<\/p>\n
Clandestinos<\/p>\n
Joan B. Culla i Clar\u00e0<\/p>\n
El Pa\u00eds<\/p>\n
El relato es m\u00e1s o menos como sigue: en Catalu\u00f1a impera un \u201cpensamiento \u00fanico\u201d \u2014los m\u00e1s finos hablan de \u201ctotalitarismo soft\u201d, o de \u201cespiral del silencio\u201d\u2014 bajo cuyos efectos asfixiantes todas las voces que no jalean la independencia han sido exclu\u00eddas del debate p\u00fablico y de los espacios de opini\u00f3n, debate y \u00e1mbitos que constituyen a d\u00eda de hoy un monocultivo secesionista.<\/p>\n
Esta narrativa no tiene nada de cierta ni de nueva. Para comprobar su absoluta falsedad, basta asomarse cualquier ma\u00f1ana a un quiosco: sobre los nueve diarios generalistas entre los que un lector catal\u00e1n puede escoger, apenas dos \u2014y no precisamente los de mayor difusi\u00f3n\u2014 apuestan de forma clara por el soberanismo; la l\u00ednea informativa, editorial y de opini\u00f3n de otros cuatro es de un espa\u00f1olismo integ\u00e9rrimo; y los tres restantes cultivan equilibrios variables, aunque de n\u00edtida decantaci\u00f3n unionista. No es menor la pluralidad ideol\u00f3gica de una oferta radiof\u00f3nica y televisiva p\u00fablica y privada, que incluye, como es natural, los medios de alcance estatal.<\/p>\n
Por otra parte, el mito de la \u201cdictadura catalana\u201d es viejo; de hecho, y s\u00f3lo sustituyendo \u201cindependentismo\u201d por \u201cnacionalismo\u201d, se arrastra desde los tiempos de Pujol, aunque ha experimentado \u00faltimamente interesantes evoluciones. Patrimonio a\u00f1os atr\u00e1s de la llamada \u201cBrunete medi\u00e1tica\u201d, del columnismo m\u00e1s recalcitrante, se ha extendido cual mancha de aceite hasta los opinadores de perfil soi-disant progresista, intuyo que como clave explicativa de lo que les parece inexplicable: el crecimiento fulgurante de los catalanes partidarios del divorcio. O est\u00e1n intoxicados y manipulados\u2026 o, de lo contrario, la Espa\u00f1a del PSOE deber\u00eda hacer una profunda, severa autocr\u00edtica. Y, claro, eso siempre da pereza.<\/p>\n
En todo caso, la cantilena del \u201cpensamiento \u00fanico\u201d impuesto a los catalanes ha dado estos d\u00edas un salto cualitativo: se ha convertido en doctrina del Gobierno Rajoy. Fue conmovedor escuchar al presidente, el otro martes, decir en sede parlamentaria que, en Catalu\u00f1a, \u201cla gente tiene derecho a escuchar otras verdades diferentes de las oficiales\u201d. Lo dijo como si \u00e9l fuese un activista de Greenpeace encarcelado por Putin, y no el m\u00e1ximo representante del oficialismo y del poder de coerci\u00f3n del Estado (o sea, nuestro Putin), ni dispusiera de variados instrumentos para hacer llegar el discurso y la voluntad gubernamentales a todos los rincones del territorio espa\u00f1ol.<\/p>\n
Una vez situados en esta din\u00e1mica de subversi\u00f3n de la realidad, PP y Gobierno se han adentrado r\u00e1pidamente por ella. Alicia S\u00e1nchez-Camacho y sus correligionarios trataron, en los d\u00edas previos al 12 de octubre, de infundir a la convocatoria de la plaza de Catalunya una aureola resistencial, de disidencia, casi de salida de la clandestinidad: \u201cHay que romper el silencio\u201d, \u201clos convocantes no gozan de subvenciones ni de apoyo institucional\u201d, lament\u00f3 la de Blanes\u2026<\/p>\n
