1.- Siria no est\u00e1 en guerra civil, el mundo es el que est\u00e1 en guerra civil en Siria. Cuando despu\u00e9s de mucho tiempo las revueltas \u00e1rabes tocaron la puerta del r\u00e9gimen de Bashar Al Assad abrieron una fisura que r\u00e1pidamente fue capturada por las dos fuerzas globales que hoy pugnan por la gesti\u00f3n de las poblaciones. Por un lado el eje EEUU-OTAN y por otro, el eje Rusia-China. Ya no potencias, sino ejes, ya no ideolog\u00edas en guerra sino potencias gestionales transmutadas a la luz del proceso de escatologizaci\u00f3n soberana del actual capitalismo neoliberal.<\/p>\n
El primer eje ha intentado funcionar a partir de su nueva l\u00f3gica propia del \u201cparadigma olig\u00e1rquico\u201d propuesto desde la segunda administraci\u00f3n Bush, a trav\u00e9s del cual se despliegan las estrategias a partir del establecimiento de alianzas regionales. A esta luz, el rol de Arabia Saudita y de Qatar ha sido clave para articular a la naciente oposici\u00f3n siria que r\u00e1pidamente deriv\u00f3 hacia una estrategia militar. Asimismo, los propios EEUU han enviado armas a la oposici\u00f3n. Pero, el inter\u00e9s norteamericano en la regi\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de Siria. Su objetivo, quiz\u00e1s, sea en cierta medida, desactivar la alianza regional entre Ir\u00e1n, Siria y Rusia cumpliendo as\u00ed, con el antiguo sue\u00f1o del General Patton que, hacia finales de la Segunda Guerra Mundial, no escond\u00eda sus intenciones para dominar Mosc\u00fa y desactivar as\u00ed, al naciente poder sovi\u00e9tico que hoy, ejerce su poder para desplegar al capitalismo de corte neoliberal.<\/p>\n
Por eso, es evidente que no se trata aqu\u00ed de dominar militarmente a Mosc\u00fa, pero s\u00ed de neutralizar su influencia regional que se construy\u00f3 durante la segunda mitad del siglo XX en virtud de la relaci\u00f3n que ten\u00eda la URSS con los diferentes proyectos de descolonizaci\u00f3n que se jugaron all\u00ed en los que el nacionalismo sirio, del cual proviene el actual r\u00e9gimen de Al Assad fue uno de ellos. As\u00ed, se trata de hacer retroceder al eje Ir\u00e1n-Siria-Rusia no para conquistar los territorios, sino para apropiarse de sus econom\u00edas \u2013b\u00e1sicamente petroleras- y hacer realidad lo que en su momento, Condolezza Rice llam\u00f3 el \u201cnuevo medio oriente\u201d, esto es, un proyecto orientado a la normalizaci\u00f3n de las poblaciones en base a la forma imperial que imponen las democracias neoliberales.<\/p>\n
El segundo eje se articula en virtud de Rusia y China que, desde la puesta en juego de la guerra civil en Siria han forjado una alianza estrat\u00e9gica que, hasta el minuto, ha funcionado como uno de los soportes m\u00e1s importantes al r\u00e9gimen de Bashar Al Assad. El inter\u00e9s ruso, en particular, se configura\u00a0 a partir de tres problemas para los que el r\u00e9gimen sirio da soluci\u00f3n: en primer lugar, la contenci\u00f3n a los islamistas, toda vez que Rusia ha hecho lo imposible para aislar y neutralizar al problema checheno, en segundo lugar, la mantenci\u00f3n del puerto de Tart\u00fas que, a trav\u00e9s de Siria, es la \u00fanica salida que Rusia tiene al mediterr\u00e1neo, y, en tercer lugar \u2013creo que es la raz\u00f3n m\u00e1s importante- es el intercambio comercial donde la inversi\u00f3n rusa con Siria alcanzaba hasta el a\u00f1o 2010 el valor de unos 20 mil millones de d\u00f3lares anuales (entre armas, energ\u00eda y otras mercanc\u00edas) (Karim Emile Bitar, 2013).<\/p>\n
