<\/p>\n
El adi\u00f3s o la partida<\/strong><\/p>\n MELCIOR COMES<\/strong><\/p>\n EL PUNT – AVUI<\/strong><\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 depende el \u00e9xito del proceso soberanista que se ha abierto en los \u00faltimos tiempos en Catalu\u00f1a? De la calidad y del acierto de la posible respuesta a esta pregunta se deriva ahora mismo m\u00e1s de lo que quisi\u00e9ramos admitir. Para algunos, el peso decisivo lo tiene la historia. El pasado de Catalu\u00f1a como comunidad cultural diferenciada, con lengua e instituciones pol\u00edticas propias, deber\u00eda ser el factor clave: apelando a la historia vamos a salir bien, porque \u00e9sta tendr\u00eda un sentido y apuntar\u00eda en una direcci\u00f3n inequ\u00edvoca; se har\u00e1 lo que sea necesario para hacer perdurar el legado pol\u00edtico y cultural, siendo el Estado propio lo m\u00e1s sensato y seguro a d\u00eda de hoy. Si otras opciones fueran razonables -los federalismos, las reformas moderadas dentro del ordenamiento espa\u00f1ol, etc\u00e9tera- tambi\u00e9n podr\u00eda apostar por ellas, aunque el problema a d\u00eda de hoy es que s\u00f3lo el proceso soberanista parece factible, porque todas las dem\u00e1s opciones dependen de malabarismos pol\u00edticos en clave espa\u00f1ola -en Madrid estar\u00e1n siempre los conservadores o los socialistas, estos \u00faltimos cada d\u00eda m\u00e1s condicionados-. Ninguna de las otras alternativas que se pueden plantear parecen realmente capaces de satisfacer las aspiraciones catalanas.<\/p>\n \u00bfDepende de las ofertas espa\u00f1olas, pues, el proceso hacia la soberan\u00eda plena? En un futuro pr\u00f3ximo es imaginable todo, pero parece fuera de toda opci\u00f3n que los due\u00f1os del ordenamiento constitucional ofrezcan nada m\u00e1s all\u00e1 de la Carta Magna, severamente vigilada por un Tribunal Constitucional al servicio del espa\u00f1olismo o, directamente, del partido conservador. Sin el PP esta reforma constitucional hipot\u00e9tica es imposible, y el PSOE se ha mofado de los tanteos federalistas que se le han dirigido: su iniciativa hacia una nueva Constituci\u00f3n es vac\u00eda sin el apoyo de la derecha. Parece que la opci\u00f3n reformista queda, pues, muy deteriorada, sobre todo teniendo en cuenta la historia reciente, los cepillados al Estatuto, por ejemplo, aquel \u00faltimo intento de estirar el brazo catal\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la corta manga del espa\u00f1olismo.<\/p>\n \u00bfDepende, pues, de la ley? Sin embargo, la ley, ahora mismo, es muy clara: la secesi\u00f3n es imposible. Se pueden agotar todas las opciones para intentar hacer una consulta leg\u00edtima, pero al final la ley est\u00e1 al servicio del amo: la ley puede permitir tanto una salida pactada de Catalu\u00f1a como la suspensi\u00f3n de la autonom\u00eda y el encarcelamiento de todos los representantes p\u00fablicos que atenten contra la unidad de Espa\u00f1a. La ley dir\u00e1 lo que quiera que diga el due\u00f1o de la ley. Decir que depende de la ley, pues, equivale a no decir mucho. De ley en ley -y disimulando, y pasando mucha pena- se erigi\u00f3 todo el ordenamiento constitucional vigente, contradiciendo todas las leyes fundamentales del franquismo. Si el discurso del fetichismo constitucional -el PP, Ciudadanos, etc\u00e9tera- que hoy se nos explica fuera cierto, los mismos que lo mantienen deber\u00edan admitir que la constituci\u00f3n vigente es la de la Rep\u00fablica de 1931, la cual, obviamente, las cortes franquistas echaron al vertedero sin reformarla por los procedimientos que ella misma establec\u00eda. Todo se asienta en el consenso, no en una literalidad que, en s\u00ed misma, es letra muerta.