\u00bfNo? En todo caso la concentraci\u00f3n no fue publicitada mediante octavillas impresas a ciclostil, sino con caros anuncios de prensa a toda p\u00e1gina. Ni el encuentro de do\u00f1a Alicia con representantes de las casas regionales tuvo lugar en ninguna catacumba, sino en un agradable restaurante y ante las c\u00e1maras citadas al efecto. En fin, la vicepresidenta S\u00e1enz de Santamar\u00eda tuvo la desfachatez, la v\u00edspera del 12-O, de pedir para la concentraci\u00f3n barcelonesa \u201crespeto y sensatez\u201d, como si la cita de Som Catalunya, Somos Espa\u00f1a fuese a tener lugar en la Guinea de Teodoro Obiang.<\/p>\n
Desde luego que hubo respeto y sensatez. Por parte de todos. Pero la impostura ha fallado por demasiado inveros\u00edmil. Porque no hay en Catalu\u00f1a ni millones ni cientos de miles de ciudadanos que se sientan oprimidos o maltratados bajo el soberanismo. Porque es muy dif\u00edcil hacer pasar a S\u00e1nchez-Camacho por una perseguida a causa de sus ideas pol\u00edticas \u2014si acaso, perseguida por los l\u00edos de La Camarga\u2014, y al PP catal\u00e1n por un partido inerme, apenas tolerado, con Mar\u00eda de los Llanos de Luna oculta en una buhardilla, d\u00e1ndole a la vietnamita y temiendo la irrupci\u00f3n de los Mossos a detenerla\u2026 Se nota mucho que esta gente no tiene ni idea de lo que era la clandestinidad.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El unionismo imposible<\/p>\n
Melcior Comes<\/p>\n
A estas alturas, lo que llamamos tan pomposamente el conflicto Catalu\u00f1a-Espa\u00f1a pasa por una fase m\u00e1s bien grotesca, que no hace m\u00e1s que agrandar las diferencias entre uno y otro pa\u00eds. Todo lo que a grandes rasgos podemos identificar como unionismo tiene m\u00e1s bien que ver con actitudes excluyentes y perdonavidas que con cualquier otro conjunto de opciones democr\u00e1ticas, que razonablemente podr\u00edan empatar con las razones del independentismo.<\/p>\n
No dudo que haya un independentismo exagerado y radical, tambi\u00e9n baboso y mordedor, pero a d\u00eda de hoy este independentismo es residual y de cuatro pintadas de madrugada, de cuatro jovenzuelos-, mientras que por otra parte el unionismo est\u00e1 siendo dominado, en su centro, por las actitudes radicales y exageradas, que hacen muy poco bien a su causa y agrandan a\u00fan m\u00e1s la fisura que podr\u00eda asentar lo que llamamos di\u00e1logo. Un di\u00e1logo que acabar\u00e1 siendo necesario un d\u00eda u otro, porque sin negociaci\u00f3n ser\u00e1 tambi\u00e9n imposible una eventual salida ordenada de Espa\u00f1a.<\/p>\n
El pasado d\u00eda 12 se vio la fuerza de este unionismo: fracas\u00f3 descaradamente, pero en lugar de admitirlo y cuestionar qu\u00e9 se ha hecho mal, siguen sacando pecho y pintando escenarios de apocalipsis soberanista, dentro de los cuales se sienten salvadores y legitimados por las leyes.<\/p>\n
El unionismo tiene un problema no s\u00f3lo de cifras -en las encuestas, en el Parlamento, en las plazas… – sino tambi\u00e9n un problema de liderazgo y de actitud, de talante y de la m\u00e1s banal inteligencia pol\u00edtica. A d\u00eda de hoy, el unionismo ya necesita una mezcla de Lincoln y Sri Aurobindo, de Kennedy y Son Goku -es decir, firmeza y grandeza de miras, voluntad de perd\u00f3n, replanteamiento del modelo y de la historia de este modelo de exclusi\u00f3n espa\u00f1olista que tiene 500 a\u00f1os… -, pero todo lo que se saca de la manga son fantasmas y palabrotas salvajes, amenazas y discursos irracionales y de subidos decibelios, que acaban diciendo que todo es ‘imposible’, cuando resulta que nada hay m\u00e1s posible ni probable dentro de la historia de todos los cinco continentes que la aparici\u00f3n de nuevos estados por una u otra raz\u00f3n. Quiz\u00e1s no hay un ‘imposible’ m\u00e1s factible que \u00e9ste en el largo listado absurdo de cosas imposibles…<\/p>\n