A esta luz, el r\u00e9gimen de Bashar Al Assad es para los rusos absolutamente \u00fatil pues funciona a\u00fan como un peque\u00f1o katech\u00f3n capaz de frenar la arremetida islamista manteniendo, a su vez, la salida rusa al mediterr\u00e1neo y el enorme desarrollo econ\u00f3mico. Con ello, el ej\u00e9rcito sirio ha sido leal al gobierno, precisamente porque sabe que si \u00e9ste cae, significar\u00e1 la p\u00e9rdida de la relaci\u00f3n hist\u00f3rica que dicho ej\u00e9rcito ha tenido con Rusia. Pero, quiz\u00e1s m\u00e1s importante, sea el que este eje muestra un problema sobre el cual pende gran parte del orden global contempor\u00e1neo: el crecimiento econ\u00f3mico de Rusia y China \u2013sobre todo de este \u00faltimo- no ha ido de la mano con un crecimiento en la esfera de influencia pol\u00edtica a nivel global. Si bien ambos son miembros permanentes del Consejo de Seguridad de NNUU su poder militar y su influencia pol\u00edtica es mucho m\u00e1s limitada que la de los EEUU y Europa. Acaso el problema sirio est\u00e1 funcionando como un mensaje que este eje env\u00eda al otro: \u201ca\u00fan tenemos poder y no s\u00f3lo lo usamos, sino que al igual que uds. intentamos constituirnos en el motor de la m\u00e1quina imperial contempor\u00e1nea\u201d.<\/p>\n
Inmediatamente a la aparici\u00f3n de la revuelta siria el r\u00e9gimen ejerci\u00f3 una cruenta represi\u00f3n. Y si bien, esta f\u00f3rmula era exactamente la misma con la que hab\u00eda actuado Gadhaffi, a diferencia del caso libio en el que la diseminaci\u00f3n del ej\u00e9rcito en las diferentes oligarqu\u00edas desfondaron r\u00e1pidamente al poder estatal, en el caso sirio el Estado se mostr\u00f3 con una estructura institucional mucho m\u00e1s fuerte porque el Ej\u00e9rcito, a diferencia del libio que estaba repartido entre familias, y el egipcio que no se identifica con el gobierno, \u00e9ste se articula con el gobierno en funci\u00f3n de la pertenencia a la misma casta alaw\u00ed. Lo importante aqu\u00ed, es entender que el eje religioso se inscribe como el dispositivo que hace posible la sutura entre ej\u00e9rcito y gobierno, entre decisi\u00f3n y administraci\u00f3n. Y lo hace posible por una lectura particular de la gnosis que estructura al discurso alaw\u00ed y que legitima la estratificaci\u00f3n social a la luz de los diversos ciclos y jerarqu\u00edas ang\u00e9licas en los que solo algunos hombres -no todos- van encontrando su ascensi\u00f3n espiritual (Fuad Khuri, 2005).<\/p>\n
A partir de dicha cohesi\u00f3n prove\u00edda por el dispositivo religioso, el r\u00e9gimen pudo actuar inmediatamente instalando la situaci\u00f3n de guerra, decidiendo al enemigo interno (\u201cAl Qaeda\u201d y el \u201cimperialismo\u201d extranjero) y cooptando as\u00ed al discurso nacional. As\u00ed, en la oposici\u00f3n \u2013que inicialmente no estaba apoyada por las potencias extranjeras, sino que hab\u00eda surgido como una revuelta desde la misma\u00a0 sociedad civil siria- comienza a derivar en una estrategia militar en la que los capitales saud\u00edes, qatar\u00edes y, finalmente, norteamericanos terminan financiando y armando a los dispares rebeldes (es decir, en su gran parte mercenarios tal como ocurri\u00f3 con Gadhaffi frente a la oposici\u00f3n).<\/p>\n
