{"id":29067,"date":"2013-09-05T17:37:01","date_gmt":"2013-09-05T15:37:01","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-acuarela-de-tu-alma\/"},"modified":"2013-09-05T17:37:01","modified_gmt":"2013-09-05T15:37:01","slug":"la-acuarela-de-tu-alma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-acuarela-de-tu-alma\/","title":{"rendered":"La acuarela de tu alma"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>Cesare Pavese escribi\u00f3 una soberbio poema \u00abVendr\u00e1 la muerte y tendr\u00e1 tus ojos, esta muerte que nos acompa\u00f1a desde el alba a la noche\u00bb. Xabier Lete hizo una magnifica traducci\u00f3n al euskara, \u00abetorriko da zure soaz heriotza\u00bb, que music\u00f3 y cant\u00f3 con voz quebrada Paco Ib\u00e1\u00f1ez. Todos atisbaremos, pronto o tarde, esos ojos de la muerte y, entonces, dejaremos de ser nosotros para difuminarnos en el recuerdo. Perteneceremos al patrimonio, inmaterial, el de nuestros descendientes. La vida sigue.<\/p>\n<p> Reconocer a los que nos han precedido, descubrir su huella y perdernos en sus razones y en sus sombras, con las que so\u00f1amos quiz\u00e1s nosotros tambi\u00e9n, nos permite articular el presente y, en cierta medida, ir desbrozando, como bien a\u00f1oraba Isaac Puente, el m\u00e9dico anarquista de Maeztu, el futuro de nuestros hijos.<\/p>\n<p> Por eso, cuando I\u00f1igo Urkullu y Patxi L\u00f3pez se enfadan al un\u00edsono por la reivindicaci\u00f3n de un esp\u00edritu, el del lehendakari Agirre en tiempos de guerra, hecha por Laura Mintegi, est\u00e1n exigiendo un derecho a la propiedad que no les corresponde. El del pasado, el del patrimonio colectivo, el de la intangibilidad de un pueblo que tiene en quienes les precedieron sus referencias.<\/p>\n<p> El Gobierno republicano de Agirre no fue una opci\u00f3n elegida sino la traslaci\u00f3n de un proyecto compartido a un conjunto de hombres que, por encima de todo, afrontaron la voluntad de defender lo poco que el ser humano posee: la vida de los suyos, su dignidad y sobre todo, su honestidad. Un aliento compartido en la defensa de una sociedad agredida en grado superlativo.<\/p>\n<p> Aquellos hombres y mujeres honestos fueron fusilados, marcharon al exilio, sufrieron c\u00e1rcel y, a pesar, hicieron de su vida un ejercicio de honestidad. Fueron hombres y mujeres justos, con independencia de su legado particular, de la letra peque\u00f1a de sus biograf\u00edas, cuando las hubo. Nos pertenecen por derecho. Por patrimonio.<\/p>\n<p> Por eso, me parece una respuesta muy maleducada la de estos dos se\u00f1ores citados. Nuestro patrimonio colectivo no tiene nada que ver con una lista electoral, cerrada. Para eso est\u00e1n los vivos, encerrados algunos en jaulas de oro, otros en calabozos con barrotes de hierro. Otros, errabundos que aspiran a la eternidad se mecen, junto a Alicia, desde sus hamacas en el Pa\u00eds de las Maravillas.<\/p>\n<p> Ch\u00edchikov, la gran creaci\u00f3n de Nikolai G\u00f3gol, adquir\u00eda espectros, iba de pueblo en pueblo comprando a los propietarios las almas de sus siervos muertos. Y registraba las transacciones como si se tratara de un comercio m\u00e1s. Los propietarios enloquec\u00edan ante la empresa y mostraban su codicia, la corrupci\u00f3n, incluso sus paranoias. Una s\u00e1tira que a\u00fan es v\u00e1lida muchos a\u00f1os despu\u00e9s.<br \/> \u00bfA qui\u00e9n pertenecen los muertos, sus almas?