Si fueran m\u00ednimamente inteligentes, pol\u00edticamente hablando, se dar\u00edan cuenta de que en primer lugar la amenaza para la unidad de Espa\u00f1a no es el presidente Mas ni siquiera Oriol Junqueras ni cualquier l\u00edder parlamentario soberanista… Los principales obst\u00e1culos para la reconciliaci\u00f3n de los pueblos catal\u00e1n y espa\u00f1ol son Aznar, los ministros Margallo y Wert, Rosa D\u00edez, los barones socialistas como Belloch o Bono, el popular Monago etc. Y todos los que desde la izquierda unionista -tambi\u00e9n catalana: PSC- callan m\u00e1s que hablan, atizan m\u00e1s que corrigen, tiran sal en las heridas m\u00e1s que buscar una cura sentimental.<\/p>\n
Los se\u00f1oritos de Ciudadanos con sus trajes de hilo resplandeciente y su ret\u00f3rica de hijo de Guardia Civil tambi\u00e9n dinamitan m\u00e1s que seducen, sobre todo ahora que el debate est\u00e1 en el centro pol\u00edtico, all\u00ed donde s\u00f3lo puede entrar con moderaci\u00f3n y maneras refinadas. Yo conozco mucha gente que hasta hace dos o tres a\u00f1os eran unionistas -PSC gen\u00e9tico-, y que han desertado ahora que han visto que sus l\u00edderes son compa\u00f1eros de consignas de este tipo de golfos, o pardillos que no saben liderar ni en la mesa de su casa: \u00bfc\u00f3mo no deber\u00edan ahora de decantarse hacia el soberanismo ERC o de Iniciativa, cuando al otro lado se encuentran con estos compa\u00f1eros de viaje? (Convergencia remontar\u00e1 en las encuestas cuando empiece a mostrar unos presupuestos al alza: bastar\u00e1 abrir dos salas de urgencias y adelgazar dos aulas y la buena gente preocupada volver\u00e1 a abrir los ojos: recordar\u00e1n de repente que los convergentes no son un conjunto de neoliberales a sueldo de las multinacionales, sino que ellos mismos crearon los servicios que luego no les ha quedado m\u00e1s remedio que reducir).<\/p>\n
Pol\u00edticos unionistas que no han sabido nunca hacer pol\u00edtica en tiempos normales -todo eran codazos y mentirijillas demag\u00f3gicas-: \u00bfc\u00f3mo quieren ahora ser los l\u00edderes de unas propuestas que piden grandeza de miras y un refinad\u00edsimo tacto pol\u00edtico? El soberanismo no s\u00f3lo apela a un principio democr\u00e1tico y liberal insoslayable sino que le acompa\u00f1a un talante que liga m\u00e1s con el fondo sentimental del pa\u00eds, con la tradici\u00f3n de moderaci\u00f3n y templanza que caracteriza a un pueblo que est\u00e1 cansado de dejarse enga\u00f1ar por pillos de poca monta, de sentirse poco reconocido y encima mordido en lo que tiene de m\u00e1s vertebral: la lengua y la cultura.<\/p>\n
Si el unionismo no empieza a limpiar y a moderarse -y a sacudirse las pulgas con esv\u00e1stica o pajarraco franquista- es imposible que detenga el independentismo, por mucho que pueda retrasar el proceso suspendiendo la autonom\u00eda (hip\u00f3tesis que llevamos avanzando desde esta tribuna desde hace m\u00e1s de un a\u00f1o), o impresionando a la ciudadan\u00eda con demostraciones de ahogo econ\u00f3mico o boicots europe\u00edstas.<\/p>\n
