<\/p>\n
El 27 de octubre de\u00a0 1561, hace 552 a\u00f1os, el o\u00f1atiarra Lope de Aguirre fue fusilado por su propia gente, decapitado y descuartizado. Atr\u00e1s quedaba una vida azarosa, dura, de ambici\u00f3n, aventura y conquista, de sue\u00f1o dorado y fracaso; y a su muerte se cre\u00f3\u00a0 una\u00a0 de leyenda de cine y cuento, de novela fant\u00e1stica, de tergiversaci\u00f3n e inter\u00e9s pagado. Se recurri\u00f3 a la irracionalidad, dej\u00e1ndose llevar por el impulso propio y huyendo de la realidad de la \u00e9poca y del personaje. Y Lope de Aguirre es zarandeado por la posteridad a voluntad de la pluma del escribiente de turno, seg\u00fan su inter\u00e9s o el del c\u00edrculo de lectores al que va destinado el libro o gui\u00f3n. Y as\u00ed \u201cel vasco Segundo de Ispizua convierte a Aguirre en m\u00e1rtir de la independencia en una situaci\u00f3n en la que \u00e9l y sus paisanos se sienten v\u00edctimas de una colonizaci\u00f3n interna en Espa\u00f1a, o el padre jesuita espa\u00f1ol, Constantino Bayle, le califica de bolchevique en v\u00edsperas de la II Republica espa\u00f1ola\u201d.<\/p>\n
Lope de Aguirre poco antes de ser fusilado, en 1561, metido ya en una situaci\u00f3n sin salida, traicionado por los suyos y acorralado por\u00a0 las tropas leales a la corona de Espa\u00f1a, escribe desde la Valencia de Venezuela una carta al entonces emperador del mundo, a Felipe II, en donde trat\u00e1ndole de t\u00fa le echa en cara su crueldad y su desagradecimiento ante los servicios prestador por \u00e9l a la corona en la conquista. \u201cY mientras los aut\u00e9nticos conquistadores de estas tierras no sean premiados niega a la corona espa\u00f1ola el derecho a sacar provecho de ellos, puesto que all\u00ed nada ha arriesgado \u00e9l. Se desliga de Espa\u00f1a y le declara la guerra\u201d.<\/p>\n
Y este conquistador, que se rebela y reniega de su rey, Felipe II, a quien le tacha de ser peor que Lucifer y menos cre\u00edble que Mart\u00edn Lutero, dependiendo de la pluma que se preste o del gui\u00f3n elegido\u00a0 a su capricho por el director de turno, es convertido o en el primer m\u00e1rtir de la independencia de Am\u00e9rica, en el abanderado de tendencias igualitarias, en defensor de todas la razas o en arquetipo del represor espa\u00f1ol odiado, que mata por matar, prototipo de crueldad y represor de los indios\u201d.<\/p>\n
Durante siglos se ha presentado a Aguirre como el arquetipo de la maldad, la descripci\u00f3n que ofreci\u00f3 el cl\u00e9rigo Juan de Castellanos en 1589 no sufri\u00f3 grandes mutaciones:<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abEl era de peque\u00f1a compostura<\/p>\n
Gran cabeza, grand\u00edsima viveza,<\/p>\n
Pero jam\u00e1s perversa criatura<\/p>\n
Que de raz\u00f3n form\u00f3 naturaleza:<\/p>\n
Todo cautelas, todo maldad pura,<\/p>\n
Sin mezcla de virtud ni de nobleza;<\/p>\n
Sus palabras, sus tratos, su gobierno<\/p>\n
Eran a semejanza del infierno.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Charlatancillo y algo rehecho,<\/p>\n
Sin un olor de buenas propiedades.<\/p>\n
La cosa m\u00e1s sin ser y sin provecho<\/p>\n
Que conocieron todas las edades:<\/p>\n
Pero nunca jam\u00e1s se vio pecho<\/p>\n
Lleno de tan enormes crueldades\u00bb.<\/p>\n
Y esta tendencia muy humana, pero por primaria, vaga y tendenciosa muy injusta con el personaje y desgajada de la \u00e9poca y su contexto, aflora de nuevo en nuestros d\u00edas en una novela, en \u201cLa serpiente sin ojos\u201d del colombiano William Ospina, y en un gui\u00f3n largamente anunciado sobre Lope de Aguirre si bien poco definido s\u00ed apuntado por el director de cine Amig\u00f3 y el pol\u00edtico Jes\u00fas Egiguren.<\/p>\n
La catedr\u00e1tica alemana Ingrid Galster, tras larga investigaci\u00f3n, nos ha ofrecido con su tesis a c\u00e1tedra convertido en libro: \u201cLope de Aguirre o La posteridad arnbitraria\u201d, el trabajo m\u00e1s esclarecedor, luminoso detallado y ajustado\u00a0 sobre la figura de este gipuzkoano. Libro que se convierte en imprescindible en la mesa de todo aquel que hoy se adentre en el estudio del personaje hist\u00f3rico y trate de evitar de nuevo posteridades arbitrarias.<\/p>\n
Ingrid Galster<\/strong> nos advierte a modo de conclusi\u00f3n:<\/p>\n L\u00f3pez de Aguirre es opresor y oprimido, cuando se le priva de esa doble vertiente se lo mitologiza en uno u otro sentido. El privarle de esa complejidad se debe a la utilizaci\u00f3n de su figura y de la historia, a la manipulaci\u00f3n, al convertirle en enemigo o en figura de identificaci\u00f3n, en monstruo o libertador. Se erradica lo hist\u00f3rico y en la descripci\u00f3n de la figura cobra peso el destinatario: se presenta a un Lope de Aguirre a la carta, dependiendo del autor y el destinatario.<\/p>\n Dice la autora: A nuestro parecer son sobre todo dos rasgos decisivos y contradictorios incorporados por la figura lo que la volvieron justamente interesante para la pol\u00e9mica entre latinoamericanos y vascos, por un lado, y espa\u00f1oles por el otro y que provocaron el debate en la primera mitad del siglo XX, antes de que en la segunda mitad surgiera una nueva moda de Aguirre, que se nutr\u00eda de la misma contradicci\u00f3n: la simultaneidad, inherente de todo individuo pero remarcada especialmente en la figura del rebelde vasco, de las condiciones de v\u00edctima y victimario, que se muestra en el hecho de que se rebel\u00f3 hasta el extremo contra la injusticia sufrida pero, al mismo tiempo y a su vez, practic\u00f3 la injusticia tanto contra los espa\u00f1oles, que fueron obst\u00e1culo para sus fines, como contra nativos, esos \u201cbienes\u201d alrededor de los cuales se encend\u00eda la lucha por la distribuci\u00f3n\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El 27 de octubre de\u00a0 1561, hace 552 a\u00f1os, el o\u00f1atiarra Lope de Aguirre fue fusilado por su propia gente, decapitado y descuartizado. Atr\u00e1s quedaba una vida azarosa, dura, de ambici\u00f3n, aventura y conquista, de sue\u00f1o dorado y fracaso; y a su muerte se cre\u00f3\u00a0 una\u00a0 de leyenda de cine y cuento, de novela fant\u00e1stica, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-29397","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n