El nuevo elemento que se agrega despu\u00e9s de desgarradores meses de conflicto, es la utilizaci\u00f3n de \u201carmas qu\u00edmicas\u201d. Ambas fuerzas son capaces de utilizarlas. El r\u00e9gimen ha mostrado una crueldad tan abyecta como la de los rebeldes. Aun as\u00ed, la Comisi\u00f3n de NNUU liderada por Carla del Ponte ha dicho que, aunque no existen \u201cpruebas incontrovertibles\u201d, los testimonios de las v\u00edctimas indican que habr\u00edan sido los mismos rebeldes quienes habr\u00edan utilizado dicho gas y no el r\u00e9gimen sirio (Waterman, Washington Times, 2013). Si ello se confirma indicar\u00eda, por un lado, que efectivamente el r\u00e9gimen sirio parece estar ganando posiciones en contra de los rebeldes y, por otro, que habr\u00edan sido los mismos rebeldes quienes habr\u00edan utilizado el gas Sar\u00edn precisamente para obligar a EEUU a la \u201cintervenci\u00f3n\u201d. La \u00e9poca del simulacro, en la que lo verdadero y lo falso sucumben en el preciso instante en que se pretende su defensa, juega una y otra vez con el \u201cqui\u00e9n\u201d produciendo enemigos all\u00ed donde no los hay.<\/p>\n
A esta luz, lo \u00fanico relevante es insistir en que: en primer lugar que los dos ejes en tensi\u00f3n no han dejado de \u201cintervenir\u201d y que, por tanto, si el congreso norteamericano llegara a aprobar la intervenci\u00f3n \u00e9sta simplemente variar\u00eda en su intensidad mas no en el proceso en el que ha estado \u201cinterviniendo\u201d desde hace mucho; en segundo lugar, que si se intensifica la intervenci\u00f3n no s\u00f3lo se visibilizar\u00e1 cada vez m\u00e1s el car\u00e1cter global de la guerra civil que est\u00e1 teniendo lugar en Siria, sino que adem\u00e1s, el lugar de Israel resultar\u00e1 decisivo, tal como lo ha sido hasta ahora cumpliendo el papel de agencia imperial en la regi\u00f3n desde cuya impunidad, ha podido consumar el silencioso genocidio al pueblo palestino; en tercer lugar, no habr\u00e1 que perder de vista que cualquiera de las dos intervenciones ejecutadas por cualquiera de los dos ejes, lo \u00fanico relevante es que \u00e9sta no favorecer\u00e1 al pueblo sirio que se levant\u00f3 una vez en contra de su r\u00e9gimen, sino que comportar\u00e1 un f\u00e9rreo cerco a lo que han sido sus demandas que, como se recordar\u00e1, comenzaron exigiendo la derogaci\u00f3n del estado de excepci\u00f3n que el r\u00e9gimen hab\u00eda declarado hac\u00eda m\u00e1s de 30 a\u00f1os. Es decir, el levantamiento popular del pueblo sirio no fue otra cosa que una interpelaci\u00f3n a la soberan\u00eda. La misma que hoy se despliega en su forma global. La misma que hoy dice defenderlo de sus \u201cenemigos\u201d.<\/p>\n
2.- En una reciente entrevista el intelectual iran\u00ed Hamid Dabashi se\u00f1alaba l\u00facidamente c\u00f3mo es que lo que las revueltas en el mundo \u00e1rabe hab\u00edan mostrado era que el autoritarismo de los diferentes reg\u00edmenes que circundaban el mundo \u00e1rabe se deb\u00eda al fracaso \u00faltimo de los proyectos de descolonizaci\u00f3n. En particular, los proyectos seculares (marxismo, liberalismo, nacionalismo) y los proyectos confesionales (el islamismo, con todas sus vertientes). De hecho, al acontecimiento de las revueltas iniciado en T\u00fanez y expandido hacia toda la regi\u00f3n, las dos fuerzas pol\u00edticas tradicionales no hicieron m\u00e1s que responder o bien con un pardo silencio si se estaba en la oposici\u00f3n al gobierno o con una brutal represi\u00f3n si se estaba en \u00e9l.<\/p>\n
Ni los movimientos secularistas ni aquellos islamistas incendiaron al mundo \u00e1rabe de revueltas. Las revueltas provinieron desde el minuto en que se desprendi\u00f3 el discurso islamista (\u00faltimo proyecto de descolonizaci\u00f3n) de la calle \u00e1rabe. Esta \u00faltima hizo irreconocible la diferencia entre los dos proyectos mencionados. Cualquiera de los dos, ya sea en Palestina, Egipto, T\u00fanez o Siria parec\u00edan aceptar la imposici\u00f3n de un orden instituido desde la segunda mitad de los a\u00f1os 60 y consolidado a principios de los a\u00f1os 70 que termin\u00f3 por vaciarlos de todo sentido.<\/p>\n