El baile de bastones que podemos esperar ser\u00e1 digno de ver -2014: a\u00f1o sin consulta, y sin Generalitat; la suspender\u00e1n con nota baja: insisto-. Todo \u00e9sto ya est\u00e1 anunciado en la acidez de algunas salivas, en la calidad del planchado de algunas americanas o con el desprecio hacia el presidente Companys y su asesinato.<\/p>\n
Independizarse del fanatismo no es de fan\u00e1ticos: se llama salud democr\u00e1tica. Caminamos hacia una democracia de mejor calidad.<\/p>\n
EL SINGULAR DIGITAL<\/p>\n
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Tres siglos atr\u00e1s<\/p>\n
Juan-Jos\u00e9 L\u00f3pez Burniol<\/p>\n
La Vanguardia<\/p>\n
El mundo moderno est\u00e1 indisolublemente unido a la Ilustraci\u00f3n, al \u201csiglo filos\u00f3fico\u201d. Las consecuencias del humanismo y de la Reforma protestante, con ser grandes, hab\u00edan logrado debilitar, pero no destruir, el valor normativo de la tradici\u00f3n. En general, los pueblos de la vieja Europa segu\u00edan rigi\u00e9ndose por los ideales cristianos y por las formas sociales heredadas. Tan s\u00f3lo la irrupci\u00f3n de la Ilustraci\u00f3n cambi\u00f3 esta realidad. Fue la Ilustraci\u00f3n la que introdujo las ideas de que el fin del hombre es la felicidad en este mundo y no la salvaci\u00f3n en el otro, de que el hombre debe regir su vida por la raz\u00f3n y no por la tradici\u00f3n, y de que todos los hombres son iguales y tienen id\u00e9nticos derechos. Este cambio sustancial se gest\u00f3 en el siglo XVIII, gracias en buena parte al que se ha llamado el \u201cprimer partido de Francia\u201d, es decir, el partido intelectual. \u00c9ste era el \u00fanico bloque cohesionado en medio de una sociedad en la que la monarqu\u00eda se debilitaba desde la muerte del Rey Sol, la legitimidad de la aristocracia se marchitaba cada d\u00eda m\u00e1s, y la Iglesia estaba dividida por el enfrentamiento creciente entre el alto y el bajo clero. A este partido correspond\u00eda destruir \u2013en palabras de Voltaire\u2013 \u201clos prejuicios de que la sociedad est\u00e1 infectada\u201d.<\/p>\n
Se ha fechado hacia 1748 la aparici\u00f3n del partido de los intelectuales, con la publicaci\u00f3n este a\u00f1o de L\u2019esprit des lois, de Montesquieu, seguida \u2013en 1749\u2013 por la de Lettre sur les aveugles \u00e0 l\u2019usage de ceux qui voient, de Diderot. Y fue precisamente Denis Diderot la figura axial de este grupo y de esta \u00e9poca. Voltaire le aventaj\u00f3 en fama entonces y durante mucho tiempo, pero lentamente se ha ido imponiendo la magnitud del genio de Diderot. Nacido en la Champa\u00f1a hace tres siglos (5 de octubre de 1713) e hijo de un cuchillero acomodado, complet\u00f3 su educaci\u00f3n en Par\u00eds con los jesuitas y, abandonada pronto su inicial vocaci\u00f3n, tuvo que abrirse camino dando lecciones de matem\u00e1ticas y traduciendo libros ingleses. Y ah\u00ed lleg\u00f3 la ocasi\u00f3n de su vida. Recibido el encargo de traducir la Chamber\u2019s Encyclopedia, alumbr\u00f3 la idea de una empresa que ocupar\u00eda veintis\u00e9is a\u00f1os de su vida. A impulso suyo, el editor Le Breton decidi\u00f3, en lugar de traducir la enciclopedia inglesa, publicar una obra nueva, escrita \u201cpor una compa\u00f1\u00eda de hombres de letras\u201d, cuyo t\u00edtulo revelaba su alcance: Encyclop\u00e9die ou Dictionnaire raisonn\u00e9 des sciences, des arts et des m\u00e9tiers.<\/p>\n
