<\/p>\n
Antes de responder a Javier Cercas, tengo que admitir un hecho. Cuando le\u00ed su libro m\u00e1s conocido Soldados de Salamina, no me gust\u00f3, pues, entre otras cosas, ten\u00eda una actitud hacia los que perdieron lo que se llama en Espa\u00f1a la Guerra Civil que, sin ser consciente de ello, era condescendiente hacia los que hab\u00edan perdido aquella guerra. Javier Cercas, hijo de los vencedores de aquel conflicto, indicaba que cuando el h\u00e9roe de su novela, un miliciano republicano, ten\u00eda delante del punto de mira de su fusil a un fascista (que result\u00f3 ser S\u00e1nchez Mazas, el dirigente de la Falange) decidi\u00f3 no apretar el gatillo y dejarlo vivo. De esta imaginaria situaci\u00f3n el autor quer\u00eda concluir que la reconciliaci\u00f3n entre lo que se llama los dos bandos de aquella guerra se hab\u00eda iniciado. Me alegr\u00f3 leer m\u00e1s tarde que el hijo real del soldado republicano le escribi\u00f3 a Cercas indicando que su padre nunca habr\u00eda actuado de esta manera, resultado de su coherencia en la lucha republicana contra el fascismo. (Ver mi art\u00edculo \u201cEl olvido hist\u00f3rico: causas y consecuencias\u201d, P\u00fablico.21.06.13)<\/p>\n
Pero Cercas contin\u00faa sin entender a las izquierdas republicanas. En su reciente art\u00edculo en El Pa\u00eds, \u201cDemocracia y derecho a decidir\u201d, 13.09.13, en el que muestra su rechazo al \u201cderecho a decidir\u201d por considerarlo antidemocr\u00e1tico, Cercas escribe que \u201cla izquierda en Catalunya (es de suponer que Cercas quiere decir las izquierdas) est\u00e1 atrapada en la telara\u00f1a ideol\u00f3gica que le ha tejido CiU \u2013de ah\u00ed que acepte el derecho a decidir-, cavando su propia tumba y minando la democracia\u201d. En esta frase, Cercas resume lo que es la sabidur\u00eda convencional en los f\u00f3rums medi\u00e1ticos y pol\u00edticos del pensamiento dominante reproducido predominantemente por los medios centrados en Madrid. Seg\u00fan este pensamiento dominante, el movimiento a favor del derecho a decidir ha sido generado y est\u00e1 instrumentalizado por CiU. Y ha adquirido tal fuerza que ha arrastrado a las izquierdas catalanas, que han tenido que sumarse (puede que a rega\u00f1adientes) a este movimiento, responsable de lo que Cercas llama \u201cunanimismo\u201d (t\u00e9rmino prestado de Pierre Vilar), es decir, un clima intelectual y medi\u00e1tico que excluye al que piense lo contrario.<\/p>\n
Tambi\u00e9n, y reproduciendo otro elemento de dicha sabidur\u00eda convencional, Cercas subraya que no existe el derecho a decidir sobre lo que uno quiere. Uno no tiene, por ejemplo, el derecho a decidir si paga o no impuestos. Tiene que pagarlos. As\u00ed lo manda la ley. Y la ley \u2013se\u00f1ala Cercas- es la Constituci\u00f3n, que no permite a Catalunya el derecho a decidir. Este argumento es el que constantemente se utiliza para indicar que la expresi\u00f3n de este derecho no es democr\u00e1tico, pues no es constitucional.<\/p>\n
Cercas -como tambi\u00e9n lo hace la sabidur\u00eda convencional- confunde varios hechos. Una cosa es la ley y otra es la democracia. Una persona tiene el derecho a no pagar impuestos si as\u00ed lo quiere. Lo que ocurre es que pagar\u00e1 un coste \u2013una sanci\u00f3n- por haber violado la ley. La desobediencia civil puede ser un acto democr\u00e1tico como lo demuestra la historia. Sin desobediencia civil, los negros en EEUU estar\u00edan todav\u00eda sentados en la parte trasera de los autobuses. Fue precisamente el movimiento pro derechos civiles en EEUU liderado por Martin Luther King el que caus\u00f3 un enorme mejoramiento de la democracia estadounidense a base de desobedecer las leyes antidemocr\u00e1ticas. Hoy existe un d\u00eda nacional en EEUU honrando a Martin Luther King. Y el Presidente de aquel pa\u00eds es un negro.<\/p>\n