El orden instituido fue nuevo. Anunciaba lo que vendr\u00eda despu\u00e9s de la \u201cguerra fr\u00eda\u201d, y se articulaba en base a dos procesos que, en rigor, habr\u00eda que leerlos como dos caras de una mismo acontecimiento, esto es, la transmutaci\u00f3n de la soberan\u00eda de corte katech\u00f3ntico (y por tanto, de car\u00e1cter pol\u00edtico-estatal) en una soberan\u00eda de corte escatol\u00f3gico (de car\u00e1cter econ\u00f3mico-gestional). Como he afirmado en otro escrito, lo que anunciaba este orden no era m\u00e1s que la escatologizaci\u00f3n de la soberan\u00eda que dar\u00eda origen al despliegue de la guerra gestional contempor\u00e1nea y que, en el mundo \u00e1rabe, anudar\u00eda a dos procesos paralelos:<\/p>\n
En primer lugar, una progresiva neoliberalizaci\u00f3n de la econom\u00eda: los bancos isl\u00e1micos emergen con fuerza a principio de los a\u00f1os 80 (sobre todo aquellos de origen Saud\u00ed), pero tambi\u00e9n Egipto abandona su nacional-populismo de Nasser y da un giro ideol\u00f3gico hacia los EEUU articulando desde el gobierno de Sadat en adelante la abertura econ\u00f3mica en lo que se conoce como infitah, as\u00ed como tambi\u00e9n se produce una transformaci\u00f3n progresiva de los monopolios p\u00fablicos del Estado sirio en monopolios privados, en el que las antiguas burocracias estatales fueron convertidas en las nuevas burocracias neoliberales (Karim Emile Bitar, 2013).<\/p>\n
En segundo lugar, una consolidaci\u00f3n de la hegemon\u00eda de los EEUU v\u00eda Israel en la regi\u00f3n: hegemon\u00eda que se consolida ya en la guerra de\u00a0 1967 que, entre otros efectos, produce la desarticulaci\u00f3n del nasserismo egipcio y la sumisi\u00f3n de \u00e9ste a las pol\u00edticas israel\u00edes, con la ulterior cooptaci\u00f3n que articulan los EEUU con el ej\u00e9rcito egipcio para evitar su deriva nacionalista y mantener, por tanto, los mentados equilibrios regionales. En este sentido, la guerra de 1967 quiz\u00e1s,\u00a0 pueda ser vista como un momento de congelamiento de los poderes regionales \u2013incluido al poder del r\u00e9gimen sirio- que se mantendr\u00e1n inmodificables hasta las revueltas del 2011.<\/p>\n
Aumentando el poder de la riqueza y la riqueza del poder, los dos proyectos descolonizadores (el secularismo y el islamismo) terminaron por rodar r\u00edo abajo a partir del acontecimiento de las revueltas. Las revueltas son el acontecimiento sobre el que a\u00fan giran las diferentes estrategias en conflicto.<\/p>\n
Un acontecimiento que amenazaba con desactivar a la propia soberan\u00eda, incluso cuando \u00e9sta se consumaba escatol\u00f3gicamente en la actual deriva neoliberal. Porque las revueltas visibilizaron que los dos proyectos contrapuestos hab\u00edan mantenido una sutil complicidad a la hora de mantener la desigualdad econ\u00f3mica y el respectivo autoritarismo pol\u00edtico.<\/p>\n
3.- Las revueltas tuvieron desde el principio el objetivo de desmantelar la estructura policial de sus respectivos Estados y, con ello, abrir un proceso de democratizaci\u00f3n social y pol\u00edtica que hab\u00eda quedado trunco de toda la historia \u00e1rabe decimon\u00f3nica y de la posterior arremetida nacional-popular del siglo XX. A esta luz, las revueltas expresan el momento en que el pueblo ya no se concibe como un principio fundador, sino m\u00e1s bien, se abre como una potencia com\u00fan.<\/p>\n