Es f\u00e1cil imaginar que una tal variedad de temas ofrec\u00eda ocasiones constantes para apuntar ideas avanzadas. Pero cuesta m\u00e1s admitir la facilidad con que Diderot \u2013que cont\u00f3 desde el principio con la colaboraci\u00f3n capital del matem\u00e1tico D\u2019Alambert\u2013 encontr\u00f3 a la multitud de colaboradores necesarios para una empresa de tal intenci\u00f3n revolucionaria y tama\u00f1a magnitud. S\u00f3lo fue posible porque la sociedad francesa estaba ya madura para el cambio que la Enciclopedia anunciaba. Hab\u00eda un p\u00fablico listo para recibir doctrinas contrarias a la tradici\u00f3n y a la ortodoxia. La Enciclopedia tuvo pronto 3.000 suscriptores y, cuando se public\u00f3 el volumen quinto, ten\u00eda 4.000. Un pensamiento nuevo jam\u00e1s recibe esta acogida. Y pronto tambi\u00e9n fue confirmada su trascendencia por una cerrada oposici\u00f3n: \u201cLa corte bajo la gu\u00eda de madame de Pompadour (\u2026), la Sorbona y el Parlamento, obispos y dramaturgos \u2013escribe Jacques Barzun\u2013 apretaron sus filas en una campa\u00f1a mezcla de rid\u00edculo y fulminaci\u00f3n. Los antiguos enemigos (jesuitas y jansenistas) por una vez se unieron para atacar la obra blasfema\u201d. Pero la suerte estaba echada: el Antiguo R\u00e9gimen empezaba a sentir la p\u00e9rdida de aliento t\u00edpica de los per\u00edodos de decadencia, puesta de manifiesto en la ambivalencia de la autoridad ante lo que sab\u00eda que era franca subversi\u00f3n.<\/p>\n
Diderot dedic\u00f3 buena parte de su vida a la Enciclopedia, pero dej\u00f3 tambi\u00e9n una nutrida obra en la que formula una cr\u00edtica mordaz de la sociedad de su tiempo, a la que describi\u00f3 como v\u00edctima de la hipocres\u00eda y sometida a la tiran\u00eda religiosa y pol\u00edtica, lo que le llev\u00f3 a la c\u00e1rcel. No fue un fil\u00f3sofo sistem\u00e1tico pero s\u00ed innovador, evolucionando desde un racionalismo inicial al materialismo de su ocaso. Cr\u00edtico art\u00edstico y literario sagaz, fue el fil\u00f3sofo que llev\u00f3 hasta m\u00e1s lejos su contacto con los poderosos, concretamente con Catalina de Rusia. Residi\u00f3 un tiempo en San Petersburgo y es sabido que la emperatriz dedic\u00f3 m\u00e1s de un centenar de horas a discutir con \u00e9l. Quiz\u00e1 hubo un momento en que Diderot se vio a s\u00ed mismo como \u201cun especulador al que se le pasa por la cabeza regentar un gran imperio\u201d, pero \u2013l\u00facido como era\u2013 pronto advirti\u00f3 que su influencia era nula en las grandes decisiones y que se hab\u00eda dejado embaucar por las apariencias. Es el sino de los intelectuales, que siempre se creen que son m\u00e1s de lo que son y olvidan que su funci\u00f3n no es tomar decisiones, sino crear estados de opini\u00f3n contra corriente y formular cr\u00edticas al poder constituido. El intelectual que no obra as\u00ed no es tal; es un triste lacayo, aunque le arrojen migajas de poder.<\/p>\n
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ARA<\/p>\n
Siete notas del independentismo catal\u00e1n actual<\/p>\n
HILARI RAGUER<\/p>\n
