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Dice Andr\u00e9 Leroi-Gourhan en ‘Le geste et la parole’: \u00abEl hecho humano por excelencia es quiz\u00e1s menos la creaci\u00f3n de la herramienta que la domesticaci\u00f3n del tiempo y del espacio, es decir, la creaci\u00f3n de un tiempo y de un espacio humanos\u00bb. Es por ello que, cuando me he ocupado de cuestiones educativas, he retomado las consideraciones sobre la organizaci\u00f3n del tiempo cotidiano -hab\u00eda hecho la tesis- como herramienta fundamental de domesticaci\u00f3n de la experiencia y de la conciencia. Es decir, he defendido la utilizaci\u00f3n de los horarios dom\u00e9sticos como instrumento para la transmisi\u00f3n de una determinada concepci\u00f3n del mundo, o de eso que ahora se ha dado en llamar valores.<\/p>\n
No debe extra\u00f1ar, pues, que me a\u00f1ada con entusiasmo al proyecto ‘Ahora es la hora’ (www.reformahoraria.cat) para la reforma de los horarios en Catalu\u00f1a que el ARA analiz\u00f3 en un dossier el pasado viernes. Si bien el objetivo central de la reforma es una organizaci\u00f3n m\u00e1s racional del tiempo, en el fondo apunta a un debate sobre la concepci\u00f3n de la vida social. M\u00e1s racional, en primer lugar, porque quiere hacer compatible -conciliable- el tiempo de trabajo con el educativo y el dom\u00e9stico; porque parte de la evidencia de que la baja productividad laboral tiene una de sus razones principales en estos horarios largos pero dispersos; porque se sabe que los d\u00e9ficits en el rendimiento escolar est\u00e1n m\u00e1s ligados al desenfreno horario -pocas horas de sue\u00f1o, extraescolares a horas de juzgado de guardia… – que a los continuos cambios de leyes educativas, o porque es una obviedad que la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero se expresa principalmente en la esclavitud horaria.<\/p>\n
Pero la petici\u00f3n de cambio de horarios tambi\u00e9n es una denuncia de los condicionamientos que actualmente hacen tan dif\u00edciles (m\u00e1s dif\u00edcil que el incremento del IVA) las pr\u00e1cticas de lo que podr\u00edamos llamar alta civilidad: la lectura, la afici\u00f3n a la m\u00fasica, la asistencia al teatro, a los conciertos o al cine, al estar bien informado, al cultivo de la relaci\u00f3n social o, por qu\u00e9 no, a la simple posibilidad de distraerse. Y a\u00fan m\u00e1s: una buena organizaci\u00f3n horaria hace posible un mejor clima de relaci\u00f3n emocional. El s\u00edntoma m\u00e1s claro de las dificultades de domesticaci\u00f3n horaria -es decir, la sumisi\u00f3n a unos horarios salvajes- es la prisa y la impaciencia que caracterizan nuestras vidas. De modo que -in\u00fatilmente hasta ahora- me he hartado de predicar que el entrenamiento de la paciencia deber\u00eda ser uno de los grandes objetivos para la mejora no s\u00f3lo de la disposici\u00f3n para aprender, sino de una buena educaci\u00f3n c\u00edvica.<\/p>\n
De hecho, lo mismo que explica que cueste tanto modificar una mala pr\u00e1ctica horaria explica el gran poder de unos buenos horarios a la hora de conseguir cambios sociales positivos. Las pr\u00e1cticas horarias no son vividas como una elecci\u00f3n racional, sino que son rutinas adquiridas ciegamente, vistas como fatalidades. Y es por su car\u00e1cter inconsciente por lo que solemos considerar que unas rutinas horarias \u00absalvajes\u00bb son la expresi\u00f3n de un mayor grado de libertad, como si fueran \u00abespont\u00e1neas\u00bb, mientras que el buen orden cotidiano, resultado de una planificaci\u00f3n racional, suele ser visto como una constricci\u00f3n impuesta. La paradoja es que la supuesta espontaneidad -resultado de la irreflexividad- es la puerta de entrada a las conductas sumisas, mientras que la libertad s\u00f3lo se alcanza plenamente como resultado de una decisi\u00f3n consciente y cr\u00edtica.<\/p>\n
Hace ya muchos a\u00f1os, en un acto p\u00fablico ante las principales autoridades de la \u00e9poca, las amenac\u00e9 -ir\u00f3nicamente- diciendo que si alguna vez ten\u00eda la responsabilidad de gobernar Catalu\u00f1a, lo primero que har\u00eda ser\u00eda poner orden en unos horarios que consideraba responsables de las mayores debilidades econ\u00f3micas y morales del pa\u00eds. Afortunadamente para m\u00ed, parece que ahora podr\u00eda ser el momento de este cambio revolucionario, y sin tener que asumir tan altas responsabilidades.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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