<\/p>\n Y el consenso sobre el que se erige la Constituci\u00f3n s\u00f3lo es un mito, el mito de una Transici\u00f3n ejemplar y pac\u00edfica hacia la democracia. Todo ello fue de otra manera, lo sabemos ya todos: con trampas y miedo, con muertos -\u00a1700!- Y mentiras sobre el car\u00e1cter democr\u00e1tico de la \u00abciudadan\u00eda espa\u00f1ola\u00bb. Tal es releyendo la historia de aquellos a\u00f1os de la fundaci\u00f3n de la Espa\u00f1a democr\u00e1tica como podemos rescatar todo lo que se perdi\u00f3 en el fuego. S\u00f3lo as\u00ed se entiende que ciertos pol\u00edticos conservadores prefieran gestionar el independentismo cuando \u00e9ste es violento que cuando es pac\u00edfico y democr\u00e1tico y tiene un rol en las instituciones. Se consolid\u00f3 una democracia de segundo o tercer nivel: la democracia de los due\u00f1os contra los que s\u00f3lo pueden obedecer y morderse la lengua.<\/p>\n Otro criterio es el de las urnas: el soberanismo ganar\u00e1 si as\u00ed lo quieren los votantes, dispuestos a dar confianza a unos representantes que no duden en echar el proceso hacia adelante. La fuerza de las urnas es important\u00edsima -central-, pero por s\u00ed sola s\u00f3lo tendr\u00e1 un recorrido limitado en las actuales circunstancias. Actos como la V\u00eda Catalana, y todas las manifestaciones gigantescas de los \u00faltimos a\u00f1os, ser\u00e1n tambi\u00e9n fundamentales. Se est\u00e1n creando s\u00edmbolos, nuevos marcos mentales, formas de hacer presi\u00f3n que son tambi\u00e9n propias de las democracias verdaderamente adultas y participativas. Democracia es votar, pero tambi\u00e9n incidir: ser capaz de hacerse presente en la toma de decisiones de una o de otra manera.<\/p>\n Ninguno de estos factores (historia, legalidad, pol\u00edtica de pactos, votaci\u00f3n y participaci\u00f3n ciudadanas) puede ser determinante considerado por s\u00ed solo. Sin embargo, todos ellos, debidamente articulados -con desajustes puntuales inevitables-, son los que pueden permitir que el proceso sea irreversible y que culmine con \u00e9xito en un plazo razonable. Un proceso en sentido contrario -el unionismo, por ejemplo, o el federalismo, se formule \u00e9ste como se formule- s\u00f3lo puede aspirar al \u00e9xito si es capaz de poner en marcha una din\u00e1mica que tambi\u00e9n invoque la mayor\u00eda de estos factores, y a d\u00eda de hoy es innegable que ning\u00fan proyecto pol\u00edtico puede responder a la apuesta soberanista con un envite de igual envergadura.<\/p>\n El \u00e1rbitro de este juego de invocaciones y legitimidades es Europa, la que de momento deja jugar, exhibiendo la legalidad -los tratados- como freno a la entrada de un nuevo Estado surgido de otro Estado miembro. Pero repit\u00e1moslo: la legalidad es s\u00f3lo una pieza m\u00e1s del juego: quien sea capaz de movilizar m\u00e1s ganar\u00e1 la partida.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n No hay lenguas peque\u00f1as<\/strong><\/p>\n Llu\u00eds Foix<\/strong><\/p>\n http:\/\/www.foixblog.com\/2013\/09\/29\/no-hi-ha-llengues-petites\/<\/strong><\/p>\n En homenaje a los compa\u00f1eros y amigos de las Islas que defienden su lengua hist\u00f3rica y natural, quiero recoger s\u00f3lo unas palabras de George Steiner que dicen que:<\/p>\n \u00abNo hay lenguas peque\u00f1as. Cada lengua contiene, expresa y transmite no solamente una carga de memoria singular de lo ya vivido, sino tambi\u00e9n una energ\u00eda evolutiva de su futuro, una potencialidad para ma\u00f1ana. La muerte de una lengua es irreparable, hace minar las posibilidades del hombre. No hay nada que amenace a Europa m\u00e1s radicalmente, a sus ra\u00edces, que la detergente y exponencial marea del angloamericano, y los valores uniformes e imagen mundial que este devorador esperanto comporta\u00bb.<\/p>\n En otro momento dice que \u00abtodas y cada una de las lenguas humanas son ventanas abiertas al ser, a la creaci\u00f3n. No hay lenguas peque\u00f1as por reducido que sea su espacio demogr\u00e1fico o ambiental\u00bb.