Es un hecho que cada nueva encuesta revela un aumento del independentismo en Catalu\u00f1a. Si alguien se hac\u00eda la ilusi\u00f3n de que ser\u00eda una llamarada pasajera, ya se habr\u00e1 desenga\u00f1ado. Pero, aparte del hecho cuantitativo, vale la pena darse cuenta del cambio cualitativo que se est\u00e1 produciendo. Podr\u00edamos caracterizarlo por las siete notas siguientes.<\/p>\n
Primera: ya no se tiene miedo de proclamarse independentista. Despu\u00e9s de tres siglos de dur\u00edsima represi\u00f3n, no os\u00e1bamos decir en p\u00fablico lo que en el fondo sent\u00edamos y quer\u00edamos. Sufr\u00edamos de lo que el profesor Mu\u00f1oz Espinalt, fin\u00edsimo analista de nuestra personalidad colectiva, llamaba \u00abel s\u00edndrome de perro apaleado\u00bb. El perro apaleado no se vuelve cuando lo maltratan, se acurruca, y si despu\u00e9s de la paliza el due\u00f1o le da un mendrugo de pan, menea la cola contento y agradecido. Un caso destacable es el de Jaume Balmes, que en algunos escritos \u00edntimos se revela nacionalista, pero escribiendo de cara a Madrid no va m\u00e1s all\u00e1 de un moderado \u00bb provincialismo \u00ab. Pero los espa\u00f1oles no creen a los que, para hacerse perdonar su condici\u00f3n de catalanes, extreman las manifestaciones de espa\u00f1olismo, y los desprecian como cobardes. En cambio, si hablamos sin rodeos, no les gusta, pero nos toman en serio. En su relato del pacto de San Sebasti\u00e1n, dec\u00eda Carrasco i Formiguera: \u00abHablamos claro y catal\u00e1n y este fue nuestro \u00e9xito\u00bb. Y cuando defendi\u00f3 en las Cortes la integridad del Estatuto de N\u00faria, el m\u00e1s feroz de los anticatalanes, Royo Villanova, exclam\u00f3: \u00abEste se\u00f1or dice aqu\u00ed lo mismo que en Catalu\u00f1a; tiene esta ventaja\u00bb.<\/p>\n
Segunda: vemos factible la independencia en un futuro no muy lejano. Una reacci\u00f3n muy frecuente, cuando se planteaba la cuesti\u00f3n de la independencia, era \u00ab\u00a1Qu\u00e9 m\u00e1s quisiera!\u00bb, Pero lo dej\u00e1bamos correr como un sue\u00f1o imposible. Somos conscientes de que no ser\u00e1 f\u00e1cil, pero creemos que lo lograremos. Por diversas causas, sobre todo internacionales, ahora creemos que no nos lo podr\u00e1n impedir. Nadie nos lo dar\u00e1 hecho y amasado, pero desde el exterior aceptar\u00e1n el hecho. Alguien me preguntaba por la posici\u00f3n del Vaticano. El Magisterio de la Iglesia es clar\u00edsimo, en favor de la libertad de las naciones, pero la diplomacia vaticana suele ce\u00f1irse a los hechos consumados. Recuerdo que, all\u00e1 en los a\u00f1os cincuenta, cuando los j\u00f3venes del Grupo Torras i Bages dec\u00edamos al abad Escarr\u00e9 que la Santa Sede deber\u00eda reconocer la nacionalidad catalana, \u00e9l nos respond\u00eda: \u00ab\u00a1S\u00ed, id a la plaza de Catalu\u00f1a y proclamad la independencia, y si no se te echan encima la Guardia Civil, el Vaticano ya os reconocer\u00e1!\u00bb<\/p>\n
Tercera: a las razones tradicionales de car\u00e1cter hist\u00f3rico y sentimental se ha a\u00f1adido \u00faltimamente la motivaci\u00f3n econ\u00f3mica. No nos creemos lo que nos repiten desde Espa\u00f1a, que una Catalu\u00f1a independiente se arruinar\u00eda, sino que somos conscientes del expolio fiscal, y cuando nos dicen, como una coartada, que ahora lo m\u00e1s urgente es salir de la crisis, respondemos que la podremos afrontar mucho mejor nosotros solos.<\/p>\n