<br \/> Ferm\u00edn Valencia cant\u00f3 a Maravillas Lamberto, violada y asesinada en Larraga a sus 14 a\u00f1os, por una pandilla de falangistas y guardia civiles. Y entre su letra emocionada, \u00abamapola del camino, te seguir\u00e9 donde vayas\u00bb, Ferm\u00edn a\u00f1ad\u00eda: \u00abla muerte no podr\u00e1 pintar de olvido la acuarela de tu alma\u00bb. Pintamos de colores, muchas veces productos de nuestra imaginaci\u00f3n, como un recurso m\u00e1s para enfrentarnos a las situaciones m\u00e1s complicadas y al desasosiego que acompa\u00f1a a una mala temporada.<br \/> Maravillas, nombre tan atractivo como sugerente, es patrimonio de nuestra generaci\u00f3n, como tantas y tantos otros. Un pueblo no se elige, llega en el zurr\u00f3n condimentado con unos aromas y fermentado con otros olores que empaparemos en nuestro devenir, en nuestro paso por la tierra, leve pero firme. Hacemos camino al andar con una mochilla llena de pertenencias intangibles, y repletas de p\u00e1lpitos y, sobre todo, de humanidad. Paradoja donde las haya.<br \/> El talante de Agirre, integrador y siempre presto a incorporar antes que a descalificar, exasper\u00f3 a Manuel Irujo, compa\u00f1ero inseparable y a Telesforo Monz\u00f3n, amigo desde su ni\u00f1ez. Ambos despotricaban contra la permanente tendencia del lehendakari a consensuar sus acuerdos. Irujo le ech\u00f3 en cara su alianza con los norteamericanos, y acert\u00f3. Washington le llam\u00f3 fan\u00e1tico por defender la independencia vasca a pesar de que su partido hab\u00eda aportado decenas de cuadros para espiar a los comunistas.<\/p>\n<p> Monz\u00f3n se rebel\u00f3 por su republicanismo \u00abespa\u00f1ol\u00bb. Y rompi\u00f3 con Agirre pronto. Un Agirre que le hab\u00eda apoyado, en contra de todo su partido, cuando, despu\u00e9s de un bombardeo sobre Bilbao, la multitud asalt\u00f3 las c\u00e1rceles repletas de fascistas y mat\u00f3 a 224 presos. Su custodia, por ser consejero, depend\u00eda de Telesforo Monzon. Cuando en 1960 falleci\u00f3 Agirre, su cad\u00e1ver fue expuesto precisamente en la casa de Donibane Lohizune de Telesforo, luego sede de Anai Artea. Amigos a pesar.<\/p>\n<p> Ese esp\u00edritu dialogante, alma viva de Agirre, le llev\u00f3 a intentar mediar con los primeros voluntarios de ETA, perseguidos y calumniados por el PNV de Ajuriagerra que donde hab\u00eda compromiso vio competencia. Introdujo al comunista Astigarrabia en su Gobierno y el acercamiento llev\u00f3 al consejero a ser repudiado por su partido. Una lista extensa.<\/p>\n<p> Como Agirre, Irujo, Monzon y sus discrepancias&#8230; nuestra mochila colectiva se ha forjado con los hombres y mujeres que dieron esa raz\u00f3n a su existencia. Tom\u00e1s Shankara, el presidente de Burkina Faso asesinado con la complacencia francesa, dec\u00eda que \u00abnuestra revoluci\u00f3n se basa en la totalidad de las experiencias del hombre desde el primer aliento de la humanidad\u00bb. En esas estamos.<br \/> Y en la misma medida, las mimbres que conforman y entrelazan este pueblo nuestro no s\u00f3lo se construyen con los juncos del Atturri, del Ebro o del Ibaizabal, sino y sobre todo con esa larga sombra, ese surco en el agua que recita E\u00f1aut Elorrieta: \u00abTa ez galdetu inoiz zer galdu genuen<br \/> negar egin genuenean malko haiei esker orain itsasoa gara\u00bb.