<\/p>\n Qu\u00e9 diferente es el prefacio que escribi\u00f3 para la Primera Gram\u00e1tica en Lengua Castellana, Antonio de Nebrija, en 1492. \u00abHe descubierto que hay una conclusi\u00f3n que es muy cierta: que el idioma siempre acompa\u00f1a al imperio; ambos siempre han nacido, crecido y prosperado juntos\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El ruido y la furia<\/strong><\/p>\n Xavier Antich <\/strong><\/p>\n La Vanguardia<\/strong><\/p>\n El an\u00e1lisis de las opiniones no es un ejercicio f\u00fatil. Atender a lo que se dice permite disponer de un term\u00f3metro fiable sobre las actitudes que se adoptan respecto a los acontecimientos. Es cierto que las opiniones no son por definici\u00f3n ecu\u00e1nimes o juiciosas, pues las hay partidistas y sectarias, incluso falaces, manipuladoras y falsarias. Una opini\u00f3n no es un juicio y, por ello, es muy \u00fatil aplicar a las opiniones un poco de discernimiento. No en vano Arist\u00f3teles, durante siglos considerado el Fil\u00f3sofo, hizo de ello el principio de toda su reflexi\u00f3n: tanto si se trataba de un problema biol\u00f3gico o metaf\u00edsico, l\u00f3gico o \u00e9tico, siempre hab\u00eda que empezar por analizar \u201clo que se dice\u201d.<\/p>\n Muchas cosas est\u00e1n cambiando \u00faltimamente en Catalunya. A ra\u00edz de la \u00faltima Diada, se ha abierto un nuevo escenario en el debate sobre el denominado \u201cderecho a decidir\u201d y algunas opiniones publicadas han subido de tono. Algunas, en contra de la mera posibilidad de una consulta, han salido en tromba con un tono y un contenido que ha sorprendido a algunos por su irritaci\u00f3n y por su descalificaci\u00f3n gen\u00e9rica de la posici\u00f3n adversa. Y no precisamente las publicadas en la llamada caverna medi\u00e1tica.<\/p>\n No participo del prejuicio relativista tan extendido seg\u00fan el cual todas las opiniones son respetables, aunque s\u00ed puedan serlo, en alg\u00fan caso, las personas que las emiten. Opinar violentando los hechos hasta hacerlos pasar por lo contrario de lo que son, as\u00ed como articular una discrepancia a partir de la caricatura del adversario, constituyen actitudes que no parecen hacerse merecedoras de demasiado \u201cmiramiento, consideraci\u00f3n o deferencia\u201d (que es como el Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola define respeto).<\/p>\n En los \u00faltimos d\u00edas han tenido cierto eco algunos art\u00edculos que comparten el mismo punto de vista y un similar diagn\u00f3stico. El profesor de filosof\u00eda Manuel Cruz (\u201cMejor calladitos\u201d) y el escritor Javier Cercas ( \u201cDemocracia y derecho a decidir\u201d) han escrito, el uno (Manuel Cruz), que la sociedad catalana parece estar cayendo en \u201cla espiral del silencio, uno de cuyos m\u00e1s claros rasgos consiste en que los individuos esconden en p\u00fablico aquello que piensan\u201d, y el otro (Javier Cercas), que en los \u00faltimos tiempos estamos viviendo en Catalunya \u201cuna suerte de totalitarismo soft\u201d o de \u201cunanimismo: la ilusi\u00f3n de unanimidad creada por el temor a expresar la diferencia\u201d. Cruz lo atribuye a \u201cuna decidida presi\u00f3n por parte de los medios de comunicaci\u00f3n p\u00fablicos en favor de la opci\u00f3n secesionista\u201d, a \u201cla escandalosa ausencia de pluralismo que se da en tales medios\u201d, as\u00ed como a la \u201cintimidaci\u00f3n sobre los catalanes disidentes\u201d, al \u201cadoctrinamiento soberanista\u201d y al miedo \u201ca que se escuche en la plaza p\u00fablica la m\u00e1s m\u00ednima voz discordante\u201d. Cercas, por su parte, ampar\u00e1ndose en una, cuando menos, curiosa concepci\u00f3n de la democracia como \u201cdecidir dentro de la ley\u201d (cuesta adivinar la bibliograf\u00eda que avala esta afirmaci\u00f3n), extra\u00eda la falaz conclusi\u00f3n de que \u201cno se puede ser dem\u00f3crata y estar a favor del derecho a decidir, porque el derecho a decidir no es m\u00e1s que una argucia conceptual, un enga\u00f1o urdido por una minor\u00eda para imponer su voluntad a la mayor\u00eda\u201d. Caramba.