<\/p>\n
Parece ser que la expresi\u00f3n \u201cmayor\u00eda silenciosa\u201d fue usada por primera vez por Richard Nixon el 3 de noviembre de 1969. El presidente norteamericano, en un discurso conocido precisamente como The silent majority speech, apel\u00f3 al apoyo de la mayor\u00eda de norteamericanos que no hac\u00edan p\u00fablica su oposici\u00f3n a la participaci\u00f3n de EE.UU. en la guerra de Vietnam. Los movimientos de protesta en contra de la guerra se hab\u00edan extendido por todo el pa\u00eds, especialmente despu\u00e9s de la gran concentraci\u00f3n de 200.000 manifestantes en Washington en 1967. El argumento de Nixon era: \u201cSi la voz de una minor\u00eda, por ferviente que sea en su causa, se impone por encima de la raz\u00f3n y el deseo de la mayor\u00eda, esta Naci\u00f3n no tiene ning\u00fan futuro como sociedad libre\u201d. A pesar de todo, s\u00f3lo tres a\u00f1os despu\u00e9s, Nixon retiraba las tropas norteamericanas de Vietnam, renovaba la presidencia y el 27 de enero de 1973 firmaba los Acuerdos de Paz de Par\u00eds.<\/p>\n
Sea como sea, la expresi\u00f3n \u201cmayor\u00eda silenciosa\u201d hizo fortuna en la Espa\u00f1a de Franco, aqu\u00ed para justificar el autoritarismo del r\u00e9gimen en contra de las minor\u00edas que se manifestaban contra la dictadura. Es cierto que la fuerza del franquismo se basaba principalmente en una mayor\u00eda silenciosa que con su pasividad dejaba el campo abierto a todo tipo de arbitrariedades. Una mayor\u00eda silenciosa, sin embargo, que en las puertas de la transici\u00f3n pasar\u00eda a ser calificada, ahora en sentido cr\u00edtico, como \u201cfranquismo sociol\u00f3gico\u201d, un t\u00e9rmino que se atribuye al soci\u00f3logo Amando de Miguel. Es decir, la misma idea que hab\u00eda servido para justificar la impunidad del r\u00e9gimen franquista se convert\u00eda en la expresi\u00f3n de la coacci\u00f3n impl\u00edcita e invisible que hab\u00eda hecho tan dif\u00edcil combatir la dictadura en vida de Franco.<\/p>\n
El papel asfixiante de la \u201cmayor\u00eda silenciosa\u201d durante el r\u00e9gimen franquista, fabricada con el adoctrinamiento y el miedo, fue bien descrito por Jos\u00e9 Ribas, fundador de la revista Ajoblanco, en una entrevista publicada en abril del 2008 en Alasbarricadas. Dec\u00eda Ribas: \u201cEl franquismo tiene dos fases: la represi\u00f3n y asesinato terrible (\u2026), y una Espa\u00f1a, gris, anquilosada, opresiva. Pero lo peor era una mayor\u00eda silenciosa, el franquismo sociol\u00f3gico muy extendido, con lo cual rebelarte era muy fuerte y dif\u00edcil, porque el franquismo ten\u00eda muchos adeptos, esto no hay que obviarlo (\u2026). Porque la represi\u00f3n estaba en tu casa, en los lugares de trabajo, en todas partes, y si quer\u00edas romper con esto, chocabas con la polic\u00eda y con much\u00edsimos elementos de la sociedad que estaba dormida en esa mayor\u00eda silenciosa y siniestra\u201d. Efectivamente, si en una sociedad libre y democr\u00e1tica la mayor\u00eda silenciosa pod\u00eda justificar las decisiones de Nixon, aqu\u00ed la mayor\u00eda \u201cdormida y siniestra\u201d era c\u00f3mplice del r\u00e9gimen autoritario.<\/p>\n
Es por esa raz\u00f3n que cuando a ra\u00edz del gran \u00e9xito de la Via Catalana del pasado Onze de Setembre, desde los sectores no soberanistas del PP, se empez\u00f3 a apelar nuevamente a la mayor\u00eda silenciosa para despreciar aquella movilizaci\u00f3n, adem\u00e1s de delatar un poso de cultura autoritaria no superada, el recuerdo del contexto de significaci\u00f3n franquista hac\u00eda chirriar el argumento. Y es que las mayor\u00edas silenciosas se supone que se construyen al amparo de las hegemon\u00edas pol\u00edticas, culturales y medi\u00e1ticas. Y en cambio, en este caso, los mismos que se escudaban en el apoyo de una mayor\u00eda silenciosa eran los que denunciaban una hegemon\u00eda favorable a la independencia fruto de un supuesto adoctrinamiento separatista. Lisa y llanamente: se contradec\u00edan al decir que hab\u00eda una mayor\u00eda silenciosa no independentista y al mismo tiempo sostener que se hab\u00eda creado una hegemon\u00eda cultural y medi\u00e1tica secesionista.<\/p>\n
El \u00e9xito de la Via Catalana, sin embargo, no se apoya tan s\u00f3lo en el gran n\u00famero de ciudadanos que participaron en ella, sino muy particularmente en el hecho de que se movilizaran. Es decir, lo importante es que toda aquella gente no se resignara a mantener sus aspiraciones en silencio, fueran o no mayor\u00eda. Como dec\u00eda Jos\u00e9 Ribas, las mayor\u00edas silenciosas son siniestras y manifiestan una indiferencia pol\u00edtica c\u00f3mplice con el statu quo. De manera que querer atribuirse como un activo a la gente que calla es verdaderamente un argumento pol\u00edticamente muy pobre. Y por eso mismo es loable que, finalmente, PP y C\u2019s hayan movilizado los contrarios a la secesi\u00f3n de Catalunya, precisamente para permitir que salgan de su supuesto silencio.<\/p>\n
Pero pol\u00edtica suele estar re\u00f1ida con l\u00f3gica. As\u00ed, cuando a ra\u00edz de la concentraci\u00f3n del 12-O en la plaza Catalunya S\u00e1nchez-Camacho aseguraba que \u201cla Catalunya silenciosa ha empezado a hablar\u201d, se met\u00eda en un buen enredo terminol\u00f3gico. Primero, porque una mayor\u00eda silenciosa s\u00f3lo lo es si calla. Y despu\u00e9s, si los que han querido expresar su voluntad unionista son los que cab\u00edan en la plaza Catalunya, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 apropiarse ahora del silencio de los que a\u00fan no han hablado? A ver si nos enteramos: si hay que acabar con \u201cel tiempo de silencio de una parte de la sociedad catalana\u201d, como dice Albert Rivera, \u00bfpor qu\u00e9 no la dejamos hablar en las urnas, el \u00fanico lugar donde la voz del ciudadano tiene valor pol\u00edtico? La ventaja de la democracia es que hace desaparecer el argumento de las mayor\u00edas silenciosas y permite que todo el mundo que quiera tener voz hable y decida libremente.<\/p>\n
A riesgo de hacerme pesado, lo repetir\u00e9: es la democracia quien cose la pluralidad pol\u00edtica a trav\u00e9s de las urnas. Y lo que divide la sociedad es que, por el hecho de no poder expresarse democr\u00e1ticamente, se tengan que dirimir las diferencias en manifestaciones y concentraciones en la calle. As\u00ed, mientras no sea posible hacer una consulta, en lugar de mayor\u00edas silenciosas, lo que tendremos ser\u00e1n mayor\u00edas silenciadas.<\/p>\n
La Vanguardia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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