Otra confusi\u00f3n de la sabidur\u00eda convencional, reproducida por\u00a0 Javier Cercas, es resultado de ignorar el contexto pol\u00edtico que determin\u00f3 la Constituci\u00f3n. Esta es la herramienta utilizada constantemente por los nacionalistas espa\u00f1olistas para monopolizar el significado, tanto de lo que es democracia como de lo que entienden por Espa\u00f1a. La Constituci\u00f3n se hizo en un contexto escasamente democr\u00e1tico, con un enorme desequilibrio de fuerzas entre los herederos del r\u00e9gimen dictatorial anterior, que controlaban los aparatos del Estado y la mayor\u00eda de medios de informaci\u00f3n, y las izquierdas, que lideraron las fuerzas democr\u00e1ticas y que acababan de salir de la clandestinidad. No era un pacto entre iguales. Era un proceso vigilado y supervisado por el Ej\u00e9rcito (heredero del Ej\u00e9rcito golpista) y por la Monarqu\u00eda (nombrada por al Dictador). Y las cl\u00e1usulas de la Constituci\u00f3n sobre la indivisibilidad de la naci\u00f3n (negando que hubiera varias naciones y adem\u00e1s que pudieran estar juntas voluntariamente), as\u00ed como asignando la responsabilidad del Ej\u00e9rcito en garantizar dicha indivisibilidad, fue impuesta por tales fuerzas profundamente antidemocr\u00e1ticas. Es obvio que la visi\u00f3n que traduce la Constituci\u00f3n es la visi\u00f3n del nacionalismo espa\u00f1olista (ver mi art\u00edculo \u201cEl nacionalismo espa\u00f1olista\u201d, Sistema. 07.10.12), que niega que el Estado espa\u00f1ol sea un Estado plurinacional, negando la existencia de otras naciones y, en consecuencia, forz\u00e1ndolas a todas ellas en un mismo molde, sin poder expresar su voluntad de pertenecer o no a ese Estado.<\/p>\n
El resultado de aquel dominio de las fuerzas conservadoras en el proceso de Transici\u00f3n de la dictadura a la democracia fue una democracia enormemente limitada en la que el Estado del Bienestar es de los m\u00e1s retrasados de la Uni\u00f3n Europea de los Quince (ver mi libro Bienestar Insuficiente. Democracia incompleta: sobre lo que no se habla en nuestro pa\u00eds) y en la que nunca se reconoci\u00f3\u00a0 la plurinacionalidad del Estado espa\u00f1ol, cosa reconocida (en la intimidad y nunca en p\u00fablico) por algunos protagonistas de aquel proceso. Y hoy estamos viendo las consecuencias de aquel dominio conservador. Espa\u00f1a contin\u00faa estando a la cola de la Europa Social (UE-15) en gasto p\u00fablico social, el Estado espa\u00f1ol contin\u00faa sin reconocer la plurinacionalidad de Espa\u00f1a, y el nacionalismo espa\u00f1olista est\u00e1 siendo cuestionado en las distintas naciones que constituyen Espa\u00f1a, con especial contundencia en Catalunya.<\/p>\n
La negaci\u00f3n de otra Espa\u00f1a<\/p>\n
Pero Cercas tambi\u00e9n ignora que hay otra visi\u00f3n de Espa\u00f1a que hist\u00f3ricamente las izquierdas republicanas hicieron suya (incluyendo las izquierdas espa\u00f1olas, tanto la socialista como la comunista), y que era la Espa\u00f1a constituida por las distintas naciones y pueblos de Espa\u00f1a que pudieran convivir en un mismo Estado. Esta visi\u00f3n de Espa\u00f1a no fue permitida por el Ej\u00e9rcito y de ah\u00ed la Constituci\u00f3n, que contin\u00faa siendo la herramienta de veto a tal posibilidad y que constantemente es utilizada por los nacionalistas espa\u00f1olistas (incluyendo los de izquierdas), monopolizando la definici\u00f3n de Espa\u00f1a, considerando anti Espa\u00f1a a aquellos que tienen una visi\u00f3n distinta. El PSOE renunci\u00f3 a aquella otra visi\u00f3n en el momento de la Transici\u00f3n, resultado de las presiones militares, hecho tambi\u00e9n reconocido en la intimidad por algunos de sus protagonistas.<\/p>\n