<\/p>\n La tesis de Cruz ha sido tambi\u00e9n defendida por la escritora Elvira Lindo (\u201cUn silencio elocuente\u201d), que compara la situaci\u00f3n con la ya vivida en Euskadi: \u201cHay asuntos que no se tratan, o que s\u00f3lo los tratan unos mientras los otros callan. Pas\u00f3 un tiempo con el terrorismo. \u00bfNo se acuerdan? Iba uno al Pa\u00eds Vasco y sent\u00eda esa espesura\u201d.<\/p>\n Y la tesis de Cercas ha sido desarrollada por un Vargas Llosa (\u201cEl derecho a decidir\u201d) todav\u00eda estupefacto al recordar los tiempos en los que vivi\u00f3 en Barcelona, a principios de los setenta: \u201cCreo que no conoc\u00ed a un solo nacionalista catal\u00e1n\u201d. Tal vez no recuerda que, en aquellos sus a\u00f1os felices, la dictadura y la ausencia de libertad pol\u00edtica y de expresi\u00f3n condenaron a los militantes antifranquistas a la prisi\u00f3n o al silencio p\u00fablico. Sin embargo, dice, \u201clos hab\u00eda, desde luego, pero eran una minor\u00eda burguesa y conservadora\u201d: \u00bfno conoci\u00f3 a nadie del PSUC, de la izquierda marxista, ni de la Assemblea de Catalunya, quienes defend\u00edan todos el derecho a la autodeterminaci\u00f3n? Curioso, \u00bfno<\/p>\n Por otra parte, para Vargas Llosa, todo esto que ahora se dice son \u201cinexactitudes, fantas\u00edas, mitos, mentiras y demagogias\u201d, \u201cobra de demagogos o fan\u00e1ticos\u201d, \u201cmara\u00f1a de tonter\u00edas, lugares comunes, flagrantes mentiras\u201d. El mismo tono del escritor Antonio Mu\u00f1oz Molina (\u201cKitsch nacional\u201d ), que ha escrito sobre el \u201cfervor independentista catal\u00e1n\u201d como \u201cel imperio de los aspavientos incontrolados de la emoci\u00f3n\u201d, que \u201cprospera en ese cruce de la sensibilidad atolondrada y el cinismo mercenario\u201d.<\/p>\n La descripci\u00f3n de Cruz, Cercas y Lindo es simplemente falsa: opiniones como las suyas, contrarias al derecho a decidir, se pueden escuchar y leer a diario en todos los medios de comunicaci\u00f3n, p\u00fablicos y privados. Y a partir de premisas falsas, ninguna conclusi\u00f3n verdadera puede derivarse.<\/p>\n Por otra parte, la descalificaci\u00f3n caricaturesca y par\u00f3dica de Vargas Llosa o Mu\u00f1oz Molina s\u00f3lo muestra su talento en el \u00e1mbito de la ficci\u00f3n y de los recursos ret\u00f3ricos, pero dice poco de su capacidad intelectual de discernimiento anal\u00edtico ante situaciones pol\u00edticas de cierta complejidad. Estigmatizar, adem\u00e1s, la opini\u00f3n adversa como \u201cirracional\u201d es, a la postre, el mismo recurso que, en las sociedades premodernas, privaba a los esclavos de voz y los condenaba a emitir, en el mejor de los casos, s\u00f3lo ruido. Si no respeto, por favor, un poco de seriedad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Suso de Toro: \u00abRespecto a Catalu\u00f1a, falangistas y socialistas a veces son iguales\u00bb<\/strong><\/p>\n Llu\u00eds Go\u00f1alons<\/strong><\/p>\n EL SINGULAR DIGITAL<\/strong><\/p>\n Suso de Toro es escritor gallego. Es licenciado en Geograf\u00eda e Historia por la Universidad de Santiago de Compostela. Asimismo es autor de ‘Otra idea de Espa\u00f1a’ y ‘Siete palabras’, entre otras novelas. Ha obtenido el Premio Nacional de Narrativa en 2003. Es uno de los pocos intelectuales espa\u00f1oles que ha declarado p\u00fablicamente sentir apego por el proceso soberanista catal\u00e1n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 le sugieren las \u00faltimas declaraciones del exministro de Justicia Juan Alberto Belloch, del PSOE: \u00abETA mat\u00f3 por la autodeterminaci\u00f3n y no cedimos. Que lo sepa el PSC\u00bb?