Cuarta: a esta motivaci\u00f3n econ\u00f3mica son especialmente sensibles muchos inmigrantes, o hijos de inmigrantes, peninsulares o de ultramar, que se suman a los independentistas aut\u00f3ctonos. Esta es una de las razones del aumento constante de independentistas. Es un hecho nuevo muy importante, que est\u00e1 produciendo una cambio que puede resultar decisivo, la incorporaci\u00f3n al proceso independentista de muchos castellanohablantes.<\/p>\n
Quinta: no se trata ya de un sentimiento visceral, impulsivo, sino que vemos gran cantidad de personas competentes en derecho constitucional, derecho internacional, econom\u00eda, finanzas nacionales e internacionales, etc., que tienen muy bien estudiados los aspectos pr\u00e1cticos de la marcha hacia a la independencia, y calculan los obst\u00e1culos que encontraremos y la ruta a seguir. El ejemplo del Consejo Asesor, el CATN, y de su riguroso informe es muy contundente.<\/p>\n
Sexta: es opini\u00f3n generalizada que a Espa\u00f1a ya se le ha hecho tarde para ofrecer soluciones transaccionales, tales como mejoras del trato fiscal o reformas constitucionales, que algunos, desde Madrid o tambi\u00e9n desde Barcelona, sugieren, porque de lo contrario lo ven perdido. Predomina entre los catalanes la convicci\u00f3n de que la soluci\u00f3n debe ser m\u00e1s radical, y que, adem\u00e1s, ya no nos lo podr\u00edamos creer.<\/p>\n
Y s\u00e9ptima: numerosos indicios hacen pensar que los pol\u00edticos espa\u00f1oles se dan cuenta de estas seis caracter\u00edsticas, y hasta las ven tanto o m\u00e1s claras que nosotros. De ello fue un buen ejemplo el incidente producido a ra\u00edz de la pitada del himno espa\u00f1ol en la inauguraci\u00f3n de los Campeonatos Mundiales de nataci\u00f3n. Ya es un caso que no osaran enviar a presidir el acto ni al rey, ni a nadie de su familia, ni al jefe del gobierno, Rajoy, ni a ninguna otra autoridad espa\u00f1ola. El se\u00f1or Gafo, un antiguo embajador, director de protocolo de la Presidencia del gobierno central y desde septiembre pasado n\u00famero dos de la organizaci\u00f3n denominada Marca Espa\u00f1a, tuvo un arrebato y escribi\u00f3 un tuit con aquel insulto cl\u00e1sico y t\u00f3pico, el del Galinsoga. Hasta aqu\u00ed, normal: no paran de dec\u00edrnoslo. La novedad es que desde el gobierno no s\u00f3lo no se formul\u00f3 ninguna cr\u00edtica a la pitada del himno, sino que el ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperaci\u00f3n, responsable principal de Marca Espa\u00f1a, destituy\u00f3 fulminantemente al se\u00f1or Gafo y declar\u00f3 que su mensaje era \u00abintolerable y contrario al esp\u00edritu de la Marca Espa\u00f1a, que ampara a todas las regiones y nacionalidades espa\u00f1olas\u00bb, y por si fuera poco el cesado tuvo que emitir repetidos mensajes en los que ped\u00eda perd\u00f3n y aseguraba que no tiene nada contra Catalu\u00f1a ni contra los catalanes. Es tambi\u00e9n muy significativo que el ministro Wert no haya insistido en su bravata de espa\u00f1olizar Catalu\u00f1a (lo que supon\u00eda reconocer que Catalu\u00f1a no es espa\u00f1ola), ni la virreina Llanos de Luna en sus batallitas. Ven que la situaci\u00f3n es extremadamente delicada y que no conviene echar m\u00e1s le\u00f1a al fuego.<\/p>\n
Todas estas siete notas se pusieron de manifiesto en la cadena humana del pasado Once de Septiembre.<\/p>\n
