Hace 20 a\u00f1os tuvo cierto eco el fallecimiento en el navarro valle del Roncal de la anciana Fidela Bernat Uztarroz, en raz\u00f3n de ser la \u00faltima persona de su pueblo para la que el vascuence era la lengua recibida en herencia, en la que viv\u00eda sus emociones \u00edntimas y en la que forjar\u00eda posiblemente su \u00faltimo pensamiento. Pens\u00e9 entonces en la singular responsabilidad que reca\u00eda sobre esta persona, cuya desaparici\u00f3n f\u00edsica supondr\u00eda la desaparici\u00f3n de la forma que para ella hab\u00eda tomado ese lenguaje que nos hace cabalmente humanos. En relaci\u00f3n a la lengua que la hab\u00eda amamantado, esta anciana se hallaba en id\u00e9ntica situaci\u00f3n a la del Crusoe que en la soledad de su isla no dejaba de hablar consigo mismo: toda la humanidad proyectada en uno de sus representantes; todo el hablar concreto recogido y fr\u00e1gilmente conservado en la contingencia de un solo ser.<\/p>\n
Ha pasado medio siglo desde que Antonio Tovar, a la vez que se esforzaba, junto a Manuel Agud, por explorar los meandros de la lengua vasca, se interrogaba sobre la \u201clucha de lenguas en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica\u201d en \u00e9pocas pret\u00e9ritas. La lucha ha persistido en nuestra historia reciente, determinada a veces por acontecimientos tr\u00e1gicos como la persecuci\u00f3n de los rasgos distintivos de comunidades enteras tras la Guerra Civil, pero a menudo emponzo\u00f1ada por interferencia de querellas para las que la lengua, sea o no la oficialmente protegida, es mera coartada.<\/p>\n
No fue nunca por amor a la lengua castellana que se planific\u00f3 la abolici\u00f3n del euskera, o se lanz\u00f3 contra la lengua catalana la \u201cN\u00ednive pigmea\u201d a la que se refiere Carn\u00e9 en la edici\u00f3n en espa\u00f1ol de su poema Nab\u00ed. Tampoco es por amor a la lengua catalana que algunos quisieran obviar el hecho de que en castellano viven sus emociones festivas o dolorosas millones de ciudadanos de Catalu\u00f1a, favorables o no a la independencia. Y por el contrario, hay certeza de que tras el Lorca que escribe sus seis poemas gallegos o el Xavier Montsalvatge que hace suyos los textos del poeta \u201cnegrista\u201d Pereda Vald\u00e9s, est\u00e1 el emocionado reconocimiento en la lengua de otros de aquello que forja la riqueza de la lengua propia.<\/p>\n
Hay veces en que el t\u00edtulo de un libro tiene tal fuerza que se impone m\u00e1s all\u00e1 del acuerdo o desacuerdo con las tesis concretas defendidas por el autor. Tal es el caso de El instinto del lenguaje, del pensador canadiense Steven Pinker. A\u00f1adido a los instintos de conservaci\u00f3n propiamente animales, el instinto de lenguaje singularizar\u00eda al animal humano, trascendiendo la polaridad entre instinto individual e instinto espec\u00edfico. Pero de la misma manera que no se da el animal, sino esas especies animales que son gato, perro o chimpanc\u00e9, el lenguaje humano solo se da en una u otra lengua, de ah\u00ed que la inclinaci\u00f3n de nuestra especie a proteger el lenguaje se traduzca en perseverancia por conservar la diversidad de lenguas, aun en situaciones l\u00edmite como la de esa \u00fanica depositaria de la variedad roncalesa del euskera.<\/p>\n
Hay una diferencia fundamental entre la desaparici\u00f3n de una lengua y la de una especie viva, pues hay especies da\u00f1inas para la nuestra y cuyo fin supondr\u00eda un bien para el hombre, mientras que no hay lengua alguna en la que no se halle recogida y archivada toda la riqueza genuina de la condici\u00f3n humana. As\u00ed, una lengua ajena nunca puede ser sentida como da\u00f1ina mientras se mantenga fidelidad a lo esencial de la propia.<\/p>\n
Mas como ocurre con toda manifestaci\u00f3n de las facultades naturales, tambi\u00e9n el instinto de lenguaje se debilita. Y los primeros s\u00edntomas de tal debilidad consisten en la reducci\u00f3n de la propia lengua a su funci\u00f3n instrumental, a c\u00f3digo en el intercambio de informaci\u00f3n \u00fatil para fines ajenos al lenguaje mismo. Pues entonces, dado que la multiplicidad genera equivocidad, cuanto menos lenguas haya mejor, lo cual abre la puerta a que la diversidad ling\u00fc\u00edstica mute en oposici\u00f3n y esta \u00faltima degenere en conflicto. Tenemos aqu\u00ed la base de esta convicci\u00f3n tantas veces esgrimida de que mejor nos ir\u00eda si en Espa\u00f1a hubiera una sola lengua, y el sentimiento de (insana) envidia ante los franceses que casi lo habr\u00edan conseguido.<\/p>\n
Ciertamente la lucha no har\u00eda entonces sino trasladarse al terreno internacional: si una apertura m\u00ednima de las universidades francesas al ingl\u00e9s era anatematizada en el diario Le Monde por un eminente profesor del Coll\u00e8ge de France, al d\u00eda siguiente una conocida secci\u00f3n de EL PA\u00cdS titulaba \u201cExcusez-moi, deje paso al espa\u00f1ol\u201d. Guerra de lenguas determinada por conflictos de poder que las trascienden, y s\u00edntoma de que se ha dado la espalda a lo fundamental, a ese com\u00fan denominador que, homolog\u00e1ndolas en dignidad, hace de cada una de ellas efectivo patrimonio de todos nosotros.<\/p>\n
V\u00edctor G\u00f3mez Pin Hace 20 a\u00f1os tuvo cierto eco el fallecimiento en el navarro valle del Roncal de la anciana Fidela Bernat Uztarroz, en raz\u00f3n de ser la \u00faltima persona de su pueblo para la que el vascuence era la lengua recibida en herencia, en la que viv\u00eda sus emociones \u00edntimas y en la que forjar\u00eda posiblemente su […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-29117","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n
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