<\/p>\n Belloch, Bono, Rodr\u00edguez Ibarra, Corcuera… Representan el nacionalismo espa\u00f1ol o lo que es lo mismo: el franquismo sociol\u00f3gico. Viven hablando con ellos mismos y alimentando un \u00fanico punto de vista. Est\u00e1n posicionados en contra de Catalu\u00f1a. Y lo peor es que tienen los grandes micr\u00f3fonos. En este asunto, falangistas y socialistas a veces son iguales. Creen que la Constituci\u00f3n es suya.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hace unos d\u00edas Felipe Gonz\u00e1lez amenazaba que era \u00abimposible una Catalu\u00f1a independiente\u00bb…<\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 no puede ser libre Catalu\u00f1a? Es el t\u00edpico tono amenazante al que, en \u00faltima instancia, recurre a la fuerza para imponerse. Tienen conciencia de poder militar y en \u00faltimo t\u00e9rmino siempre hacen florecer la amenaza. Quieren una Catalu\u00f1a sumisa y acobardada. Me parece rid\u00edculo. La izquierda espa\u00f1ola debe cambiar much\u00edsimo. Se da por supuesto que muchas banderas est\u00e1n obsoletas, pero a pesar de ello no se discuten. Tambi\u00e9n est\u00e1n tomados de esquemas y t\u00f3picos del nacionalismo espa\u00f1ol.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s ha encarnado este nacionalismo espa\u00f1ol?<\/p>\n El expresidente Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar, por ejemplo. Bueno, \u00e9l lo intent\u00f3. Quiso encarnar el nacionalismo peninsular sobreactuando. Una vez le pidieron a una entrevista que escogiera un personaje hist\u00f3rico. \u00c9l escogi\u00f3 el Mio Cid, un personaje m\u00e1s literario que real. Es un reflejo de la mentalidad que, a su vez, se identifica con el centralismo madrile\u00f1o. Ha habido un af\u00e1n en desarrollar la metr\u00f3poli del centro de la Meseta.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfEl presidente Mariano Rajoy tambi\u00e9n encaja en su descripci\u00f3n de nacionalista?<\/p>\n El presidente espa\u00f1ol utiliza desp\u00f3ticamente la mayor\u00eda absoluta, para gobernar a golpe de decreto ley: sin di\u00e1logo ni consenso ni autocr\u00edtica. La manera de gobernar de Rajoy se ha forjado en el franquismo igual que el nacionalismo madrile\u00f1o. Reconocer los errores pide di\u00e1logo con los dem\u00e1s y con la realidad. Y ellos hacen lo contrario. Han creado su propia realidad, pero la fuerza de los hechos que se viven en Catalu\u00f1a deber\u00edan sentarlo a dialogar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan Belloch, Gonz\u00e1lez y Aznar, con Rajoy?<\/p>\n El nacionalismo espa\u00f1ol, sin duda. Espa\u00f1a est\u00e1 enferma de este nacionalismo por todas partes. Ahora se empieza a hablar de ellos, pero a los que habl\u00e1bamos antes de ello, nos despreciaban intelectualmente. Es la cultura de curas y militares. Hu\u00e9rfanos de pacto y consenso. Es aquella chuler\u00eda de los que imponen y creen que el Estado es suyo. Es la mentalidad que en \u00faltimo t\u00e9rmino piensa: ‘Los enviaremos a prisi\u00f3n’. Es de herencia franquista, y el fascismo es una expresi\u00f3n del machismo. Lo de \u00abpor mis cojones\u00bb. La cultura franquista basa la identidad en imponerse al otro: qui\u00e9n monta a qui\u00e9n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfPor tanto, los or\u00edgenes de esta actitud pol\u00edtica son militares?