En Catalunya, todas las izquierdas, tanto hist\u00f3ricamente como ahora, demandaron otra visi\u00f3n de Espa\u00f1a que aceptara la especificidad de Catalunya como naci\u00f3n con su propia capacidad de decisi\u00f3n. Fue precisamente el PSUC el que lider\u00f3 la lucha por la autodeterminaci\u00f3n de Catalunya. Y fue Pasqual Maragall, como Presidente de Catalunya, el que inici\u00f3 el proceso de redefinir la relaci\u00f3n de Catalunya con el Estado espa\u00f1ol, proceso que fue interrumpido por el Tribunal Constitucional al se\u00f1alar que la Constituci\u00f3n no lo permit\u00eda.<\/p>\n
No es, pues, de extra\u00f1ar que aquellos que ten\u00edan otra visi\u00f3n de Espa\u00f1a y no se les deja desarrollar su Espa\u00f1a, terminen deseando salirse de ella. Pero para salirse de ella, es necesario comprobar qu\u00e9 es lo que la poblaci\u00f3n en Catalunya desea. Y de ah\u00ed la necesidad del refer\u00e9ndum, como m\u00e1xima expresi\u00f3n democr\u00e1tica. Cercas dice que deber\u00eda hacerse primero en la v\u00eda representativa, a trav\u00e9s de los representantes. El problema con esta v\u00eda, que no se ha descartado, es que la gente vota a un partido por muchas razones, mientras que en un refer\u00e9ndum se vota por la pregunta o preguntas directamente relacionadas con el tema. El problema no es refer\u00e9ndum o no, sino la pregunta que, en el caso de que sea la v\u00eda legal, tendr\u00e1 que pactarse con el gobierno central, que es la expresi\u00f3n m\u00e1xima de aquel nacionalismo espa\u00f1olista, el \u00fanico nacionalismo en Espa\u00f1a que no se define como nacionalismo.<\/p>\n
El gobierno catal\u00e1n de CiU no dirige la movilizaci\u00f3n popular, movilizaci\u00f3n causada precisamente por la resistencia a haber permitido una redefinici\u00f3n de Espa\u00f1a, expresada en el Estatuto iniciado por Maragall y, tras ser cepillado por las Cortes, refrendado por el pueblo de Catalunya. Hoy la alternativa al independentismo en Catalunya ser\u00eda el desarrollo de una Segunda Transici\u00f3n en Espa\u00f1a hacia una democracia m\u00e1s justa, m\u00e1s social y plurinacional. Pero el drama para aquellos que en Catalunya desean una alternativa al independentismo es que no hay voces en los dos partidos mayoritarios (ni en el PP, m\u00e1ximo exponente de la visi\u00f3n espa\u00f1olista, ni en el PSOE, donde las sensibilidades espa\u00f1olistas, que se adaptaron oportun\u00edsticamente a las estructuras de aquel Estado, abandonaron\u00a0 cualquier intento de establecer otra Espa\u00f1a que no sea una ligera moderaci\u00f3n de la actual). Solo Izquierda Unida ha tenido la coherencia y valent\u00eda de abrir la puerta a esta posibilidad. Las movilizaciones populares a lo largo del territorio espa\u00f1ol mostrando un hartazgo hacia este Estado espa\u00f1ol injusto, corrupto, heredero del Estado anterior, son, en realidad, unos grandes aliadas de esta redefinici\u00f3n de Espa\u00f1a, exigiendo un cambio profundo de Espa\u00f1a, en que el poder de decidir a trav\u00e9s de refer\u00e9ndums permita la expansi\u00f3n del significado de democracia a todos los niveles del Estado. Oponerse a ello continuar\u00e1 radicalizando unas generaciones j\u00f3venes que ni votaron la Constituci\u00f3n ni tampoco se encuentran c\u00f3modas en ella. En este punto, hay amplio acuerdo a los dos lados del Ebro.<\/p>\n
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