placer que supone viajar con detenimiento a un momento hist\u00f3rico determinado y, tambi\u00e9n una ayuda para comprender mejor, desde la distancia, el presente.<\/p>\n
La editorial Acantilado ha publicado recientemente algunas joyas en este sentido: desde Fouch\u00e9 o Mar\u00eda Antonieta de Stefan Zweig hasta ese monumento firmado por Robin Lane Fox, Alejandro Magno. Conquistador del mundo. A esta lista exquisita debe a\u00f1adirse un trabajo descomunal, documentad\u00edsimo, brillante y arrebatador, dotado de un sentido del ritmo trepidante, de una capacidad asombrosa para el detalle y de una habilidad nada habitual para convertir en un fresco, sorprendentemente vivo, un episodio del pasado. Se trata de 1688. La primera revoluci\u00f3n moderna del catedr\u00e1tico de Yale Steve Pincus.<\/p>\n
El libro trata de la Gloriosa, un levantamiento ingl\u00e9s que acab\u00f3 con el r\u00e9gimen de Jacobo II, inaugur\u00f3 una era de libertad en Europa, antes de la Revoluci\u00f3n francesa y la americana, m\u00e1s c\u00e9lebres por estos lares, y dio el impulso definitivo al desarrollo del liberalismo moderno. Hasta ahora, la historiograf\u00eda hab\u00eda explicado la Gloriosa con diversos t\u00f3picos: como una guerra de religi\u00f3n, que opuso la mayor\u00eda protestante a las salvajes medidas del monarca para convertir al papismo a todo un pa\u00eds, y como el resultado de la invasi\u00f3n extranjera holandesa, encabezada por Guillermo de Orange. As\u00ed, la Gloriosa fue interpretada como una revuelta de las \u00e9lites, incruenta y consensuada. Pincus muestra, con una documentaci\u00f3n apabullante, que todos estos t\u00f3picos, forjados por el establishment de los whigs, son insostenibles. La revoluci\u00f3n de 1688, sostiene, fue popular, violenta y expresi\u00f3n del desacuerdo sobre el futuro.<\/p>\n
Varios aspectos destacan en su estudio. Sobre todo, que lo que sucedi\u00f3 en Inglaterra constituye la primera revoluci\u00f3n propiamente moderna. El libro de Pincus, adem\u00e1s, se erige como una aut\u00e9ntica teor\u00eda de las revoluciones, de una profundidad te\u00f3rica solo comparable a lo que Hannah Arendt hizo en Sobre la revoluci\u00f3n con los casos americano, franc\u00e9s y bolchevique. Y, adem\u00e1s, no hay duda: las revoluciones, como se\u00f1ala Pincus, contin\u00faan fascinando y desconcertando, a partes iguales, por lo que tienen de proceso de modernizaci\u00f3n y de ruptura con \u201clos valores y mitos de una sociedad, sus instituciones pol\u00edticas, su estructura social, su liderazgo, y la actividad y normas de su gobierno\u201d. Tal vez, como sugiri\u00f3 Foucault, porque la historia se ha reorientado a los momentos de intermitencia y discontinuidad.<\/p>\n
En todo caso, adem\u00e1s, pueden considerarse pertinentes algunas lecciones \u00fatiles para la comprensi\u00f3n del presente. En primer lugar, una de las tesis fuertes de Pincus, que intenta responder a una pregunta clave: \u00bfc\u00f3mo pudo ser que, en medio a\u00f1o, el pueblo ingl\u00e9s expulsara al Estuardo y su familia a pesar de que dispon\u00eda de una formidable maquinaria de guerra? Los acad\u00e9micos, dice Pincus, han ignorado lo que era vox p\u00f3puli, tal como confirman los textos de \u00e9poca: un informe holand\u00e9s detallaba c\u00f3mo \u201ctodo el mundo sabe que la naci\u00f3n inglesa lleva quej\u00e1ndose desde hace tiempo\u201d y hasta qu\u00e9 punto Jacobo hab\u00eda perdido el apoyo de gran parte de sus s\u00fabditos, que herv\u00edan de desafecci\u00f3n, descontento e indignaci\u00f3n. La miop\u00eda de buena parte de los historiadores habr\u00eda subestimado el alcance de la inmensa participaci\u00f3n popular en la revoluci\u00f3n, creyendo, equivocadamente, que fue un simple golpe de mano dirigido por las \u00e9lites de la aristocracia y la alta burgues\u00eda. Nunca se puede despreciar la inquietud de las clases medias y populares, ni pensar que el motor de los grandes cambios hist\u00f3ricos es s\u00f3lo fruto de la iniciativa de las clases dirigentes. En segundo lugar, frente al relato m\u00edtico de una naci\u00f3n pol\u00edtica unida en torno a un consenso sobre el futuro, Pincus muestra, de forma convincente, que la revoluci\u00f3n no surgi\u00f3 de un acuerdo de m\u00ednimos, entre moderados y radicales, sino m\u00e1s bien de la capacidad de articular los desacuerdos sobre el rumbo adecuado a seguir tras el derrocamiento de Jacobo. Lo importante, pues, como siempre sucede con las revoluciones, es que el viejo r\u00e9gimen hab\u00eda dejado de existir antes de la revoluci\u00f3n y que, por otra parte, exist\u00eda la convicci\u00f3n generalizada de que una nueva era ya hab\u00eda comenzado.<\/p>\n
En las \u00faltimas semanas, algunas voces gubernamentales han insistido tozudamente, frente a la opci\u00f3n del Gobierno brit\u00e1nico de autorizar un refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n en Escocia, que Espa\u00f1a no es el Reino Unido. No hay duda, no lo es. Mientras Espa\u00f1a padec\u00eda como rey a un pipiolo de 7 a\u00f1os, Carlos II el Hechizado (de quien, cuando ya ten\u00eda 20, el nuncio del Papa dijo que \u201csu cuerpo es tan d\u00e9bil como su mente\u201d y que \u201cse puede hacer con \u00e9l lo que se desee, pues carece de voluntad propia\u201d), Gran Breta\u00f1a echaba a una monarqu\u00eda incompetente, que hab\u00eda perdido el favor popular, y somet\u00eda a la casa de Orange, que ocupaba el trono, al dictado del Parlamento. El Reino Unido lleva tres siglos largos de experiencia parlamentaria basada en el principio democr\u00e1tico seg\u00fan el cual quien decide y legisla soberanamente sobre su propio destino, de acuerdo con votos y no con mandatos legales inamovibles, son los representantes populares.<\/p>\n
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En tiempos de desconcierto, conviene volverse hacia la historia. Es dif\u00edcil suscribir la boutade de Josep Pla (\u201cconsidero que un hombre que despu\u00e9s de los cuarenta a\u00f1os a\u00fan lee novelas es un puro cretino\u201d), pero es cierto que la lectura de ciertos libros de historia, cuando son rigurosos y apasionados, puede ser ocasi\u00f3n para el […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-29460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n