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<\/strong><\/p>\n El pas en fals<\/strong><\/p>\n Vicent Partal<\/p>\n Ahir Duran al congr\u00e9s espanyol –qui ho havia de dir!– va avisar de la possibilitat que Catalunya proclam\u00e0s unilateralment la independ\u00e8ncia. Va ser respost amb una enorme duresa pel ministre Montoro. No ho va arribar a dir, per\u00f2 va insinuar clarament all\u00f2 que Pilar Rahola ja havia anunciat en una entrevista de VilaWeb molt comentada, que vam publicar dilluns: que ens suspendran l’autonomia. El debat, doncs, sembla que pren cos i anuncia all\u00f2 que podria ser el nus gordi\u00e0 del proc\u00e9s independentista, una decisi\u00f3 que si el govern espanyol s’atreveix a prendre ser\u00e0 el pas en fals definitiu.<\/p>\n Imaginem-nos-ho. Imaginem-nos que el govern espanyol anul\u00b7la l’autonomia. Legalment \u00e9s molt discutible que ho puga fer. L’article 155 de la constituci\u00f3 espanyola no en diu res i qualsevol decisi\u00f3 en aquest sentit xocaria frontalment amb l’article dos. La resoluci\u00f3 jur\u00eddica seria molt complexa i empenyeria l’estat cap a un atzucac.<\/p>\n De manera que, previsiblement, el govern catal\u00e0 fins i tot podria invocar la constituci\u00f3 espanyola per a desobeir formalment l’ordre. I ac\u00ed vindria el punt interessant. Imaginem-nos que el govern espanyol decreta la dissoluci\u00f3 de la Generalitat de Catalunya o la substituci\u00f3 del president Mas per un titella seu. Ells suposen que pensen que amb aix\u00f2 n’hi hauria prou. Per\u00f2 ens haurien d’explicar quina repercussi\u00f3 concreta tindria aquest gest.<\/p>\n PERQU\u00c8, PER PRIMERA VEGADA EN TRES-CENTS ANYS, TOT DEPENDR\u00c0 DE NOSALTRES. Imaginem-nos que despr\u00e9s de saber-se que el govern espanyol ha decretat la dissoluci\u00f3 del govern el president Mas no es mou de palau. Els consellers continuen cadasc\u00fa al seu departament. Els diputats continuen legislant al parlament. La policia catalana, patrullant pels carrers. Les escoles i ambulatoris, oberts. De qu\u00e8 serviria el decret espanyol en aquest cas?<\/p>\n No \u00e9s dif\u00edcil d’imaginar-se que diputacions, ajuntaments, partits pol\u00edtics, associacions de tota mena, empreses, grups i col\u00b7lectius podrien declarar immediatament la lleialtat al govern leg\u00edtim de Catalunya. Tal com est\u00e0 el pa\u00eds, un moviment d’aquest estil seria \u00e0mpliament majoritari i implicaria la governaci\u00f3 efectiva del territori per part de les autoritats deslegitimades des de Madrid. I qu\u00e8 podria fer Madrid aleshores? Com doblegaria la rebel\u00b7li\u00f3 catalana?<\/p>\n Cada vegada que alg\u00fa explica aix\u00f2 de la suspensi\u00f3 em ve al cap l’escena, les escenes, que acabe de descriure. I ho veig tot plegat com un enorme pas en fals d’Espanya. Tan greu que em costa de creure que no hi hagen pensat. Perqu\u00e8 molt probablement seria el darrer i definitiu.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Clandestinos Joan B. Culla i Clar\u00e0 El Pa\u00eds El relato es m\u00e1s o menos como sigue: en Catalu\u00f1a impera un \u201cpensamiento \u00fanico\u201d \u2014los m\u00e1s finos hablan de \u201ctotalitarismo soft\u201d, o de \u201cespiral del silencio\u201d\u2014 bajo cuyos efectos asfixiantes todas las voces que no jalean la independencia han sido exclu\u00eddas del debate p\u00fablico y de los […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106],"tags":[],"class_list":["post-29339","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-catalunya"],"yoast_head":"\n