<\/p>\n<p> Hombres y mujeres a los que he conocido y he sentido que, ante ellos, la humildad era m\u00e1s importante que la palabra. A Rosa (Luxemburgo) Larra\u00f1aga, educada en la URSS e hija de Jes\u00fas Larra\u00f1aga el comunista ejecutado en Porlier que me hablaba pausadamente. A Casilda que aguantaba las l\u00e1grimas cuando enterr\u00e1bamos a su compa\u00f1ero anarquista F\u00e9lix Likiniano en Biarritz, en un acto en el que rompieron las m\u00e1s elementales normas de clandestinidad los innombrables.<\/p>\n<p> Al jeltzale Jos\u00e9 Mari Aristegi, profundamente religioso e hijo de Juli\u00e1n, fusilado en Hernani por las huestes de Jos\u00e9 Luis Vilallonga, el bi\u00f3grafo del Borb\u00f3n, a quien entregu\u00e9 la ficha de Ondarreta de su padre en capilla. A la hija del socialista Ram\u00f3n Rubial, senadora en Madrid, a quien hice llegar el expediente penitenciario de su padre, perdido en un archivo militar gallego. A la ex portavoz del Gobierno de Ibarretxe, Miren Azkarate, a la que deslic\u00e9 el informe militar y policial de su padre Marcos, detenido en su tiempo por ser correo de ETA. A Ferm\u00edn Mart\u00ednez-Vergara, nieto del alcalde de Lodosa y fusilado en 1936 con quien comparto gratos momentos cada dos meses en una prisi\u00f3n francesa.<\/p>\n<p> \u00bfQu\u00e9 me une a los nombres que he citado anteriormente? Honestidad. Lo mismo que me anim\u00f3 a editar hace m\u00e1s de una d\u00e9cada cuando encontr\u00e9 el Diario de Agirre en la Biblioteca del Congreso (Washington) reci\u00e9n donado, probablemente, por la CIA. Una copia del mismo lo ten\u00eda la familia, pero jam\u00e1s tuvo intenci\u00f3n de darle luz.<\/p>\n<p> \u00bfQu\u00e9 me une a todos ellos? Su recorrido vital. Mi patrimonio. Nuestro patrimonio. No tengo m\u00e1s propiedad que sus recuerdos, que sus aspiraciones. Y aunque no comparta gran parte de su gastronom\u00eda, de su ideario pol\u00edtico, de sus plegarias, incluso de sus fobias, las coincidencias, los caminos en com\u00fan son suficientes para incorporarlos a mi estela.<\/p>\n<p> Las almas de G\u00f3gol ten\u00edan un precio, alimentaron la codicia, fueron enlatadas entre los renglones de un asiento contable. No son almas de mi gusto. Ten\u00edan el mismo precio que si estuvieran en el interior de los s\u00fabitos. Augusto C\u00e9sar Sandino, uno de los grandes revolucionarios latinoamericanos, dej\u00f3 escrito un manifiesto que empezaba de la siguiente manera: \u00abEl hombre que de su patria no exige un palmo de tierra para su sepultura, merece ser o\u00eddo, y no s\u00f3lo ser o\u00eddo sino tambi\u00e9n cre\u00eddo\u00bb.<\/p>\n<p> Quiero y necesito creerlos. Somos hombres y mujeres que aspiramos a ser libres, recogiendo el testimonio intangible de decenas, miles, decenas de miles de antepasados de los que ni siquiera conocemos su nombre. Sabemos por qu\u00e9 lucharon y con eso es suficiente. Son, al margen de sus apellidos, del color de sus ojos, de las hondonadas de su piel, del modelo de sus alpargatas, el \u00fanico y gran patrimonio que nos llevaremos un d\u00eda a ese palmo de tierra que ni siquiera exigimos. Ese palmo de tierra que sabr\u00e1n defender las generaciones que nos preceder\u00e1n.<\/p>\n<p><strong> I\u00f1aki Ega\u00f1a<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cesare Pavese escribi\u00f3 una soberbio poema \u00abVendr\u00e1 la muerte y tendr\u00e1 tus ojos, esta muerte que nos acompa\u00f1a desde el alba a la noche\u00bb. Xabier Lete hizo una magnifica traducci\u00f3n al euskara, \u00abetorriko da zure soaz heriotza\u00bb, que music\u00f3 y cant\u00f3 con voz quebrada Paco Ib\u00e1\u00f1ez. 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