As\u00ed, m\u00e1s que \u201cdemocracia\u201d lo que est\u00e1 en juego aqu\u00ed es m\u00e1s bien un \u201ccomunismo\u201d. En efecto, \u201cdemocracia\u201d es el significante que, en la \u00e9poca de la escatologizaci\u00f3n soberana designa a una forma de todas las formas que, por serlo, pretende totalizar la singularidad de la vida pol\u00edtica.<\/p>\n
Por su tendencia a totalizar la vida pol\u00edtica situ\u00e1ndose como la forma entre las formas, el nombre \u201cdemocracia\u201d es hoy un t\u00e9rmino absolutamente imperial orientado a la normalizaci\u00f3n generalizada de las poblaciones. En cambio \u201ccomunismo\u201d no designa aqu\u00ed un \u201cr\u00e9gimen\u201d, sino m\u00e1s bien, una potencia com\u00fan que antecede ontol\u00f3gicamente a todo r\u00e9gimen, a toda forma. En cuanto potencia com\u00fan a todos los hombres, el comunismo es la apuesta radical por la imaginaci\u00f3n a trav\u00e9s de la cual, se da lugar a todas las formas posibles. S\u00f3lo a trav\u00e9s de la composici\u00f3n imaginal ser\u00e1 posible articular otras formas de vida. Pero s\u00f3lo se podr\u00e1 imaginar si nos volcamos a la potencia in-fantil de lo com\u00fan, antes de toda forma.<\/p>\n
Quiz\u00e1s, as\u00ed habr\u00eda que leer la apuesta del joven Marx cuando, en su cr\u00edtica a Hegel, escrib\u00eda acerca de la \u201cverdadera democracia\u201d: en cuanto \u201cverdadera\u201d \u00e9sta\u00a0 redunda en una potencia com\u00fan y no en una forma determinada. Y as\u00ed, lo que las revueltas nos plantearon es la diferencia irreductible entre \u201ccomunismo\u201d y \u201cdemocracia\u201d all\u00ed donde, seg\u00fan el planteamiento de Jean-Luc Nancy que actualiza a aqu\u00e9l pensamiento paria que una vez se dio en llamar \u201caverro\u00edsmo\u201d, el \u201cverdadero nombre que desea la democracia (\u2026) es el del comunismo\u201d (Nancy, 2010, p. 74) puesto que este \u00faltimo, es su potencia absoluta, su irreductible, el lugar que sobrevive siempre m\u00e1s ac\u00e1 a todo r\u00e9gimen.<\/p>\n
Las revueltas habr\u00eda que verlas, entonces, como una potencia que se sustrae a todo n\u00f3mos de la tierra que, por serlo, abrieron una fisura sobre la cual comenzaron a imaginar nuevas formas de vida. Este es el peligro que el proceso sirio pretende conjurar: ya sea que ganen las fuerzas de Al Assad o ya sea que sucumba ante la \u201cintervenci\u00f3n\u201d norteamericana, cualquiera de los dos est\u00e1n empe\u00f1ados en realizar su proyecto \u00faltimo: impedir que la imaginaci\u00f3n se tome las calles de la pol\u00edtica, restaurar cualquiera de los dos proyectos de descolonizaci\u00f3n que condicionaron la historia reciente del mundo \u00e1rabe y, finalmente, realizar el sue\u00f1o de toda soberan\u00eda: hacer desaparecer a la potencia com\u00fan a todos los hombres, es decir, hacernos desaparecer definitivamente.<\/p>\n
1. Este texto es la segunda parte de La guerra gestional. Breves notas sobre la escatologizaci\u00f3n de la soberan\u00eda publicado en Realismo Visceral.<\/p>\n
2. La influencia de la antigua URSS fue muy importante para Egipto, Palestina, Siria, entre otros pa\u00edses de la regi\u00f3n.<\/p>\n
Rodrigo Karmy Bolton. Universidad de Chile.<\/p>\n
Rodrigo Karmy Bolton Ciudad destruida 1.- Siria no est\u00e1 en guerra civil, el mundo es el que est\u00e1 en guerra civil en Siria. Cuando despu\u00e9s de mucho tiempo las revueltas \u00e1rabes tocaron la puerta del r\u00e9gimen de Bashar Al Assad abrieron una fisura que r\u00e1pidamente fue capturada por las dos fuerzas globales que hoy pugnan por la gesti\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-29140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n
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