<\/p>\n Toda idiosincrasia tiene unos or\u00edgenes. La cultura pol\u00edtica del nacionalismo espa\u00f1ol es la herencia de los descubridores de Am\u00e9rica en 1492. Entonces a los ind\u00edgenas se les hac\u00eda esclavos o se les mataba. Me gusta decir que si los descubridores de Am\u00e9rica hubieran sido comerciantes, y no curas y militares, habr\u00edan presentado un inter\u00e9s negociador, de igual a igual, que hoy tanto se echa en falta. Esta falta de voluntad negociadora se hace patente tanto en Catalu\u00f1a como en Gibraltar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfY c\u00f3mo interpreta el nacionalismo catal\u00e1n?<\/p>\n Es dif\u00edcil de dibujar. Pero es muy diferente del espa\u00f1ol. El arma pol\u00edtica de los catalanes es el pacifismo, que es lo que os hace fuertes. Catalu\u00f1a habla de buena fe. Ha expuesto las razones con claridad. Creo que Catalu\u00f1a ha cambiado su actitud. Mas es el pol\u00edtico nacional que dirige el pa\u00eds sin haberlo previsto. Se ha encontrado all\u00ed. Mientras que Duran representa la vieja pol\u00edtica catalana, la que iba a Madrid a representar a los intereses particulares de Catalu\u00f1a. Ahora ha quedado empeque\u00f1ecido el papel del l\u00edder de Uni\u00f3 y parece que s\u00f3lo se dedica a defender los intereses empresariales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene personalmente con Catalu\u00f1a?<\/p>\n La admiraba antes de conocerla. De verdad que me despierta envidia Catalu\u00f1a. Es un territorio muy vivo intelectualmente. Fui por primera vez en 1977, cuando recuper\u00e9 la vocaci\u00f3n de escribir. Ya entonces sent\u00ed su singularidad. Sin ir m\u00e1s lejos, en el terreno editorial. Aqu\u00ed te reciben pregunt\u00e1ndose \u00abqui\u00e9n eres\u00bb y se valora la meritocracia. Esto no ocurre en Madrid, donde tus avales y padrinos miden tu peso como escritor. Del mismo modo son las relaciones del nacionalismo espa\u00f1ol.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 lectura hace de la V\u00eda Catalana?<\/p>\n Se reclamaba leg\u00edtimamente el ‘Derecho a decidir todo’. Los catalanes fueron tienen conciencia nacional y est\u00e1n dispuestos a defenderla hasta el final. Fue mucho m\u00e1s que una rabieta espont\u00e1nea que apuntaban algunos. Fue un ejemplo de movilizaci\u00f3n y organizaci\u00f3n. Demostr\u00f3 una transversalidad de la sociedad catalana. Creo que todos los catalanes que acudieron no eran independentistas, pero s\u00ed es cierto que si Catalu\u00f1a recupera la condici\u00f3n de Estado propio no se notar\u00eda, porque ya lo ha sido antes y en la calle se vive con esta autonom\u00eda desde siempre.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Usted conoce bien al expresidente Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Zapatero. \u00bfFue uno de los principales desencadenantes de la desafecci\u00f3n actual?<\/p>\n Zapatero rompi\u00f3 el consenso espa\u00f1ol impl\u00edcito. Hay que recordar que Zapatero era presidente del Estado espa\u00f1ol en la sede del nacionalismo espa\u00f1ol, en Madrid. Creo que busc\u00f3 formas de reconocer a Catalu\u00f1a como naci\u00f3n dentro del marco constitucional, pero la correlaci\u00f3n de fuerzas dentro del PSOE no estaba por la labor. El Estatuto catal\u00e1n lapid\u00f3 pol\u00edticamente su carrera. Le conden\u00f3 a perder los siguientes comicios. De todos modos, el golpe de gracia al Estatuto catal\u00e1n lo dio el Tribunal Constitucional. Es interesante ver una foto de tres de los magistrados del TC fum\u00e1ndose un puro en la plaza de toros de Sevilla dos d\u00edas antes de negar aspectos b\u00e1sicos del texto votado por los catalanes.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El adi\u00f3s o la partida MELCIOR COMES EL PUNT – AVUI \u00bfDe qu\u00e9 depende el \u00e9xito del proceso soberanista que se ha abierto en los \u00faltimos tiempos en Catalu\u00f1a? De la calidad y del acierto de la posible respuesta a esta pregunta se deriva ahora mismo m\u00e1s de lo que quisi\u00e9ramos admitir. 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